宗教运动会的价值目标与发展研究

李 旻，徐泉森

(重庆文理学院体育学院，重庆 永川 402160)

我国是世界上几个宗教大国之一。根据国务院2005发布的《2004年度中国人权事业的进展白皮书》中写道，中国现有信奉各种宗教的教徒1亿多人，各种宗教活动场所接近10万余处，从事各种宗教教职人员约30万人。各宗教自主成立的全国性和地方性宗教团体3 000多个，宗教团体根据需要办有宗教院校76所。官方承认的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教，中国东北地区还有部分东正教。近些年来，在大力推行科学发展观、促进文化大发展的背景下，国家对于我国现有宗教的文化给予了高度的重视，这极大的增进宗教文化的繁荣程度［1］。我国多姿多彩的宗教文化也给建设文化强国奠定了基石。宗教对于和谐社会的建设与文化的发展都有着不可忽视的重要地位。

2010年6月22日，在云南大理市，我国举办了第一届宗教运动会。这是我国历史上第一次为宗教人士专门举办的运动会。运动会得到大理市以及云南省相关部门的高度重视，吸引了云南省的21个宗教团体、900余名宗教人士参赛，运动会设置了田径、球类、棋类等比赛项目。这次运动会的主体是“爱国爱教，团结和谐”，从这次运动会的主题可以看出除了体育运动外，还具有着对于促进宗教和谐、激发宗教人士爱国爱教等重要意义。所以通过对这届宗教运动会进行深入的研究，探寻宗教运动会的价值目标，为宗教运动会的可持续发展提供理论支撑，并提出宗教运动会未来发展的对策。

1 宗教运动会的价值目标

1.1 强健宗教人士的体魄

宗教人士是一个较为特殊的群体，他们的日常生活习惯异于常人。如佛教工作者每天的工作任务就对佛学的理论进行研究与传播佛教文化以满足人们的精神需求。而这种特殊的工作性质使得宗教人士难得有进行锻炼的机会。现今许多宗教人士长期得不到体育锻炼或者没有体育锻炼参与的意识。甚至有一些宗教对于身体的锻炼理解存在着一定的偏差，错误地认为体育锻炼对于身体有损害的作用。众所周知，如果长时间缺乏锻炼，那么这就会造成宗教人士从身体到心理的双重缺失。体育有着改善人们身体健康状况与心理状态的重要功能，宗教运动会的举办，让更多的宗教人士认识到了体育运动的本质，纠正了一些极端群体对于体育运动歪曲的理解，让宗教信徒与团体对于体育有了正面的认识，可以很好的调动宗教人士的体育参与积极性，从而通过体育锻炼使他们的身体得到强健。宗教运动会的最大特点是在运动会中不同宗教信徒与工作者在一起同场竞技。这使得在比赛场上的运动员代表的不仅仅是自己，而是自己的宗教，因而参加比赛的运动员都要发挥出自己的最高水平，为自己所信仰的宗教带来荣誉。这种荣誉的归属感就会让各宗教派系更加重视运动的重要性，鼓励自己的信徒与工作者们积极的参加体育锻炼，在运动会的比赛中取得更好的成绩来为本宗教争光。通过宗教运动会还可以让众多的宗教人士掌握更多科学的、合理的健身方法，这样会更好的提升宗教人士的体魄。体育参与积极性的提高与上层的重视会使更多的宗教人士参与到体育锻炼之中，从而通过体育来改善体魄，宗教运动会的主要价值目标就是改善宗教人士的体魄，更好的为我国宗教事业的发展做出贡献。

1.2 促进宗教间的和谐

世界上诸多地区战争、派别冲突、部落斗争都是由宗教之间矛盾所引起的。比如现今世界上情况最为复杂的区域冲突:巴以问题，其根本就是由宗教矛盾所至。以色列所信仰的犹太教与巴勒斯坦人所信仰伊斯兰教从教义到日常的信仰都有着巨大的差异，而且两个宗教从起源开始就存在着矛盾。所以直到多年后的今天，巴以问题仍然是难以调和的矛盾，战争不断。从巴以问题可以看出宗教之间的和谐对于一个国家和一个民族和平发展的重要性。［2］我国是一个多宗教共存的国家，其宗教政策较为宽松。自从新中国成立以来，党和国家的领导人对于宗教人士与各个宗教的发展都给予了高度的重视，让其在国家的政策与宪法内自由的发展。因为国家的特惠政策，所以我国的宗教事业得到了空前的繁荣与发展。但是仍然有一些不法之徒利用宗教的一些原教义的极端内容来激化宗教、或者是民族之间的矛盾来破坏宗教之间的关系。如果宗教之间发生了矛盾，那么会给社会带来极大的危害。所以宗教之间的交流尤为重要。宗教运动会提供给了我国内的各个宗教一个交流、了解、相知的平台，通过交流可以化解宗教或者个人之间的矛盾与偏见。宗教人士与团体可以通过运动比赛的方式来增进相互之间的信任与情感，促使我国宗教间的相互和谐。

