以微博为载体的中国马克思主义传播路径探索

黄 蓉

(武汉科技大学 文法与经济学院，湖北 武汉 430065）

一、引言

微博，即微博客（MicroBlog）的简称，是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以通过WEB、WAP以及各种客户端组建个人社区，以140字左右的文字更新信息，并实现即时分享。微博整合了互联网的传播优势，是博客与即时传播信息结合的一种新型的互联网传播现象，2007年在我国兴起, 以其多样化的发布方式, 快捷、广泛的即时交流特点, 迎合了现代人碎片化生活背景下的心理交流需求, 加上写作门槛的降低, 强化了网民的参与度, 使其在我国发展迅速。2010年以来，它已成为个人的广播站、企业的“营销利器”、新闻单位获取新闻线索和新闻发布的平台。微博传播打破了原始新闻传播媒介的生态格局, 很大程度上缩小了信息传播的时空界限，增强了新媒体的传播效能, 深化了人际传播、群体传播、网络传播的内涵, 使其自主传播性日趋明显。据上海交通大学发布的《2011中国微博年度报告》显示，截止2011年11月底，中国微博账户已增加到3.2亿，微博每天发布和转发信息超过1.5亿条，影响较大的舆情热点事件中，微博首次曝光的比例为22%[1]。随着微博对中国社会的影响力日益加剧，微博已然成为中国最主流的媒体之一。因此，正确引导和有效利用微博这一新媒体，探索以微博为载体的中国马克思主义传播路径具有十分重要的意义。

二、微博在我国的传播现状

微博建立了国家乃至世界联结的传播交际系统,把人们碎片状的生活拼接成了整体,用140左右的字数构建了网络人际交流的新空间、新平台，凭借其独特的传播特性赢得了越来越多用户的青睐，目前国内微博在探索中向前发展。从2007年开始,国内陆续出现了微博网站,如饭否、做啥、嘀咕、叽歪、腾讯滔滔等, 它们在界面和操作方式上与Twitter有类似之处。但由于各网站内部在管理上的经验欠缺, 这些微博网站相继出现技术故障、运营资金短缺和团队人才流失等问题最终导致网站关停,从而逐渐退出了微博的历史舞台。2009年8月，新浪开辟“微博”功能,李开复、任志强、陈坤、赵薇等众多名人相继开通新浪微博,引来众多网民的关注与参与。新浪微博旨在“随时随地分享身边的新鲜事儿”,网民将其昵称为“围脖”,表达了网民对这一媒介形态的认同与亲切感。2010年被称为“微博元年”。两会期间,“微博问政”成为时尚,代表委员通过微博晒提案、议案,与网友进行沟通。继新浪微博之后，网易、搜狐、腾讯也相继推出了微博服务,四大门户网站在微博领域出现角逐之势,微博在中国迅速出现良性发展势头。

进入2011年，微博继续保持高速发展，用户数量进一步增加，用户群体呈现出多元化的趋势，用户覆盖群体进一步拓展。微博成为舆论风暴中心和事实上中国最主流的媒体之一，对社会生活的渗透日益深入，真正开启了“人人都是记者”的自媒体时代。2011年某种程度上可以被称为“微博应用元年”：政务微博出现井喷式增长，可谓“微博问政元年”；企业和企业家微博发展迅猛，可谓“企业微博元年”；微博慈善风行，可谓“微博慈善元年”；微博动员升温，可谓“微博动员元年”。与此同时，微博的管理也被提上议事日程，可谓“微博管理元年”。如今，微博营销等手段正如雨后春笋般蓬勃发展起来，可谓“微博营销元年”。

2013年3月，习近平主席携夫人对俄罗斯等国进行国事访问，习主席在各国的讲演报告、会晤精神，占据了各大微博的热门排行榜,新的国家领导人正在以一种更直接、更全面的方式，传播着中国经济政治文化建设的理念，歌颂着全国各族同胞的“中国梦”。2013年4月20日，在四川雅安发生的7.0级地震牵动着全国各地网友的心,各大门户网站微博相继开通了“微博寻人”这一功能，在传递正能量的同时，用网友自己的方式为灾区人民和前线的救灾战士们送去温暖和祝福。

