和县历史文化遗产及其特点分析

余道年

(安徽大学，安徽合肥 230039)

地处皖东江淮之要冲的历史文化名城和县，有着悠久的历史和丰富的文化遗产资源，在史料分析与实地调查相结合的基础上，梳理出和县历史文化遗产的主要内容。和县的历史文化遗产，有自身的特殊性，如下重点介绍的是具有和县特色的历史文化遗产。历史文化遗产是在历史长河中沉淀出的，因此需首先对和县的历史变迁进行探究。

一 和县的历史沿革

和县，古称历阳、和州，历史悠久，早在远古时期，就有和县猿人的活动。县名的来源，史料有记载，“项羽封范增为历阳侯。县在水北，故曰历阳。北齐以两国通和，改曰和州。”［1］“禹贡扬州之域。春秋及战国时为楚地。秦为历阳县，属九江郡，汉为淮南国。后汉扬州移理于此。吴、魏交争之所。晋平吴，立淮南郡，后改历阳郡。后齐立和州。”［1］和县的具体历史沿革，《历阳典录》搜录了五六百部相关古籍资料，摘录历史沿革类如下:

表1 和县历史沿革

唐朝 唐武德三年杜伏威归顺，因改为和州。天宝元年改为历阳郡，乾元元年复为和州。 《太平寰宇记》五代十国 五代，和州领县三，历阳旧县、乌江旧县、含山旧县。 《十国春秋·地理志》宋朝 宋，和州上户三万四千一百有四，口六万六千三百七十一。南渡后为姑执金陵藩蔽，绍熙二年兼管内安抚县三。《宋史·地理志》元朝 元，和州中至元十三年，置镇守万户府。明年改立安抚司，又明年升和州路。二十八年降为州，隶庐州路。旧设録事司，后入州，自治领三县。 《元史·地理志》明朝 明，洪武初省州入县，二年九月后改县为州，仍属庐州府。七年属凤阳府，直隶京师。 《明史·地理志》

据上述资料可祥见和县自先秦至明朝的历史沿革，其中古称“历阳”源于项羽封范增为历阳侯，“和州”源于南北朝时齐梁两国协和结盟。清朝，顺治年间和州隶属江南左右布政使司，乾隆年间化属安徽巡抚部院、安庐滁和道。宣统三年(1911)，辛亥革命推翻了和州清政府，正式改和州为和县。此后，和县历经抗日战争、解放战争，1949年建立民主政府。和县悠久的历史进程，沉淀出了丰富的历史文化遗产。

二 和县历史文化遗产

和县历史文化遗产资源丰富，“全县各类文化遗址648处，出土文物736件”。［2］在这些历史文化遗产中，列为重点文物保护单位的有国家级1处、省级3处、市县级众多。选取其中3处，进行重点介绍和分析，如下。

1.龙潭洞“和县猿人”遗址。和县猿人遗址，位于和县陶店乡汪家山龙潭洞，旧石器时代早期人类遗址。洞穴堆积丰厚，文化厚层自上而下分为5层，其中第4层有古人类化石以及脊椎动物化石等。经过3次科学挖掘和考察，发现了14件人类化石材料，主要有“近乎完整的脑颅、左侧下颌体碎片(附连两颗牙齿)、额骨眶上部残缺、右侧顶骨残片、桡骨(缺两端)和牙齿等”。［3］

和县猿人化石的发现，是我国继北京人、南田人之后的又一次重大考古事件，引起了国内外的轰动，证明了长江流域和巢湖流域也是人类发源地之一。和县猿人遗址的年代测定，［4］李虎侯、梅屹的热释光法测得年代为距今18.4～19.5万年，王将克的氨基酸法检测距今有20～30万年，陈铁梅的电子自旋共振法测定为15～27万年，黄培华的电子自旋共振法多次测定为30～40万年。

和北京猿人、南田猿人都伴有丰富的动物群化石一样，和县猿人化石的同一层堆积中，也有大量的脊椎动物类化石，约有 50 多种，［5］有龟、鳖、马、狼、猪、猴、鼠、猫、豹、熊、野牛等，其中不乏珍稀物种，如扬子鳄、剑齿虎、中华猫、大熊猫、东方剑齿象等。此外，还出土一批和县猿人的生产工具，有石器、骨器、角器等。

2.霸王祠及霸王墓。公元202年，“项王乃欲东渡乌江……项王身亦被十馀创……乃自刎而死”。［6］《史记》中项羽自刎的乌江即为和县乌江，对此学术界有不同的声音，但是千年以来和县人民为了纪念和敬仰这位英雄，建立了霸王祠、霸王亭等，世代供奉香火。项羽自刎后，“王翳取其头，馀骑相蹂践争项王……故以鲁公礼葬项王谷城。”［6］可知，项羽遗体最终被刘邦厚葬于谷城，而乌江百姓将被汉军分尸后残留的项羽遗物就地掩埋，为衣冠冢，就是遗存至今的霸王墓。对此，《历阳典录》有记载:“乌江项王庙，在今东阿县南十里乌江之墓，殆诸将分裂之余也。”［7］

