论党的理想信念的层次性

□ 李泽泉

党的十八大以来，习近平总书记多次强调指出，“革命理想高于天”。要求广大党员、干部既要坚定共产主义远大理想，又要脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实做好每一项工作。因为中国共产党人是最高纲领和最低纲领的统一论者。目前，应深入开展中国特色社会主义宣传教育，把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义共同理想下。认真学习和细细领会习近平总书记关于理想信念的精辟论述，可以看出，他不只是笼统地强调理想信念的重要性，还针对性地将理想信念分为共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想、现实目标三个层次。这就启示我们，理想信念宣传教育要取得成效，实践中需要引起高度重视的一个问题，就是要正确区分和理解党的理想信念的层次性。

一、党的理想信念历来是分层次的

我们党从成立的那一天开始，就把马克思主义作为自己的指导思想。1922年召开的党的第二次全国代表大会，第一次明确提出了党的最高纲领和最低纲领。认为党的最高纲领就是建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。党的最低纲领就是党在民主革命时期的主要纲领，即消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；统一中国为真正的民主共和国。这样，党的二大第一次把党的理想信念分为两个层次：实现共产主义的最高纲领，完成反帝反封建民主革命、建立新民主主义新中国的最低纲领。这里的最高纲领就是最高理想，即远大理想；最低纲领就是近期理想，即共同理想，二者是辩证统一的。

1945年召开的党的第七次全国代表大会，毛泽东在他所作的政治报告中，一方面强调了共产主义理想，指出“我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。”①《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年第2版，第1059页。另一方面总结了党领导人民进行新民主主义革命的历史经验，系统论述了新民主主义革命纲领，并把新民主主义革命纲领分为一般纲领和具体纲领。一般纲领就是在建立新民主主义共和国的前提下，包括新民主主义的政治、经济和文化纲领。具体纲领就是在坚持一般纲领不变前提下，针对当时具体情形，提出的具体任务，包括彻底打败日本侵略者，废止国民党一党专政，建立民主的联合政府，实现人民自由，实行土地制度改革等具体目标。可见，党的七大第一次明确地把我们党的纲领分为三个层次，最高层次仍然是共产主义远大理想，第二层次是新民主主义革命一般纲领，就是新民主主义革命共同理想，第三层次是新民主主义革命具体纲领，就是新民主主义革命的具体任务，也就是现实目标。

1956年召开的党的第八次全国代表大会，全面回顾总结了党在过渡时期的总路线和社会主义三大改造，明确宣布社会主义革命任务基本完成，社会主义制度已在中国确立，中国开始进入了社会主义建设时期。社会主义建设的目标就是把我国建设成为一个伟大的社会主义工业化国家。这个目标就是当时的社会主义共同理想。围绕这个理想，八大还提出了分三个五年目标，逐步实现这个理想，并对第一个五年计划的执行情况和第二个五年计划的准备，提出了书面意见，这些计划就是实现社会主义共同理想的具体目标。值得注意的是，毛泽东在八大开幕词中提出了“把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则①《毛泽东文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第116页。”的论断，蕴含着我们党的社会主义建设共同理想和具体目标是带有中国特色的真谛。

1982年召开的党的第十二次全国代表大会，第一次明确提出了建设有中国特色的社会主义的命题，还确立了我国社会主义现代化建设战略目标和战略步骤，即从1981年到20世纪末的20年，在不断提高经济效益的前提下，力争使全国工农业的年总产值翻两番，使人民的生活水平达到小康水平。在战略步骤上，分两步走，前十年主要是打好基础，积蓄力量，创造条件，后十年要进入一个新的经济振兴时期。这样，党的十二大不仅首次明确提出了“建设有中国特色社会主义”的理想，还确立了分两步走在二十世纪末实现国民生产总值翻两番的具体目标，不仅使中国特色社会主义理想更加明确，还使中国特色社会主义理想的实现目标和途径更加具体和清晰。同时，十二大还强调社会主义社会是向着未来共产主义高级阶段的目标不断前进的，在现阶段，“我们当然不能要求每一个社会成员都成为共产主义者，但必须用共产主义思想要求共产党员、共青团员和一切先进分子，并且通过他们去教育和影响广大群众。”②《十二大以来重要文献选编》（上），北京：人民出版社，1986年版，第28页。可见，党的十二大在提出和明确中国特色社会主义理想和现实目标的同时，同样强调共产主义最高理想。