1.3 促进社会的和谐

宗教是社会不可缺少的重要组成部分。宗教关乎着一个社会文化与社会主流的走向。在我国建设特色社会主义的重要时期，宗教团体起到了重要的作用。党和国家领导人都对我国社会现存的宗教实行了共存的政策。［3］对任何一个宗教团体、人士及其信仰都给予了尊重。众多的宗教团体都对于党和国家给予他们的优厚政策心怀感恩。宗教人士与宗教团体都以在保持原教义信仰上积极引导本教与社会主义相适应，为推动社会主义和谐社会的建设做出贡献。但是也有一部分别有用心的宗教极端分子，利用宗教的特殊性，歪曲本教的原教义。煽动其信徒与当和政府为敌，进行分裂祖国的卑鄙行为。这给予社会的和谐造成极大的影响。所以说宗教是一把无形的双刃剑，党和国家要对宗教进行掌控。宗教团体的稳定与否，关乎着和谐社会的建设与发展，宗教运动会的举办正是推进宗教与和谐社会相适应的重要手段。首先通过宗教运动会，宗教人士可以感受到政府对于他们的高度重视和关怀，让他们心怀感恩之心，把更多的精力用于服务于社会之中。其次通过宗教运动会这一平台，可以很好的促进各个宗教之间的交流，为宗教内部和谐提供必要的条件。［4］宗教间的和谐，也必然会促进社会的和谐。宗教运动会的主要目标就是通过运动会的形式来促进宗教对于和谐社会发展的建设。

1.4 促进体育强国的建设

宗教运动会的举办表明了国家对于宗教群体健康的重视。随着我国体育实力的增强与影响力的扩大，体育已经成为彰显国家形象的一个重要组成部分。我国是一个体育大国，而且在08年北京奥运会后，我国正在积极的向体育强国的建设努力。体育强国的建设使得我国除了竞技体育以外，其他体育事业也得到均衡而全面的发展。体育是人类自古以来生物体活动的最突出一项基本活动。体育活动对人的健康与生命的延续有着重要的作用。如果人脱离了真正意义上的体育活动，那么人的健康就会出现较大的影响。专业宗教人士因为其身份与职责的特殊性，他们很难有接触体育运动的机会，而对于专业宗教人士的体育活动也缺乏有效的关注。这就使得专业宗教人士与宗教团体的体育活动成为了体育强国建设中的盲区。建设体育强国的首要目标就是体育普及化、群众化。为了达到这一目标，把国家体育中心发展的重心落实在了全民健身之上，让每一个公民都享受运动的权利、参与到运动之中。基于对体育强国建设的重要环节，全民健身就要落实到每一个人。我国是一个多种宗教共融的国家，专业宗教人士众多。举办宗教运动会，就是要让平时一些缺乏体育锻炼、或者是对体育关注程度不高的宗教人士得到最大限度的运动体验。让他们从体育比赛中了解体育、感受体育给他们身体、心理带来的影响。宗教人士通过宗教运动会不仅身体可以得到锻炼，而且还能培养其对于运动的兴趣，对于将来能积极的参加体育锻炼起到了很好的促进作用。宗教运动会的举办其意义不仅仅是在于让宗教人士在几天的运动会中得到锻炼，重要的是运动会的后续影响，可以在宗教人群中很好的推广了体育运动的理念，让体育运动在宗教群体中得到传播，从而促进宗教人士的体育锻炼热情，让更多的宗教人士加入到体育活动之中，使得我国的全面健身事业在各个领域都能得到很好的普及。

2 宗教运动会的发展研究

2.1 加强宣传力度

缺乏有效的宣传是宗教运动会面临的最大问题。通过对云南首届宗教运动会赛前、赛中和赛后的宣传发现，对于此运动会的报道仅限于网络媒体，而网络媒体对于宗教运动会内容报道也仅仅限于其体育栏目的二级板块内容。在首页当中没有对其进行相关报道。同时在宗教运动会的举办过程中，电视媒体始终没有对其进行相关的报道。宗教运动会没有在电视新闻中进行相关报道，说明了其主办方在传播宣传方面的欠缺。如果要让宗教运动会得到更多人的关注，那么宗教运动会在以后的发展中，就要要加强其宣传力度，尤其是要通知一些主流媒体，如省级电视台或者是CCTV5等央视专业体育电视媒体对宗教运动会进行报道，这样才能扩大其赛事的影响力。

