浅析当代家谱的社会文化意义——以广西藤县当代家谱为例<br/>

浅析当代家谱的社会文化意义——以广西藤县当代家谱为例

2013-11-15何锦奋

图书馆界 2013年4期

何锦奋

(藤县图书馆，广西藤县 543300)

1 引言

新中国成立后，我国的社会、经济发生了深刻的变化，而近三十年来的文化复兴，又使延绵多年的谱牍文化进入了一个新的发展时期，并在内容、形式等方面有了较大的发展。当代家谱中，以族群为主线的姓氏文化隐含了大量诸如历史、传说、乡俗、传统医药等文化要素，对更真实、更深刻地研究村落文化、地域社会发展、姓氏群体遗传学等有着极为重要的意义。现就广西藤县图书馆搜集的40多种当代家谱做以下浅析，供参考。

2 藤县当代家谱类历史文献的特点

2.1 文献丰富、翔实，扩展了传统家谱的内涵

当代家谱，是村落社会研究的重要载体。它不仅继承了旧式家谱中的基本内涵，还记载了更多现(当)代社会状况等内容，更全面地反映以姓氏为主体的某个地区社会现状。如藤县黄一本堂宗亲会编印的《黄一本堂宗谱》等谱牍文献，不仅以历史纪年式将黄姓源流、迁徙过程和本地区黄姓的繁衍、再迁徙情况交代得一清二楚，还以现居住地的市、县、镇等辖区为主线，将黄姓族人基本情况逐一罗列，并把一些具有多种说法和尚未定论的史料也如实记录于谱中，不以一家之言或主观武断地作出最后结论，使后人从中获得更多的客观信息和线索。

在藤县的当代谱牍中，许多文献不局限于传统的世系和家族史，更着重对姓氏及先祖历史进行深入和全方位的研究。如《藤县莫氏族谱》，不仅在其“溯源篇”中全面地叙述了莫姓宗源、郡望、迁徙分布及藤县莫姓由来情况，还专页绘制了“入藤莫族迁徙示意图”，并以1300多页、187多万字的篇幅在“蕃衍篇”中把藤县莫族30多个支系情况加以详细记录，可谓移民史研究的一个典型窗口。其“文化篇”“英贤篇”“寄语”和“编外资料”等也分别以远略近详为原则，把莫族的文化经济发展情况贯穿其中，如实记录，扩展族谱内涵，使族谱成为教育、激励族人奋进向上的蓝本。可见，家谱不仅承载着族人对家的眷眷浓情，更担负着家族文化薪火相传的大任。

2.2 注重文化传承

纵观藤县的当代家谱，不少家族文化在其中得到了有效展现。桂东南苏氏族谱编委会的《苏氏族谱》，辑录了原《古藤苏氏族谱》的“藤城原端公宗支西田公支书田十例族议”一文。内容为:雍正九年间，其先祖西田公为子孙后代着想，力排众议，在弥留之际以415两银，购田3石，创立书田，以租谷之资专供族人读书之用。还规定不能因族中有人受饥饿而占用，以使族中书香不绝，人才辈出。该谱还将此族议记录在族规族约上，让后人遵守，文中规定:日后读书人有成就时，要根据其官职大小来捐俸，以扩大书田，光大前志。其中明注:“鼎甲者不论文武俱各收租五年……游泮(外出读书)者俱各收租一年……仕后，官一品者捐俸银一千二百两……官七品者捐俸银一百两……”此文献让人受启发的是:300年前的苏氏族人，就能高瞻远地制订切实可行的措施，鼓励读书育人和再反哺育人读书，其崇文兴族的壮举，可谓兴邦强国之源泉。

藤(县)岑(溪)联编的《霍氏宗谱》，不仅将其家族中两位清朝举人的朱卷如实登录在谱中，还聘请专家学者将朱卷和明、清时期霍氏代表人物的著作翻译为现代文，让后人从中了解古代科举和族人当时的文化教育情况。

《黄一本堂宗谱》则在其“黄一本堂子孙著作目录选”中，把清末到当代族人的重要著述编目辑录下来，不仅让人们了解藤县黄氏族人的文化状况，还起到了良好的文化传承作用。

《藤县廖氏族谱》等在谱中设置“论著与科研成果”章节，让族人为此自豪。

《中华丘氏大宗谱·广西藤县分谱》的“藤县兴教育贤基金会章程、捐资、办学”章节，体现出丘氏族人为培植后代的良苦用心;而《杨氏族谱》则将杨姓历史文化、杨氏文物古迹、藤县杨氏先贤等文献逐一展现于谱中，尤其是以传扬东汉廉吏杨震为代表的“天知、地知、你知、我知”这一古代廉政典范为内容的族谱资料，为纪检监察部门在藤县象棋镇道家村的福隆庄(杨氏祠堂)建立起市、县级廉政教育基地，提供了极有力的历史文献支持。