1987年召开的党的第十三次全国代表大会为确立和完善中国特色社会主义共同理想作出了四大贡献。一是系统地论述了我国社会主义初级阶段的理论，为确立中国特色社会主义共同理想提供了总依据。党的十三大报告指出：“正确认识我国社会现在所处的历史阶段，是建设有中国特色的社会主义的首要问题，是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。”③《中国共产党第十三次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，1987年版，第7、9、13、14—15页。并对社会主义初级阶段的含义、特征、主要矛盾和主要任务都作出了明确的阐述，强调中国社会主义初级阶段的特殊国情，“既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家。照搬书本不行，照搬外国也不行，必须从国情出发，把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路。”④《中国共产党第十三次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，1987年版，第7、9、13、14—15页。这就坚持和发展了邓小平在十二大开幕词中提出的建设有中国特色社会主义的结论，为确立和完善中国特色社会主义共同理想作出了更有力的论据。二是第一次完整地阐述了党的基本路线，奠定了中国特色社会主义共同理想基本内涵的基础。十三大报告指出：“在社会主义初级阶段，我们党的建设有中国特色的社会主义的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”⑤《中国共产党第十三次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，1987年版，第7、9、13、14—15页。至此，党的“一个中心、两个基本点”的基本路线正式形成。此后，党的历届党代会对党的基本路线、基本纲领和中国特色社会主义道路的阐述，都是以党的十三大的这个提法为基础的。三是概括了建设有中国特色社会主义理论的基本轮廓，丰富了中国特色社会主义共同理想的基本内容。四是完整提出了社会主义现代化建设分三步走的战略部署，即“第一步，实现国民生产总值比一九八○年翻一番，解决人民的温饱问题。这个任务已经基本实现。第二步，到本世纪（指二十世纪，作者注）末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。第三步，到下个世纪（指二十一世纪，作者注）中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。”⑥《中国共产党第十三次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，1987年版，第7、9、13、14—15页。十三大这种对实现现代化战略目标和战略步骤的划分，实际上就是对我们党建设中国特色社会主义具体的阶段性目标的确立，一直沿用到现在。只是在党的十五大之后，鉴于前两步战略目标已实现，我们党进一步将第三步战略目标细化为三步，即宽裕的小康、全面小康和现代化。可见，十三大在党的理想信念的层次性这个问题上的贡献，在于明确了中国特色社会主义共同理想的依据和基本内涵，明确了实现共同理想的三个具体阶段性目标，丰富了现实目标的内涵。

1997年召开的党的第十五次全国代表大会，要求共产党员不要忘记共产主义的远大目标，要胸怀共产主义远大理想，同时要为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，带头落实党和国家现阶段的各项政策。这里明确把共产主义理想称为远大理想，所讲的党在社会主义初级阶段的纲领，就是中国特色社会主义纲领或理想，实行党和国家现阶段的各项政策，就是当前的具体任务。党的十六大报告要求共产党员“牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。①江泽民：《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，北京：人民出版社，2002年版，第54页。”把理想信念分为共产主义远大理想、中国特色社会主义坚定信念、现阶段基本纲领三个层次。党的十七大报告要求广大党员、干部“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。”②胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，北京：人民出版社，2007年版，第50-51页。这里不仅重申了共产主义远大理想，还明确把中国特色社会主义理想称作共同理想，同时提出了当前的现实目标是忠实执行科学发展观、自觉实践社会主义荣辱观、积极促进社会和谐。