三、微博的特点

与论坛、博客、短信、QQ等即时工具相比，微博有自己的特点和优势，它实现了一种真正意义上的双向互动传播，信息传递聚合了一对多、多对一、多对多等多种形式，通过简短的写作、即时传播、用户自主收发等方式建立起一个新型社会关系网络。单一微内容不能充分反映和呈现主客观世界,而无限微内容的聚合和叠加则更全面、更真实地反映和呈现了主客观世界的丰富多彩。对微内容的传递、分享和沟通行为就是微传播。微传播改变了原有的媒介生态, 它把人与人之间的时空距离做了填补缝合,让情感、信息等在媒介空间里无处不在[2]。综合来看，微博传播具有如下特点：

（一）传播速度的及时性及信息发布的随时性

微博强化了信息的即时传播性,为网民提供了第一时间的即时发布平台,发布的内容涉及日常生活的各个方面, 如心情感悟、新闻传递、寻求帮助、生活百科等，打破了固定互联网和移动互联网之间的限制，实现了电脑与手机的终端融合，内容的传播速度比其他媒体更便捷、更迅速，尤其和手机的无缝结合，是微博最具革命性的意义，这让博主摆脱了电脑硬件的束缚。注册一个微博账户，就可以成为微博用户，然后免费绑定手机。这样只要有手机信号，你就可以随时随地、随心所欲地去生产、阅读微博。“微博+手机”让传播一切成为可能，这是目前别的任何传播媒介都无法比拟的。无论在何时何地,用户都能发布消息,摆脱了传统博客的单一关系链接模式, 既提高了即时信息的针对性,也加大了用户的自主性。用户可以随时更新信息, 发布信息。

（二）微博传播内容的自主性

微博既是一个传播平台，又是一个内容自创的平台，让人人都成为内容的制造者、见证者、传播者、评论者。有人甚至称，如果个人能好好地经营微博的话，就等于你自己拥有了一个媒体。理论上，在微博的世界里，个人可以向全世界喊话，每个人都可以把微博当做一个“自媒体”，形成一个自己的受众群落。用微博的方式，随时随地将个人的所见所闻以最精练的词汇，发布给自己的受众。与此同时，博友既可以通过所关注的对象阅读感兴趣的信息进行反馈，在其他用户的微博主页上直接发表自己的看法，也可以通过转发把信息扩散出去。

（三）背对脸的创新交互方式和互动性的传播方式

与博客上面对面的表演不同，微型博客上是背对脸的交流。这种关系是单向的，关注者们只是围观被关注者的活动，而被关注者并不是必须一一给予正面的回应，他有很多种动作可以选择。就好比你在电脑前打游戏，路过的人从你背后看着你怎么玩，而你并不需要主动和背后的人交流，可以一点对多点，也可以点对点。

同时，在微博平台上每个人既是传播者又是受众，两种角色相互交错，实现了一种真正意义上的双向互动传播，信息传递聚合了一对多、多对一、多对多等多种形式。微博利用这种开放的传播方式, 扩展了传播范围的广度,延伸了传播效果的深度，让任何人都可以看到或搜索到想要关注的信息,用它来传递自己的观点和所见所闻,从而产生一种“接力效应”，在很短的时间内将重要或突发事件快速地传遍全球。

（四）微博传播信息的透明性

在微博世界中，用户可依照自己的兴趣选择关注任何政府、企业、个人用户，利用平台主页的选项或搜索引擎找寻目标，点击“关注”即建立通联关系，不用征得对方的同意。完成上述步骤后，便能即时获得被关注方更新的全部信息。在这样的交互模式下，除了主体发布的信息，还有围观用户出爆料、抖内幕、提质疑、拿佐证，遇到舆论热点时尤甚。尽管许多信息的可靠性和合法性值得商榷，但从总体上看，多角度、高密度信息的合力能全方位、立体式地贴近事实真相。

