引领学生进入文言文的殿堂方法谈

姜春红

文言文是中华文明的经典载体。她记载了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私、苏轼“一蓑烟雨任平生”的豪迈、岳飞文天祥等民族英雄身陷囹圄却痴心一片，誓死不休的坚贞。

可是，近现代以来，白话文慢慢取代了文言文在文化生活中的地位，学校文言文教育遇到了前所未有的困顿。学生认为文言文是过去的东西， 进步就要舍弃那些老得掉渣的东西，应该给我们的现代生活注入新鲜的血液；再者，学习文言文的难度又比较大，那么多实词、虚词、句式等等难以理解，于是更难以对她心生好感。那么如何提高学生对文言文的学习热情，又如何提高他们的文言文阅读能力呢？

首先，要帮助学生提高认识 教育的目的不仅要培养科学人才，更要培养具有较高道德素质的人才。如果没有文言文，中华文明不会延续，中国的社会不会发展……所以教育要注重文言文作品的阅读，通过一些优秀的作品，培养学生良好的精神品质，健全的人格。例如学习了《传记选读》中的《苏武传》，学生就懂得了什么是“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”的浩然正气；学习了《陈情表》，学生就会被李密对祖母的那份“茕茕孑立，形影相吊”的祖孙情感动；学习了《报任安书》，学生深深理解“通古今之变，成一家之言”的决心。学生可以从中直接体味古人不同凡响的忧患意识、生命意识、家国意识，这样就会形成高层次的生死观、荣辱观。再者，学生通过学习文言文，可以从中学会很多知识，例如：写作中语言的言简意赅、中心思想的深刻，文章构思的严谨等等。更重要的是，多学习一些优秀的文言文作品，可以丰富一个人的内涵，。“腹有诗书气自华”一句广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。

第二，要帮助学生在文言文阅读中寻找兴趣 每个人都会对他感兴趣的事物给予优先注意和积极地探索，并表现出心驰神往的态度。兴趣不足是和个人的认识和情感密切联系着的。如果一个人对某项事物没有认识，也就不会产生情感，因而也就不会对它发生兴趣。相反，认识越深刻，情感越丰富，兴趣也就越深厚。教师要挖掘课文中学生感兴趣的内容，可以选择学生感兴趣的导入，激发学生学习兴趣。如《鸿门宴》中的“项庄舞剑，意在沛公”的小故事可做导入，再结合课文恰当地引申一点古代文化知识，例如古代座次席位的礼仪，渐次引入到对全篇的阅读理解中去。

第三，要帮助学生掌握文言知识的基本规律 文言文很难，但不是无规律可循，例如让学生积累文言知识，文言实词有一词多义的现象，而掌握了一个词的本义，就能结合具体语境推测其引申义。举个例子：“即”和“既”在写法上的不同，突出字形对理解它们有很大帮助——“既”左边是一个装满豆子的器皿，盖子已经凸起来了，右边的人坐在旁边，张大口，脸扭向一边，显然他已经吃饱了，所以“既”的本意是已经。“即”字与“既”不同在于右边的人动作不同，这个人坐在器皿的附近，准备吃豆子，注意是“准备”，还没有吃，所以我们理解为“靠近”，这个人靠近器皿，手触摸到它，所以引申为“依附”，再引申为“到…去”，引申为“就着”，推出“当前（最近的时间）”等等，在讲这个字的时候，学生很敢兴趣，而且觉得文言文并不是想象的那么难。再如文言句式，判断句、被动句等，都有一些特定的标志词，掌握了这些标志词，就能看出一个句子的句式特点。在教学一篇课文时，要引导学生对这些文言知识进行归类，还可以将不同篇目的同类问题集中起来，从中归纳规律。

第四，要鼓励学生“书读百遍” 中学生除了在语文课上接触文言文外，其余时间是很少去读文言文的，对古汉语的“语感”非常欠缺，所以“诵读”是科学地指导学生进行有效学习的“金钥匙”。只有好好掌握了这把“金钥匙”，才能开启文言文知识的门扉，古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。读能读出古文的特点，能品出其中的韵味，能解出其中的意思。所以应让学生多读多背，通过诵读去品，去悟。“书读百遍，其义自见”，说的就是诵读的重要性。教师指导学生诵读要注意方法。要引导学生注意诵读的重音、节奏、停顿，要把教师范读、听读与学生自读相结合。 读准字音、停顿还不行，还要读出语感、读出情感。

文言文传承了中华民族的文明，弘扬了民族文化，学习文言文不仅可以提升学生写作的能力，而且还能培养他们良好的道德素质。让我们在阅读中体悟，在兴趣中学习。