2012年召开的党的十八大，对党的理想信念的层次性论述上，一是强调共产党人要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义和共产主义的信念，并认为这是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。再次肯定和高扬了共产主义远大理想。二是强调广大党员、干部要矢志不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗，并对中国特色社会主义共同理想进行了一系列新的阐述和概括。指出中国特色社会主义共同理想由中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度三部分组成，其中，中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障。三是重申了“两个一百年”目标，即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。并在十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标的基础上，提高了全面建成小康社会目标的要求，即实现国内生产总值和城乡居民人均收入比二○一○年翻一番。党的十八大还围绕全面建成小康社会的目标，突出经济持续健康发展、人民民主不断扩大、文化软实力显著增强、人民生活水平全面提高、资源节约型和环境友好型社会建设取得重大进展等五方面要求，在不失时机深化重要领域改革，加快完善社会主义市场经济体制，加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，加快形成科学有效的社会管理体制，加快建立生态文明制度等方面提出了具体要求，这样，十八大不仅强调了党的远大理想，还丰富了党的共同理想和现实目标的内涵。

十八大之后，习近平总书记又把全面建成小康社会和实现现代化这两步目标定位为实现中华民族伟大复兴的中国梦的主要内容，认为现在我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。这就丰富了现实目标的内涵，使现实目标与共同理想之间关系更加贴近，使现实目标更富有理想性、更有感召力。

纵观党90多年的历史，可以得出这样的结论，我们党始终坚定理想信念，与此同时，又将之分为不同层次，总的分为远大理想、共同理想和现实目标三个层次。共产主义作为党的远大理想一至没有变，这个没有变决定了我们党始终是代表时代前进和美好未来的最先进的党，始终是马克思主义政党；我们党的共同理想是共产主义远大理想在特定历史时期必须实现的纲领，因为特定历史时期面临的具体条件不一样，共同理想则显示出不同的内容，这个具有不同历史时期特点的共同理想体现了我们党始终是马克思主义普遍真理与我国实际相结合的党，始终是把自己的先进性与人民群众的广泛性相结合的党；在实现共同理想过程中，我们党又分阶段确立了战略目标，号召全体党员脚踏实地为现实目标而奋斗，体现了我们党是一个务实的党，是一个讲求实际成效的党，是一个实实在在为人民办实事、谋利益、求幸福的党。

二、三个层次的理想信念，既相互独立又紧密联系

共产主义远大理想不是主观臆想，而是在科学理论指导下对人类社会发展规律的正确反映。

从理论根基看，马克思创立的唯物史观和剩余价值理论两大划时代的学说，对人类社会特别是资本主义社会的基本矛盾运动进行了深刻分析，揭示了人类社会发展的客观规律，提出了无产阶级革命的理论和战略策略，实现了社会主义由空想到科学的历史性飞跃。其中，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”①《马克思恩格斯选集》(第一卷)，北京：人民出版社，1995年版，第284、230、539页。，即资本主义必然灭亡和社会主义共产主义必然胜利的“两个必然”的重大结论，和“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”②《马克思恩格斯全集》（第三十一卷），北京：人民出版社，1998年版，第413页。，即“两个决不会”的论断，是这个理论根基的精髓。

马克思、恩格斯对未来共产主义社会提出了科学设想：共产主义社会将铲除人剥削人、阶级差别和阶级对立的经济基础；社会物质财富极大丰富，实行各尽所能、各取所需；人们的文化素养、精神境界、道德水准极大提高；旧的狭隘的社会分工彻底打破，工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别不再存在；整个社会是一个“联合体”，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，人与人、人与自然的关系呈现高度的协调与和谐，等等。这些基本内容反映了共产主义作为一种社会制度，是人类社会未来发展高层次的必然体现，是人类社会共同渴望和无限向往的美好未来。这就是我们共产党人坚定共产主义远大理想的理论依据和真理之源。