（五）微博与生俱来的草根性

微博拥有天然的草根性，其用户大部分为普通民众，报道的都是他们身边的人和事，这种信息传播的方式门槛很低，不需要传播者具备较高的专业素养甚至独特的新闻视角，对新闻敏感、思想深刻性也没有过高的要求，传播的信息大多取材于生活，隐匿于口语化的语言表述中。因表达的是真情实感，故极易在其他用户间引起共鸣，从而塑造了微博与生俱来的草根性。在草根话语的海洋中，个人空间和公共空间的界限变得模糊，精英话语的感召力骤减。草根阶层可以基于共同的诉求集中信息，形成舆论热点，并产生意见领袖。意见领袖通常设计、变更讨论主题，引导网民情绪，掌控舆论走向。

（六）容易滋生微博谣言

由于微博用户可以随意自主地表达自己的私人观点以及目前国内微博内在的信息生产、筛选、传播机制尚未健全,从而在使用过程中会存在着滋生谣言的问题，对社会的发展和稳定造成一定影响。微博谣言类型以天灾人祸、名人、社会民生类最为高发；微博谣言高频词分别是色情、暴力、名人、政府官员、幼童、学生、警察等。随着微博谣言问题受到关注，微博辟谣机构在不断壮大，辟谣能力不断增强，辟谣时效性不断提高。

四、中国马克思主义以微博为载体的传播路经

魏泳安、王学俭[3]认为媒介通过构建社会话语体系，搭建公共舆论平台，塑造主导文化传播的共享意义等方式，不断使中国化马克思主义转化为社会个体的认知理念和价值共识，是中国化马克思主义传播的重要途径。赵付科、李永健[4]提出微博视域下推动马克思主义传播的策略应包括：解决人民群众关心的现实问题，为马克思主义传播夯实群众基础；整合新媒体信息资源，创建微博理论传播的新模式；加强网络道德和法律宣教，优化马克思主义传播的微博生态；强化高校的育人和文化传播功能，服务马克思主义的微博传播。

微博的传播特点和优势可以为马克思主义传播提供开放的传播平台和高效的传播渠道，但其文化天然的草根性和易滋生谣言的缺点又与马克思主义神圣、严肃、深沉的气质有所相左。所以微博对马克思主义的传播既有积极作用又可能造成一些消极影响，探索适合中国马克思主义以微博为载体的传播路径，是推动马克思主义能更好传播和发展的重要切入点。

（一）以各级党政机关为信息源

信息源是人们为满足信息需要而获得信息的来源，通俗的说就是信息的源头。信息源可以是人类社会，也可以是自然界，一切产生、生产、贮存、加工、传播信息的源泉都可以看作是信息源。信息源位于整条信息传播链的最上游，所以信息源的真实性保证了信息接受者所得到信息的可靠性。中华民族在近代饱受磨难，最后是中国共产党带领全国人民翻身做主，过上安定生活，所以党在老百姓心目中有着无比崇高的地位，老百姓认为政府发布的官方信息才是最权威最可靠的。正因为如此，国家各级党政机关可创建自己的微博，将自身作为信息源，以此进行马克思主义传播。

中国共产党是中华人民共和国的执政党，马克思主义又是中国共产党的行动指南之一，所以各级党政机关的工作人员都应对马克思主义有过充分地学习及深刻地理解，他们所传播的马克思主义也应是正确的、严肃的和先进的。这样，各级党政机关通过自己的微博所发布出去的马克思主义理论必定是最权威的，它能够正确地指引舆论导向，保证大众所接收到的马克思主义是正确的、纯洁的和先进的。