霸王祠，古称项亭、项王亭、项羽庙等，位于和县乌江镇凤凰山上。始建于何时，当前最早可追溯到“(唐)李阳冰题西楚霸王灵祠六篆字，秦少游汤泉诗所谓霸祠题玉筯者也。”［7］唐会昌元年(841)，李德裕临乌江，并留下《项王亭赋(并序)》载:“丙辰岁孟夏，馀息驾乌江……感其伏剑此地，因作赋以吊之……因献吊於兹亭，庶神灵之可遇。”［8］此后，相关的记载，屡屡见于史书，尤其是古诗词中，如唐朝杜牧的《乌江亭》等、宋朝王安石的《题乌江项王庙》、明朝林章的《项王庙》、清朝钱梅溪的《乌江项王庙》、现代郭沫若的《咏项羽》等。自唐以来，霸王祠虽屡经损坏，但在和县百姓的不断修护下，遗址保存至今，建国后经三次修复扩建，霸王祠不仅保存了古祠遗迹，更加以扩大充实。祠内共分四个区域，分别为东侧殿、西侧殿、享店和衣冠冢。祠外区还有驻马河、乌江亭、抛首石、三十一响钟亭和碑廊等配景。

3.陋室。和县陋室，位于县城中陋室公园内。《舆地纪胜》载:“陋室，唐刘禹锡所辟，又有陋室铭，禹锡所撰，今见存”。［9］《直隶和州志》载:“陋室，州署东偏。唐刘禹锡建，柳公权书碑，后圮，柳碑亦无存。国朝乾隆闻知州宋思仁重建，后毁”。［10］《历阳典录》载:“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑，今废，柳碑亦无存”。［7］因而可知陋室为唐朝刘禹锡所建，几经毁坏，后世对其不断修建，主要有清乾隆年间“和州知州宋思仁重建陋室九间，民国6年，岭南金保福补书《陋室铭》碑一方”。［11］1986年，在旧存的遗址上，省县拨款维修，并于当年被批准为省级重点文物保护单位。1988年，和县政府又投资百万元，以陋室为依托，兴建了陋室公园。

陋室的出名，源自刘禹锡的千古名作《陋室铭》。唐长庆四年(824)，刘禹锡贬官和州，在官署后的小山脚下筑建了一所简陋之室，并作《陋室铭》，仅仅81个字，千百年来，传颂不绝，陋室也因而名闻天下。如今在原陋室遗址的基础上，进过多次修葺，再现了昔日的陋室。门庭上有“陋室”二字，是著名诗人臧克家所题。进入庭院，青砖鹅石铺地，萃竹点缀其间，“苔痕上阶绿，草色入帘青”之感由然而生。院落东隅，有一亭阁，内立孟繁青的仿柳体《陋室铭》碑石。再入主室，正中有长衫飘曳、清风道古的刘禹锡塑像一尊，雕像上方挂有书法家郑伊农的“政擢贤良”的匾额。室内摆放了中唐时期的家具，墙壁上挂有刘禹锡的诗句楹联。

除上述历史文化遗产之外，和县还有其他众多遗产，在此不一一赘述，仅作简介。古人类遗址类有乔家庄遗址、黄墩遗址、栗家山遗址和狼窝山古墓群，古建筑类遗址有文昌塔、万寿塔、喜雨亭、戟门、镇淮楼，宗教类有张婴洞、观音洞、鸡笼山等，风景名胜类有如方山、宋时梅、香泉、古朴树、西梁山等，非物质文化遗产有东路庐剧、羽毛画、和县剪纸和三月三霸王庙会等。

三 和县历史文化遗产的特点

由上述可见，和县悠久的历史，造就了丰富的历史文化遗产，这些宝贵的文化资源具有鲜明的特点，如下。

1.历史古远。中国是个历史悠久、源远流长的国度，因而几乎所有的地区都可以说具有悠久的历史。但是，和县的历史悠久可以追溯到几十万年前的猿人时代，境内的和县猿人可与北京猿人、南田猿人相媲比。其后，大禹分九州之时，和县化属古扬州之域。春秋时期，伍子胥经历阳逃楚入吴，留有浣纱祠和渔邱渡。秦末楚霸王项羽封范增为历阳侯，始建历阳城。后项羽自刎于境内乌江，和县百姓为其立祠修冢，又在项羽插花的山头建了插花庙(又称虞姬娘娘庙、鲁妃庙)。南朝梁昭明太子读书、养息于香泉，留下“天下第一泉”的美名。唐朝刘禹锡贬官和州，留下陋室及《陋室铭》。宋有歌豪杜默手植半枝梅，至今仍初春开花，清香四溢。南宋始建镇淮楼，历经风雨灾害，几经战火，不断修葺，保留至今。明清时期有和阳桥、状元塔、喜雨亭、文昌塔等。和县延绵的历史，为和县保留了延续的古文化资源。