从实践根基看，共产主义不仅是指一种思想体系，一种社会制度，还是一种社会运动。作为一种思想体系，正如恩格斯指出的那样，“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。③《马克思恩格斯选集》(第一卷)，北京：人民出版社，1995年版，第284、230、539页。”从广义上讲，共产主义学说就是马克思主义，即科学共产主义，或称科学社会主义。我们党从一开始到现在，一直以马克思主义为理论基础、指导思想和行动指南，正如毛泽东所说，我们党无论是在新民主主义时代，还是在社会主义时代，都为整个共产主义思想体系所指导。从这点看，共产主义作为一种思想体系，在我党存在并发挥引领作用已有有着90多年的历史了，坚定共产主义远大理想，就是巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，就是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。动摇了共产主义远大理想，就是动摇了马克思主义指导地位和思想基础；放弃了共产主义远大理想，就等于否定了党的过去，就等于抛弃了马克思主义旗帜，改变了党的性质。

从共产主义作为一种社会制度来看，共产主义社会是由两个阶段组成的，第一阶段或低级阶段是社会主义，第二阶段或高级阶段是共产主义。我国现在所处的社会主义初级阶段，是共产主义社会第一阶段中的一个阶段，在社会形态上是归属于共产主义的。

共产主义作为一种实际社会运动，是一种有目的、有目标、有步骤的现实运动。马克思、恩格斯曾经明确指出：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”④《马克思恩格斯选集》(第一卷)，北京：人民出版社，1995年版，第284、230、539页。这个现实运动由不同的社会发展阶段组成，包括马克思主义诞生、无产阶级政党的建立、无产阶级革命斗争、社会主义建设，直到全世界实现共产主义的整个历史过程。这个社会运动过程是渐次行进的、长期的、曲折的，但总趋势是前进的，前途是光明的。在我国，共产主义社会运动经历了共产主义的传播、共产主义政党即中国共产党的建立、新民主主义革命和社会主义革命、社会主义建设和改革等阶段，彻底改变了中国社会半殖民地半封建的悲惨命运，使全国人民迈进了社会主义初级阶段（共产主义第一阶段），过上了小康生活，产生了毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，以中国化的实践和理论成果坚持和发展了共产主义。我们今天为坚持和发展中国特色社会主义而从事的每项工作，都是与这个运动紧密相连的，都是这个运动的一部分及其在当前条件下的具体实践。虽然实现共产主义还需要一个很漫长的历史过程，但是共产主义作为远大理想，早已存在于我国现实社会运动之中，无数先烈、先进人物为革命、为建设、为改革而英勇献身，就是为共产主义而牺牲，这是一个不争的基本事实，也是我们共产党人坚定共产主义远大理想的实践根基和现身说法。

现阶段全党和全国人民的共同理想就是建设中国特色社会主义。中国特色社会主义是共产主义远大理想在我国社会主义初级阶段的具体表现，是在新民主主义革命、社会主义革命和建设的基础上开创的，有90多年的积淀和基础，已成功坚持和发展了30多年，在理论和实践两方面上都取得了丰硕成果。

我们党是最高理想与共同理想的统一论者。实现共产主义的远大理想作为最高纲领，始终不变；共同理想是党根据一定时期的实际所确定的基本纲领，在不同历史时期有所不同，在现阶段就是建设中国特色社会主义。众所周知，共产主义远大理想作为党的最高纲领和最高目标，现阶段只能是为共产党人和少数先进分子所理解和信仰，不可能为绝大多数人民所坚信，但共产党人应该想方设法使越来越多的人相信共产主义远大理想，这就需要结合实际，在坚持远大理想基本方向基本原则的前提下，有针对性选择那些近期能够付诸实践并能够解决人民群众当前突出问题的内容作为奋斗目标和行动纲领。我们党在90多年的革命、建设、改革进程中，就是这样把共产主义远大理想变成一个个具体的、深受中国人民拥护的、能解决中国人民当前紧迫问题的共同理想，如新民主主义革命纲领、社会主义革命目标、社会主义初级阶段基本路线，等等。这一个个共同理想，成为我们党在特定时期团结引领人民的旗帜，为实现这一个个共同理想而进行的社会实践活动，构成了我们党带领广大人民实现共产主义远大理想的特定历史阶段。

