近十年来民间信仰研究简述

刘梦然

摘 要：“民间信仰”随着社会的变迁在近几十年来正呈现出复兴的态势，而民俗信仰研究也日益成为关注的焦点。本文拟在对学界近十年来有关民间信仰的概念界定、焦点问题进行分析的基础上指出民间信仰研究的成果及不足，为学科发展提出參考性意见。

关键词：民间信仰研究；概念界定；焦点问题；成果；不足

[中图分类号]：K892.24 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-12--01

一、概念的界定

在该问题上，探讨民间信仰与宗教的关系总是最关键的一环。近十年来学界大致有四种观点：一将二者严格区分开来。以王健为代表，认为：“所谓民间信仰就是指与制度化宗教相比，没有系统的仪式、经典、组织与领导。” 二是从动态发展的角度看待民间信仰。金泽此前认为民间信仰从根本上来说也是一种宗教信仰，但他之后认为民间信仰处于宗教与民俗之间。三是对民间信仰模糊化处理。叶涛认为：界定民间信仰有一个偷懒的做法，就是正统宗教以外的都是可以拿进来，包括民间宗教、秘密教门、老百姓的习俗等。四是提出了“准宗教”的说法。林国平提出：“民间信仰介于一般宗教和一般信仰形态之间，权且称民间信仰为‘准宗教也许比较准确些。”

此外，杨庆堃的观点颇引人注意。他将中国宗教分为制度性宗教和弥散性宗教。其中弥散性宗教即民间信仰。

综合以上分析可以看出学者们对民间信仰与宗教二者的关系的认识已经逐渐产生了一种新的认识，即民间信仰是一种兼具民俗性与宗教性特征的与制度化宗教相区别的混合性的信仰形态。且它与宗教不是彼此对立的关系而是双向互动、彼此渗透的关系，甚至可以独立地成为一种民间宗教体系。

二、焦点问题

1.民间信仰领域里的国家与社会关系

这种研究方法将基层社会的民间信仰与官方的意识形态、典章制度及政府行为联系起来考察，注重二者的互动影响关系。此外，郭于华将仪式与象征作为探讨二者关系的途径。而刘晓春、马新等人通过研究表明国家象征和权力存在于社会的仪式中，国家与社会相互形塑和渗透。

2.民间信仰与地方社会关系

注重这类问题的学者有范正义、任双霞等人，他们均通过个案研究来进行作为社会组成部分的民间信仰的研究。通过研究民间信仰与地方社会构建的问题，有助于我们更全面地把握地域社会的运作模式在。郑振满、陈春生合著的《民间信仰与社会空间》一书中，把民间信仰作为理解乡村社会结构、地域支配关系和普通百姓生活的一种途径。

3.民间信仰的现实功用

从性质上来看，有的是综合性论述，有的是就某方面、某地区具体论述。从内容上来看，近十年的研究注重民间信仰在各方面所起的积极作用。此外还有新角度的分析。如民间信仰对两岸关系发展、构建和谐社会、促进旅游学、教育学、社会公益事业发展所起的积极作用。李霞还从性别的角度分析了传统女神崇拜具有社会凝聚功能的原因。而向柏松认为民间信仰是我国相当大一部分非物质文化遗产的生命源泉和生存土壤。

三、民间信仰研究成果与不足

（一）研究的成果

1.对学科本身有了更深的研究与反思：近年发表的中国民间信仰研究综述主要包括陶思炎、铃木岩弓、王健、范正义 、高丙中、符平等人的书籍。这些思考使民间信仰逐步摆脱了“迷信”的阴影，逐步获得更加合理化的地位。2.从研究内容上来看，除了上述三大焦点问题得到了更深入的讨论外，民间信仰功用问题上呈现出与时俱进的特点，两岸关系发展等问题纳入了学者们的视野。3.从研究方法上来看，多学科、多视角的研究方法构成了多元化的研究路径。而宗教学、历史学、人类学、文化学的交叉运用促使民间信仰研究呈现出前所未有的广泛性和复杂性。

（二）研究的不足

1.研究过于依赖西方的理论、方法。中国的民间信仰大多数情况下有着不同于西方宗教的特点，然而近十年来，民间信仰领域的研究理论和方法依然大多以西方为主，有些理论和方法甚至来不及吸收、消化就被直接拿来运用到研究中，导致自身文化的特征被隐没。

2.研究内容的不平衡及比较方法的缺失。首先表现在区域研究的不平衡，对西北、中部地区的研究明显不足。其次，对中国整体社会结构研究的缺乏。上述说到民间信仰往往通过对某一社区的研究来说明整体社会情况。然而这种做法在上世纪50年代就遭到了质疑。再次，缺乏对信仰中的人及人与人、人与群体之间关系的探讨。最后，对民间信仰功能问题的认识上，缺乏消极影响的思索。

在研究方法上，往往从某一区域或某一具体信仰事象出发，探索该区域或该信仰本身所揭示的问题，却很少有学者从两个甚至多个区域的相同信仰内容或一个区域内的不同信仰体系出发，而这种研究视角的缺失必然阻碍研究的深度和广度。

林国平指出：民间信仰是宗教文化生态系统中不可或缺的一环，应该对其加以正确引导，注入时代气息，更好地为建设社会主义和谐社会服务。因此，有关民间信仰的研究任重而道远。

参考文献：

[1]路遥等著.中国民间信仰研究述评[M].上海：上海人民出版社，2012.

[2]陈勤建，衣晓龙.当代民间信仰研究的现状和走向思考[J].西北民族研究，2009（2）.

[3]林国平.关于中国民间信仰研究的几个问题[J].民俗研究，2007， （1）.

[4]范正义.民间信仰研究的理论反思[J].东南学术，2007，（2）.

[5]马新.关于民间信仰史研究中的几个问题[J].民俗研究，2010，（1）.