2.文风尤盛。和县的山不高、水不深，但正如刘禹锡所说:“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，一批批的历史文人名人及其文章正是和县的“仙”和“龙”。可见和县的山水自有它的奇妙之处，才吸引了大批文人的驻足与创作，也正是这些文人及作品增添了和县的人文底蕴。比较著名的诗文有李白的《望天门山》，刘禹锡的《陋室铭》《酬答白居易》，杜牧的《乌江亭》，王安石的《题乌江项王庙》，杜默的《植梅》，李清照的《夏日绝句》，朱元璋的《登镇淮楼》等。此外，据《诗人笔下韵和州》［12］收录，关于历阳书事篇有刘禹锡的《和州诗》、杜牧的《历阳绝句》等共44篇;关于亚父古城的有王安石的《题范增》、石韫玉的《亚父城歌》等12篇;关于霸王遗迹的有窦常的《项亭怀古》、李吉甫的《项羽庙》等118篇;关于千古陋室的有白居易的《寄刘禹锡》、张籍的《寄和州刘使君》等34篇。此外，诗文中有关镇淮古楼的有12篇，丰山杜梅的有24篇，香泉平疴的有45篇，鸡笼福地的有66篇，如方福山有19篇，天门诗山有82首，游桃花坞有17首，其他景点补遗11篇。再有名人吟唱篇如李白的《醉后赠王历阳》、韩愈的《调张籍》等97篇。

3.宗教文化独特。和县的宗教文化丰富，遗存了较多的宗教类遗迹，其中既有一般性传统的宗庙，如城隍庙、孔庙等，也有和县独特的地方性庙宇，如霸王祠、秦姬庙等。佛教文化遗址有香泉镇的观音洞、鸡笼山的三清殿和枫林禅寺、如方山的“六坟寺”、姥桥的“观音寺”、戚镇的“延庆寺”、功桥的“东岳庙”、历阳的“太平庵”和“白果庵”、乌江的“华严寺”和甘露寺等。道教文化遗址有鸡笼山的元妙观、西梁山的龙王宫、和城的元真观等。和县的少数名族中以回民居多，因而存在较多伊斯兰教文化，主要有和城的清真大寺、西梁山清真寺、乌江清真寺等。具有和县地方特色的宗教文化类有祭祀秦始皇无名妃子的秦姬庙、汉代张婴修道的张婴洞、供奉项羽的霸王祠、纪念虞姬的虞姬庙、附有神话色彩的杜姬庙等。

综上所述，和县这座历史文化名城拥有丰富、灿烂的历史文化遗产，这些资源具有历史古远、文风尤盛和宗教文化独特等特点，因而决定了其特定的价值，如科学考察价值、旅游观赏价值、经济开发价值等。当前和县正在打造“和”文化，这些历史文化资源正是其文化底蕴的源泉，精心保护千百年残存下来的的历史文化遗产资源，深度挖掘这些遗产背后的历史文化，显得尤为迫切而必要。对于具有和县特色的历史文化遗产，尤其需要全方位发掘，打造出和县自己的历史文化品牌。

［1］李吉甫，撰.缪荃孙，辑.元和郡县图志·阙卷逸文卷二［M］.北京:中华书局，1983:1077.

［2］和县地方志办公室编.和县年鉴［M］.合肥:黄山书社，2012:32.

［3］房迎三.“十五年来安徽和县猿人的发现和研究”［P］.江汉考古，1996(3).

［4］郑龙亭，黄万波.和县人遗址［M］.北京:中华书局，2001:108.

［5］安徽省地方志编纂委员会.安徽省文物志［M］.北京:方志出版社，1998:4.

［6］司马迁.史记·项羽本纪［O］.卷七.

［7］陈廷桂.历阳典录［M］.台北:成文出版社有限公司，1974:371－519.

［8］董诰，等，编.全唐文［M］.北京:中华书局，1983:697.

［9］王象之.舆地纪胜·卷四十八［M］.扬州:江苏广陵古籍刻印室，1991:551.

［10］朱大绅，高照.光绪直隶和州志［M］.南京:江苏古籍出版社，1998:103.

［11］和县地方志编纂委员会:和县志［M］.合肥:黄山书社，1995:629.

［12］王耀恕，编.诗人笔下韵和州［M］.和县地方志办公室，2011.