2.2 增加外来资金投入

解决资金问题是促进宗教运动会在未来时期可持续发展的重要保障。随着现今运动比赛机制的不断完善与运动会成本的不断增加，有必要引入一些社会口碑较好、实力较强的企业、社会机构、组织团体或者个人的资金给予宗教运动会必要的支持，为宗教运动会带来更多的经济上的支持。这种资金的支持主要体现在商业赞助之上。通过对宗教运动会的外来经费赞助情况来看，宗教运动会赛会运行还没有得到有规模的商业赞助:如无商业冠名、无统一的赞助服装等等。在宗教运动会未来的运营模式中，应该把商业赞助考虑到其中，通过合理的赞助可以为宗教运动会带来资金上的保障。另一方面，宗教团体还可以充分发挥其社会的影响力，让一些有经济实力的宗教信徒或者是团体对运动会进行资金上的支持。资金获取的渠道还可以通过政府搭桥，实施互利互助，不断加大宗教运动会的社会关注度与投入力度，有效推进宗教运动的进一步发展。

2.3 改善宗教运动会的项目设置

从宗教运动会的比赛项目来看，几乎都是一些现代、西方的体育项目。比如田径、篮球、足球等等。既然在比赛过程中，宗教人士都认真的参与每一项体育运动，在比赛场上也是奋力拼搏，但是对于我国的宗教人士来说，参与这些现代的体育项目很难找到一种真正的归属感。

所以在宗教运动会进行中，就要重点加入其传统文化内容较为丰富的传统体育项目。传统的体育项目会让这些宗教人士在运动中得到强烈的归属感。在我国的传统体育项目中，宗教体育占有了重要的地位，而宗教体育的典型代表就是武术。武术是我国传统体育项目中的重要组成部分。在庞杂的中华武术大系中，宗教武术是其中重要的一员，其主要以佛教、道教、伊斯兰教为主的武术体系构架了中华武术文化的繁荣。佛教武术以少林武功为主要代表、道教武术以武当武术为代表，伊斯兰教武术以回族武术为代表。通过宗教运动会整个比赛来看，并没有把武术列为其比赛项目，这不能不说是一个在项目设置上的缺失。所以在往后宗教运动会项目设置中，有必要加入以武术为代表的传统体育项目。首先，因为现今许多宗教人士都从事着武术的习练，武术甚至成为了其宗教对外宣传的一张名片，所以加入武术项目可以极大调动宗教人士参与运动会的积极性。其次，增设武术项目可以为大批习练武术的宗教人士提供交流的舞台。宗教武术，都是以其宗教文化为背景生成与发展的，因为宗教的特殊独立性，各个宗教之间武术与文化之间相互交流、切磋的机会很少。在现今这个发展的社会中，闭塞的事物很难得到可持续的发展。 所以如果增设了武术项目，会促进宗教武术之间的交流，让各宗教的武术得到更加广阔的发展空间。

在未来宗教运动会的比赛项目设置中，还应该充分考虑到宗教人士的身体情况来进行比赛项目的设置。因为宗教人士的身体素质情况和平时锻炼的情况参差不齐，这就使得一些宗教人士在一些如田径长跑、投掷、拔河等比赛中出现了体力透支、晕厥等现象。关于宗教运动会比赛项目设置，就应该多考虑增设一些负荷量较小，场上对抗不激烈的比赛项目，如我国传统体育中的蹴球、棋类游戏等等。合理的设置比赛内容，对于宗教运动会的可持续发展具有重要的意义。

［1］窦效民.宗教与和谐社会构建［J］.郑州大大学报(哲学社会科学版)，2008，41(6):25 －26.

［1］张新鹰.引导宗教为构建和谐社会服务的理论思考［J］.中国宗教，2007(1):28－29.

［2］李萍.论北京奥运会对我国构建和谐社会的独特价值［J］.长白学刊，2008(4):151－152.

［3］叶小文.论宗教对话、世界和平与和谐社会［J］.北京大学学报(哲学社会科学版)，2007，44(1):56 －57.

［4］余卫平.我国特奥运动会发展研究［J］.广州体育学院学报，2012，32(2):67 －66.