我们党90多年艰辛探索的实践表明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义的总依据是社会主义初级阶段，是共产主义的第一阶段社会主义在现阶段中国的具体表现，坚持好、发展好中国特色社会主义，就是在中国坚持好、发展好社会主义。新中国成立60多年来特别是改革开放30多年来的实践证明，一方面，中国特色社会主义在理论上体现了社会主义基本特征，如：坚持公有制为主导，坚持以按劳分配为主体，实现共同富裕；坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持和完善民主集中制，坚持和巩固人民民主专政；坚持马克思主义在意识形态的指导地位，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化；坚持爱国主义和国际主义相统一，在独立自主、平等互利的前提下，扩大对外交流合作，促进世界各国共同繁荣进步，等等。另一方面，中国特色社会主义还在实际中给广大人民带来了实惠，全国人民不仅摆脱了任人宰割的被压迫、被剥削、被奴役的境界，还相继实现了温饱和小康的生活水平，正在大踏步地向全面小康和现代化前进。可见，正如党的十八大报告指出的那样，“中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题。 ”①胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》，北京：人民出版社，2012年版，第13页。为中国开辟了一条通向共产主义的阳光大道。

中国特色社会主义共同理想由一系列丰富的内涵组成，包括党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和基本要求。这些基本内涵是我们党在建党以来、建国以来奋斗、创造、积累的根本成就基础上，在十一届三中全会以来逐步形成和完善的。党的十八大系统总结了这些基本内容，把中国特色社会主义共同理想概括为三方面基本内涵：中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，并指出中国特色社会主义总布局是中国特色社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，号召全党坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，从而为牢固树立中国特色社会主义共同理想提出了具体要求。

远大理想与共同理想的关系是辩证统一的，两者相互关联，互为条件。远大理想为共同理想的制定和实现指明前进方向，而实现共同理想则是实现远大理想的必要准备条件，共同理想的树立和逐步实现，为坚定远大理想提供了阶梯和基础。没有远大理想，共同理想就会失去灵魂、偏离正确的方向；没有共同理想，远大理想就难以落地生根。因此，任何时候都不能把党的远大理想与共同理想割裂和对立起来。

现实目标是远大理想、共同理想在当前和今后一个时期所需要完成的战略目标。当前，全党、全国人民总的现实目标就是党的十八大所确立的“两个一百年目标”，也就是习近平总书记提出的中国梦。

中国特色社会主义作为当代中国人民的共同理想，是由一个个具体的现实目标组成的。解决温饱、实现小康、建设更加宽裕的小康社会等，都是过去的现实目标。现在，实现中国梦则成为这个共同理想在当前和今后一个时期总的现实目标。中国梦作为全国人民总的现实目标，是对党的十二大以来逐步确立的“两个一百年目标”的形象表述，是对党在社会主义初级阶段基本纲领的通俗表达，是对中国特色社会主义建设近期目标的简洁概括，是一种易于为广大人民群众理解和接受的说法，但必须全面正确地宣传和阐释。一是不能矮化、庸俗化。中国梦是国家梦、民族梦和人民梦的统一，是国家富强、民族振兴、人民幸福三位一体，是实现中华民族伟大复兴的目标，其主体是中华民族，不能用地方和人民的具体目标、具体梦想代替中国梦，更不能片面地简单地用办几件实事、做几样好事来代表中国梦。二是不能泛化。中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路，离开了中国特色社会主义道路，离开了党的领导，就不可能有中国梦的实现，不能用一般的现代化甚至是资本主义现代化代替中国梦。三是不能人为拨高、好高骛远。中国梦是我们党带领全国人民朝着共产主义方向，坚持和发展中国特色社会主义的近期奋斗目标，不是中国特色社会主义事业的全部，更不是社会主义和共产主义事业的全部。