2.3 稀见文献丰富

稀见文献的出现，弥补了原有历史文献中的缺失，并为开展地方特色文化研究开拓了更为广阔的道路。

《覃氏藤新·沙子塘角村世系族谱》在“社会风俗”中，把清乾隆五十七年(1792)的“让封基契约”(即黄姓人将计划用作先祖坟墓的坟山位之地转让给覃姓族人的契约)记录在族谱上，并将时间、地点、人物、出让银数量、证人和双方的权利等都记载得一清二楚，为当地研究清代丧葬与当时社会经济状况提供了极其难得的珍贵资料。该谱还以“大事记”的形式，把清乾隆十五年起至2010年期间，村中发生的地震、自然灾害、人口状况、人员迁徙、村制变更、兵燹贼祸、庙宇、学校建设、民间艺术演变等都作了详细记录，从而形成鲜见的社会村落研究素材。

《授三公族谱》不仅详细阐明了授三公祠堂为何能荣属省级文物保护单位的原因，更将其家族名人、晚清举人黄海臣在民国初期为造福乡里，远渡南洋引进海外经济作物八角种植，并为此创立合兴林业股份公司的情况收录入谱，还将其在民国初年创立林业股份有限公司的章程等原始材料影印在谱中，为研究广西晚清时期知识分子的思想、经营理念及民国初期的林业股份制实践，提供了极其宝贵的原始资料。该谱拓展了以谱主为中心的广西近代经济史研究空间，还印证了藤县成为“中国八角之乡”的深厚历史渊源，更为研究一百多年来，藤县北部山区因地制宜，以种植八角来致富一方的历史经验，提供了最有力的材料。

《思庐覃氏族谱增订本》中的“村族大事记略”，记录了覃氏族人居住的思庐自然村在1959—1961年，因“大跃进”运动，缺粮导致水肿病蔓延而死亡40多人的材料。而《覃氏藤新·沙子塘角村世系族谱》的“大事记”中也有此类记录:“1960年至1962年底，藤新村流行水肿病，三年共死亡水肿病人30 余人(期间该村人口 505 人)。”在族谱中实事求是地记录下这样的历史情况，确实难能可贵。它为研究我国“大跃进”中的失误提供了不可多得的佐证材料。

《中华丘氏大宗谱·广西藤县分谱》的“捐款宗亲芳名录”中，除详列修谱捐款人名、款项外，还特别注明:当时的大米价格1.12元/市斤，广西农村人均年纯收入2498元。这些数据文献，为研究、比对当时中国农村经济状况，提供了极好的依据。

在《岭南冯氏宗谱》《林氏联谱》《中华丘氏大宗谱·广西藤县分谱》中，出现了以简谱形式记载姓氏歌谱的文献，这也是前所未有的。

《黎氏族谱》的先祖今人简介栏中，在“屁走四肢、有药难医”“瘷痘病”等小掌故里，将族人早已失传的医治奇难杂症的独特医术和诊疗术用文献形式记录下来。这些佚文秘典的出现，为研究和传承古代医术起到了很好的启迪作用。

2.4 研究型文献日渐增多

广西藤县黄一本堂，在近20年来陆续出版的《峭山公世系·黄氏渊源》、《一本宗声》(期刊)、《黄香文化》(期刊)、《黄氏画册》、《藤县思礼洲仲积公黄氏族源资料》、《中华黄姓史略》等20多种族谱类文献中，对黄姓氏族历史延伸进行了全方位的探索研究。其中《南宋初期丞相黄潜善身世的探讨》，对呈现其先祖、南宋丞相黄潜善这位历史人物的真实面目，挖掘出前所未有的资料，并从多个角度补证了史传中的阙失与谬误;而《广东客家黄氏〈僚公家支谱考证本〉的考证——对僚公祖孙三代史实的辨析》，则对黄潜善祖孙三代的史实和踪迹进行了独到的探析，为后人利用和研究提供了极大的方便，其文献内容丰赡，史学价值不可低估。