（二）以权威媒体报刊杂志为信息源

网络媒体产生之前，马克思主义主要是通过党报党刊等一些权威报纸、期刊，或是各大电台、电视台等媒介传播。这些媒介能够坚持正确的舆论导向，遵守党的宣传纪律，突出了马克思主义的传播优势。微博的横空出世，极大地丰富了传媒形态，改变了传媒格局。微博所拥有的观念优势、技术优势、传播优势，使人类传播方式产生了革命性飞跃。如今，微博已经成为人们现代生活的一种方式，对许多人来讲，则是一种不可或缺的生活方式。面对微博雨后春笋般的发展态势，许多电台电视台等主流传媒机构，都开始从理念和技术层面去探索马克思主义理论在网络新媒体发展态势下的对策，树立与微博传播相适应的新理念，重构微博舆论引导的新模式。一方面，在技术和内容方面实现全面升级，积极推进官方微博中与网民的零距离互动；另一方面在传播效果、舆论表达等方面让微博积极有效地宣传和传播马克思主义[5]。如在报纸业，已有26个省市自治区及直辖市的报纸拥有自己独立的被认证的官方微博，且粉丝量过万；电视行业则更多，被认证的官方微博覆盖了全国34个省市。他们所发布的微博都拥有上万转载量，发布的新闻可即时收到信息反馈，并由民众散播出去，全民参与性更强，影响力可见一斑。社会各界的媒体人有责任运用最先进的手段宣传马克思主义，不断增强其影响和感召力，使马克思主义的传播在新媒体领域占据应有的地位。在中国，马克思主义传播应始终占据主导地位，并顺应时代的潮流不断的丰富更新，以更好的指导社会各界的思想政治经济文化生活。

（三）高校中的互动交流

长期以来，高校的思想政治教育主要依靠思想政治理论课、党团组织活动、爱国主题教育、宣传报告等形式开展，这些活动在大学生思想政治教育中一直发挥着重要的作用。如今，微博的迅猛发展，不得不引起高校思想政治教育工作者的高度重视。为何不利用微博这一方便、快捷的新兴媒介方式来传播马克思主义呢？高校大学生是一批思想活跃、善于接受新事物的群体，接受、使用并推广微博在他们中已然成为一种潮流。微博，日益成为广大高校学生学习和交流的新平台。高校思想政治教育工作者要掌握新技术，努力使微博这一网络新媒体成为自己教育、管理、服务学生的得力助手。以湖北省为例，全省共拥有127所高等院校，其中，已有80%以上的学校学院开设了学生互动微博平台，发布传播校园活动和校园文化。微博传播马克思主义，进行思想政治教育，必须合理运用微博的各种功能，发挥其参与学生教育工作的优势，特别是要学会主动利用微博的“关注”功能来加强和大学生之间的沟通交流。通过这种“相互关注”，思想政治教育工作者不仅可以及时了解学生的思想动向，增强马克思主义教育的时效性和针对性，而且还能打破彼此之间的神秘感和思想隔阂，拉近双方的感情距离，使马克思主义传播工作更容易深入到学生内心里去。与此同时，在“双向关注”的基础上，高校思想政治教育工作者还可以主动利用微博的“评论”功能对马克思主义传播过程中的某些热点问题进行讨论，强化和学生的互动交流（见图1）。

图1 中国马克思主义传播路径图

微博作为当今最具代表性的新兴媒体，丰富了传统媒体的传播方式，拓展了主流媒体的传播范围，拥有推动社会进步的强大力量。在网络信息化高速发展的今天，我们应当借助党政机关的公正性，权威媒体的时效性及大专院校的互动性等特点，正确使用微博，并利用其优势让马克思主义思想在科技快速发展的新时代中得到更好、更广泛地传播，使马克思主义在中国能随着社会的平稳发展更加深入人心。

[1]2011中国微博年度报告[R]. 上海交通大学，2011-12-20.

[2]殷俊，何芳.微博在我国的传播现状及传播特征分析[J]. 河南大学学报（社会科学版），2011，（3）：124-129.

[3]魏泳安，王学俭. 新形势下优化中国化马克思主义传播的媒介路径探究[J]. 理论导刊，2012，（5）：47-50.

[4]赵付科，李永健. 微博视域下的马克思主义传播探析[J]. 中国石油大学学报(社会科学版)，2012，（4）：74-78.

[5]周小华. 论新媒体技术环境中的马克思主义传播创新[J]. 湖北行政学院学报，2011，（1）：14-19.