现实目标根据时间、地点等具体条件的变化，有大小之别，可分为不同层次。当前，对于全国人民来说，中国梦是总的现实目标，是高层次现实目标，在中国梦总目标下，全国有五年规划目标、年度目标，全国各地又有自己的具体目标，每个人都有自己现实的工作任务。当前，为现实目标而奋斗，最紧迫的是要按照党的十八大提出的全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标，紧紧围绕经济持续健康发展、人民民主不断扩大、文化软实力显著增强、人民生活水平全面提高、资源节约型和环境友好型社会建设取得重大进展等五方面要求，不失时机深化重要领域改革，加快完善社会主义市场经济体制，加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，加快形成科学有效的社会管理体制，加快建立生态文明制度，在我党成立100周年前如期全面建成小康社会。全面小康社会的如期建成，我国经济总量将超过美国，成为全球第一，全国人民的生活将显著改善，各方面制度将进一步完善，共同富裕程度将进一步提高，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴的中国梦将迈出关键性的一步，夺取中国特色社会主义新胜利和坚信共产主义远大理想将有更雄厚的物质基础和更强的说服力。

三、正确认识党的理想信念的层次性问题，最重要的是要克服三种倾向

改革开放以来，尽管我们党始终强调要坚信共产主义远大理想，然而长期以来，在实践中很少听到讲共产主义远大理想的声音了，马克思主义在现实意识形态领域被淡化、边缘化，成为不容否认的客观事实。究其原因，大致有这么几个：一是大批新党员和年轻党员由于缺乏严峻革命斗争和艰难建设岁月的考验、缺乏严格的党内教育和党内生活锻炼，正如毛泽东早在延安时期就指出的那样，他们还“根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党”，“在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”。①《毛泽东选集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第875页。二是经历了60多年的执政尤其是经历了30多年的和平改革，一些党员、干部经不住对外开外、发展市场经济的考验，经不住灯红酒绿和金钱美女的诱惑，普遍认为共产主义是遥不可及的虚幻的东西，讲远大理想并无意义，或者认为在改革开放、发展市场经济的今天再讲共产主义理想，未免“不合潮流”，显得“背时”。有的甚至以批评和嘲讽共产主义为“时尚”、为噱头。三是一些党的领导干部本人笃信共产主义，但是近年来受历史虚无主义、普世价值、西方宪政民主等思潮的影响，在作报告、上党课、写文章时，却因囿于“时势”而底气不足、腰板不硬而不敢讲，当起了“绅士”，或者限于理论水平虽然想讲而讲不出道理，于是干脆绕道，不讲为妙。我们的许多舆论宣传阵地乃至一些主流媒体，也因为怕“说不清”或“不便说”而竭力予以回避，不想或不敢发出共产主义远大理想的声音。“把这些归结起来，说到底是今天我们究竟能不能、该不该和敢不敢光明正大、理直气壮地讲共产主义远大理想的问题。”②雷云：《再论理直气壮地讲共产主义理想》，《观察与思考》，2012年第1期。这也是对我国当今意识形态领域是否、能否坚持马克思主义指导地位的重要考验。

如果我们共产党人连共产主义远大理想都不敢讲，那我们又怎样坚持和发展中国特色社会主义呢？因为中国特色社会主义是我国在社会主义初级阶段的社会主义，就是共产主义在今天中国的表现。我们党在共产主义远大理想指引下，已取得国家独立、民族解放、人民小康等几步重大胜利，正沿着中国特色社会主义道路朝着全面小康、现代化目标前进，如果没有共产主义远大理想的指引，我们不可能开辟中国特色社会主义道路；如果不是为了最终实现共产主义，也没有必要历经千辛万苦开创中国特色社会主义道路。总之，离开了共产主义远大理想，就没有中国特色社会主义共同理想，企图不谈或放弃共产主义远大理想而只谈中国特色社会主义共同理想是幼稚的、糊涂的。上世纪八十年代末九十年代初，苏联东欧社会主义国家纷纷倒台，意识形态上的根源就是这些国家的执政党共产党放弃了共产主义远大理想，全盘否定自己的社会主义建设成就，社会主义改革变成了社会主义改向。戈尔巴乔夫在位时竟说：“共产主义并不理想，而是社会本身逐渐失去其原先状况的一种运动。①黄苇町：《苏共亡党十年祭》，南昌：江西高校出版社，2002年版，第237页。”自己否定自己，自己不相信自己，还能指望人民继续支持你执政下去吗？