《岭南冯氏宗谱》则以大量的文物照片、文字、图表等形式，围绕中国科举史上罕见的“三元及第”者冯京进行研究和文献整理，对在北宋仁宗时期出生于藤县的冯京和其父冯式的历史及其文化延续情况进行了前所未有的文献整理和文化探索，为研究中国古代文化的传承，开发当地文化旅游提供了极其重要的资料。

《胡氏族谱(藤岑分册)》《黄礼氏(七二)公福兴系族谱》《彭氏宗良公世系族谱》《龚氏族谱——藤、岑、苍世系》《李氏敬渊·崇静·观智·仙岗分支族谱》《桂东南马氏族谱》等，都以专题或专章来记载本姓氏寿星的生活习性及家庭情况。《黄一本堂宗谱》的“百岁寿星录”中，把新中国成立后族中的32位百岁寿星分已逝、健在、年龄、村落一一罗列。《覃氏藤新·沙子塘角村世系族谱》以表格式将该族的80岁以上寿星按人名、配偶、出生年月日、享寿年龄、健在与否等详列，并撰文“寿星与我国历代思想养生专家论养生关系”，从理论和实践上探索养生和长寿之道，还设专节作族人覃宝才、李丽琼百年诞辰纪念之回忆。而《藤县彭氏族谱》更从彭祖这位传奇古寿星的历史说起，对长寿现象进行深入研究。这些充满乡土气息的人口资料，对中华民族的基因资源分布、人口发展趋势和国土资源配置等研究，特别是姓氏群体遗传学的研究，提供了不可多得的第一手素材。

全书只有138页的《广西藤县侠村莫氏族谱》，虽然只是反映一个村庄的家族小谱，却也在谱中以16页13500多字，对藤县莫氏族谱中某个入乡始祖文献的准确性进行考证，并对广西历史资料进行有理有据的论述，为更正藤县莫氏宗谱的某些失误，提出历史依据和精辟的见解。

广西藤县何氏宗亲会编纂的《中华何氏历史文献精选》，从世界何氏大家庭的角度，辑录了全国各地及海外的何氏文化历史和宗亲活动等文献，为了解何氏族人的历史感和归属心态，提供了一个观察窗口。2.5体例和文献形式有所创新

仅从藤县图书馆搜集的40多种当代家谱文献中就可看到:除了继承传统家谱中欧式、苏式、苏欧混编式体例，更有所创新，在谱中大都以地图、表格、绘画、摄影等形式反映内容。特别是摄影图片的大量运用，使文献更真实、更客观地反映时代特征。《藤县廖氏族谱》在“廖氏历代名人(部分)画像”中，搜集了`从周朝廖氏始祖伯廖到清代太平天国时期荣王廖发森等 43 位名人像，为人们研究家族名人提供了形象的资料。而一些家谱中附带的光盘等现代传媒介质，形象、真实地保留了历史痕迹，更顺应了时代文化发展的要求。

3 藤县现代家谱类文献中史料的局限性

家谱中的历史文献资料是史料中的一部分。与其他文献相比，也有其不足之处，更由于编谱人员水平参差不齐、知识结构欠缺等原因，使谱中的史料有一定的局限性，除了攀附名人为祖、说好不说丑等现象外，还集中体现在以下几方面:

3.1 文献庞杂、冗繁，语言粗糙、内容脱节，运用困难

有的家谱记录的某些历史事件文献，确实是很好的史料，但记载过于笼统冗长，时间、地点和数据都没有交代清楚，导致利用起来难以取舍。

3.2 错误明显

3.2.1 《广西藤县何氏族谱》载:其先祖何达昆为明朝成化年间进士，时任梧州郁林知府，但据查广西图书馆藏的清·光绪刻本《藤县白马何寿谦族谱朱卷》载:何达昆为明成化年举人(由于此族谱朱卷是广西目前收藏的唯一一份清代族谱朱卷，现属文物，其可信度应更高)。导致产生此错误的原因可能有三:1)编谱人员误认为在明朝能官至知府，应该是进士出身;2)族人长期的误传;3)未能全面查阅相关资料。

此外，还有藤县《杨氏族谱》在“藤县杨氏历代先贤简介”中称:杨炽坚，清嘉庆年间武进士。但据《藤县教育志》中“清代举人名录”载:杨炽坚，清嘉庆年间武举人。《藤县教育志》《藤县县志》“历代进士”栏中，也没有杨炽坚之名。

