浅谈对陶行知教育思想的认识

富李扬

陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。 我院坚持“立陶创特”办学特色，积极践行陶行知先生“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育理论。在学院学习推广陶行知先生教育理论的过程中，我有幸对陶行知先生的教育思想有了一定学习。

一、生活教育

“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。

陶行知先生特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。

“生活教育”作为陶行知教育思想，内容极为丰富，而且随着“生活”的变化不断变化，不断丰富，不断进步。陶行知曾把“生活教育”的基本理论概括为三个方面。

（一）“生活即教育”

“生活即教育”是生活教育理论的核心。陶行知认为，“是生活就是教育”，教育必须与实际生活相联系。他在《什么是生活教育》一文中曾明确指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含教育的意义。”在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活相结合。由此，陶行知提出“生活即教育”，把教育和生活熔为一炉。

他的生活教育观，要求我们用丰富的生活内容去教育孩子，不能脱离孩子生活的内容。他说：“我们真正指南针只是实际生活。实际生活向我们供给无穷的问题，要求不断解决。我们朝着实际生活走，大致不至于迷路。”其实，就是我们今天所说的理论联系实际，当然他所说的实际，主要是孩子生活的实际，用孩子般的心考虑孩子的问题，不能只站在成人的立场上处理和解决孩子的问题。

（二）“社会即学校”

“社会即学校”是联带于“生活即教育”而来的。陶行知认为，“整个社会的活动，就是我们教育的范围，不消谈什么联络而他的血脉是自然流通的”。他说：“生活即教育的理论一来，它立刻要求拆墙，拆去学校与社会中间之围墙，使我们可以达到亲民亲物的境界。不但如此，他要求把整个的社会或整个的乡村当作学校。”“为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个中国和整个世界，才是我们真正的学校咧。”他告诉我们，要利用一切可以利用的社会资源，孩子的学习时时处处都在。

（三）“教学做合一”

“教学做合一”是晓庄学校的校训，是“生活教育”的方法论。在《晓庄三岁敬告同志书》中，陶行知明确指出：“教学做合一不是别的，是生活法，是实现生活教育之法。”“教学做合一”的涵义是：“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。”“教学做合一”是陶行知分析生活和教育的关系而得出的。他认为：好的先生，不是教书，不是教学生，而是教学生学，就是把教与学联系起来。对于一个问题，不是要先生拿出现成的解决方法去传授学生，而是要把如何寻找解决问题的方法途径教给学生，使学生能独立地去解决问题，克服困难。其实也就是“授之以鱼，不如授之以渔。”除了教学生学外，还要改变教学方式，改变学习方式，就是要注重实践。在学中做，在做中学。使得教、学、做三者合一。这一观点既强调了实践的观点，又强调了学生主体、以人为本的理念。陶公办的礼堂叫“犁宫”，也就是要让农村的学生不要忘记耕田种地，注重实践。图书馆叫“呆子莫进馆”，言外之意就是死读书的人不要进来。他主张学生要学活，不要死读书，读死书。要把书中学的和实践联系起来，活学活用。我們国家现在也在倡导要教活学生，这一思想不就是陶行知思想的回归或者发展吗？

二、千教万教，教人求真，千学万学，学做真人

陶行知先生指出：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”这一理论道出了教育的本质意义。培养“真人”是陶行知的办学目标。他的教育思想中，特别强调对做人道理的培养。要做学问，先学做人。要学做真人，不做人上人（不要过于自负，以至于脱离群众），不做人下人（不要自卑），不做人外人（不要孤立自己），要做人中人。他还有“面包和水仙花”论，面包代表的是物质文明，水仙花代表的是精神文明，也就是我们今天所倡导的物质文明和精神文明一起抓的思想。

可我们现在的教育现状却是令人担忧的：现在仍是一个强调学历的社会，学历是衡量人价值的最重要的标准，也是衡量人才的指标。尽管素质教育作为一种理想的教育理念已经喊了多年，但是，从整体上来看，我们的教育还没有摆脱应试教育。学校对学生的培养方式侧重于知识的灌输和智力的开发，而缺少对人文精神的培养和锻造。家庭教育，重视物质，轻视精神。在家庭中，父母过多地注重孩子的衣、食、住、行，却忽略了他们深层次的需求——社交、尊重、自我实现；忽视了孩子心理健康；忽视了他们的思想品德。大学教育是教育高素质人才，是为社会建设提供栋梁之才。这就要求我们的教育必须从根本入手，标本兼治，多管齐下，综合育人。首先，要从教育观念入手，树立素质教育观念。素质教育不仅仅是针对应试教育而言的，它揭示的是学校教育最基本、最本质的功能，是为提高公民素质服务的。其次，要加强教师队伍的建设，重视教育内容的完整性。教师要教书育人，为人师表。还要加强对学生人力资源的开发和管理。在外部合力的推动下，学生应该充分发挥自身的主体性、能动性、创造性，提高综合素质水平。

陶行知先生的教育理论是教育工作者们的一笔财富，也许目前我的认识仍然不够深刻，所以我依然会满怀激情地继续向陶行知先生学习，学习他的教育思想，学习他的做人原则，学习他的人格，并且在今后的教育教学中不断实践，不断体悟，使之内化为我自己的思想，并不断发展，弘扬“陶夫子”的精神，“捧着一颗心来，不带半根草去”。