中国特色社会主义是共产主义在今天中国的表现，坚信中国特色社会主义共同理想，就是对共产主义在中国充满希望。中国特色社会主义是我们党九十多年来一以贯之的努力成果，历届中央领导集体都为此作出了独特贡献；中国特色社会主义在实践和理论上，所取得的成就，无论是纵向比还是横向比，都是有目共睹的，都是令人自豪的；经过30多年的改革探索，中国特色社会主义已经形成了一套比较成熟的模式、理论和制度，值得每个中国共产党人和中国人民自信。今天，只要我们坚定不移地沿着中国特色社会主义道路走下去，实现近代一百七十多年来无数仁人志士夙兴夜寐的中华民族伟大复兴的中国梦指日可待。

但是，就是对这么一个近在眼前的共同理想，有人怀疑，有人歪曲。有人把发展中存在的一些问题，如贫富差距拉大、党内腐败现象有所蔓延、社会上某些领域道德滑波等，归根于改革开放，归根于中国特色社会主义，企图搞封闭僵化的社会主义，这岂不是以叶障目、不见泰山或是以偏概全？有人承认改革开放以来我们国家取得了重大发展，但张冠李戴地把姓“资”的帽子戴到姓“社”头上，说什么30多年来的发展成就是因为我们搞了资本主义的结果，并热衷于传播所谓的“普世价值”，为移植西方的资本主义制度造舆论，岂非咄咄怪事？有人肆意夸大我们党在历史上所犯的一些错误，恶意诋毁我们党的领袖的形象，从而釜底抽薪地否定中国特色社会主义的基础，这难道不是典型的历史虚无主义表现吗？

共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想之所以有很强的感召力，一个重要的基础就是我们党一个个现实目标的确立和如期实现。现实目标之所以现实，不只是事实，不仅是凭感觉直接感知的，而是合乎客观规律的表现，是理性思维的东西；不是天上掉下来的，而是需要经过主观努力争取的。我们党根据共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，确立和实现了一个又一个现实目标，其过程是从中国实际出发，渐进式推进的；其内容是根据广大人民的切身需要，由重点到全面逐步丰富的。目前，已形成了经济、政治、文化、社会和生态建设五位一体的总格局。全国人民从这一个个现实目标的实现中，在物质生活、精神生活、政治生活、社会生活和生态文明上都得到了实惠，从而有了底气、有了信心和干劲。

但在实际工作和生活中，有人还是对全面建成小康、实现现代化等现实目标理解不完整，存在碎片化甚至庸俗化的理解，例如：有人习惯于GDP思维，片面追求发展速度，不讲发展质量；片面重视经济建设，轻视文化、社会建设；只重视人民的物质生活水平的提高，不重视人民精神生活水平的提高、政治生活的参与和人居环境的改善。有人只顾当地的发展，无视国家整体利益；只顾眼前发展，无视长远发展。甚至有人把现实目标曲解为就是赚钱，推崇极端个人主义、享乐主义和拜金主义。凡此种种，把现实目标完全等同于物质欲望的满足和眼前利益，就忽视了现实目标的客观必然性，删除了现实目标的理想色彩，取消了现实目标的意识功能，实际上是上了新自由主义思潮的当，其危害就是真正妨碍中国的健康发展和伟大复兴。

上述对党的理想信念三个层次的模糊的、片面的、错误的认识，必须通过系统的思想政治宣传和理论学习教育来解决。唯有系统地加强宣传和学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，学习党史国史、学习近现代史，从历史上进行纵向比较，在现实中进行横向比较。只有马克思主义理论功底扎实了，历史知识丰富了，纵向比横向比清楚了，才能同非马克思主义思想划清界限，才能胸怀共产主义远大理想，坚信中国特色社会主义共同理想，脚踏实地为现实目标而奋斗。