3.2.2 错讹情况较多，影响阅读。虽然不少族谱都会附上一份勘误表，以便读者更正。但大量的差错仍然存在，且文字硬伤时有出现，直接影响了阅读和利用。

3.2.3 唯心史观严重。这种情况普遍存在。如某些族谱载:其家族的某某祖墓有“神灵隐形，拜后可保佑子孙后代工作顺利、丁财两旺……”。有的谱中以某某祖墓为一卦名山，属“飞凤衔书”名莹，只要族人勤于祭拜，日后必获功名等，以风水好、拜之必灵等强烈的迷信色彩来诱导后人。

3.2.4 未能客观评价族中有负面影响的历史人物。不少家谱都有这样的诟病:隐恶扬善。对本姓氏(族群)有正面影响的，尽可能溢美和拔高;而对其有负面影响的，则略说或干脆不提。藤县《××族史》中，对族中的一位民国时期名人，只写其曾任××团长，而隐去其在日伪期间担任“×县维持会长”汉奸职务等恶行。这样的史料，颇失公正。

4 在运用当代家谱类文献资料时应当注意的问题

(1)充分认识家谱类文献的特点和局限性。家谱中涉及的史实和历史描述，虽然不一定是原始资料，但其形成文献后，就包含着不少历史因子，其可贵之处也在此。这类文献难免有不足之处，但一般来说，它往往比较集中地反映了某段历史的真相，从而给研究者和读者带来帮助。

(2)善于通过家谱史料中的线索来举一反三。要重视家谱中的点滴史料，更要善于以史料为线索，以实事求是为原则，结合其他文献及已知途径来探索谱中的未知，查遗补漏，相互验证，在比较中再现历史，以达到完善和充实其他文献资料的目的。

在家谱类文献利用中，若能把不同的、有代表性的文献有机地联系在一起，通过分析研究、整合，再去伪存真、去粗取精，就会提炼出有价值的东西。在这方面，若读者思想活跃一些，视野拓宽一些，联系广泛一些，就有可能使家谱中的“潜在”文献获得释放、延伸、增值，让“呆滞”的文献复活并脱颖而出，并避免产生“见木不见林”、只就事论事的弊端。

(3)家谱中脱节文献的应用问题。对家谱中资料脱节的历史文献，我们不能轻易地对其进行肯定或否定，应在使用中参考和借助方志等其他文献来考订，通过考证等过程来完善其脱节部分，再以纲带目，还原其真实性。如《李氏敬渊·崇静·观智·仙岗分支族谱》中“李品仙的几点生平事迹”一文，对探索原国民党上将李品仙的人生历程及晚年移居台湾时的心态有一定的帮助，但其中某些描述与其时的心态和情景有所脱节，特别是在具体时间、地点和情节方面，更要多参考同时期的相关文献，多做比对和考证，以求正确的结果。

(4)对损贬他人(事)的文献，要多做调查，若属妄加评论或与其他史料相抵触的，宜慎重应用。

(5)对错讹较多的文献，应从正史、方志及工具书等文献中加以比对，仔细鉴别，纠正错漏，并保留其可鉴之处。

(6)某些唯心史观倾向严重的文献，如祖先信仰、神祇信仰、鬼灵信仰等，从某种意义上说，也是期盼族群生存及兴旺的一种传统伦理和精神寄托形式，应尽量避免其观念误导他人，并以一种宽容和理性的态度来尊重它、对待它，引导其赋予新的文化内涵，以使其逐步与当今社会文化思潮融合。

［1］藤县黄一本堂宗谱编纂委员会.黄一本堂宗谱［M］.藤州，1999.

［2］藤县莫氏族谱编委会.藤县莫氏族谱［M］.藤州，2003.

［3］桂东南苏氏族谱编委员.苏氏族谱(第三册)［M］.藤州，1998.

［4］藤岑霍氏族谱编委会.霍氏族谱［M］.藤州，1999.

［5］藤县廖氏族谱编委会.藤县廖氏族谱［M］.藤州，2005.

［6］中华丘氏大宗谱广西藤县分谱编委会.中华丘氏大宗谱·广西藤县分谱［M］.藤州，2007.

［7］藤县杨氏族谱编委会.杨氏族谱［M］.藤州，2000.

［8］覃氏藤新·沙子塘角村世系族谱编委会.覃氏藤新·沙子塘角村世系族谱［M］.藤州，2010.

［9］藤县古龙镇授三公族谱编委会.授三公族谱［M］.古龙，2010.