浅谈“束腰方壶”的艺术美

许夏锋

（宜兴 214221）

宜兴紫砂壶是一种立体造型艺术，从造型上说有仿生器、筋瓤器、光素器。光素器又细分为方器和圆器两种，方与圆被广泛应用在紫砂艺术壶器的设计中，除了因其视觉上有独特的审美效果外，还有一个很重要的原因就是受到中国古人“天圆地方”思想的影响。“天圆地方”思想在中国古代宇宙观中占据着核心的地位，并由此影响到中国人的审美观念，比如商周时期的青铜器主要以圆形和方形为主，但似乎方器比较多些，大件如著名的“司母戊大方鼎”，小件的有“方爵”、“方尊”等等不胜枚举。有趣的是这似乎和紫砂壶造型的整体状况刚好相反，后者恰恰是圆形大大多于方形，这可能是紫砂方器的制作难度较大，其实用性不如圆器的结果。由于紫砂泥土的可塑性极强，加上陶艺人的巧思妙想，创造了不少“寓方于圆”的方圆造型，这些独特的紫砂方圆造型不仅包含了独特的文化韵味，更深深烙印到中国人的审美心理中。

在紫砂壶造型中，通常是方与圆相交融的。方与圆是相比较而存在的，无方就显不出圆。《周髀算经》中有这样一个记载：“圆出于方，方出于矩。”意思是说最初的圆是由正方形不断切割而来的，正由于方圆在美感上迥然不同的缘故，所以这类紫砂壶制作起来是最困难的。过圆，则显之柔弱无力，或者臃肿含糊；过方，则僵硬生涩。只有适度地掌握方圆的度，这样设计出来的紫砂壶才具备视觉上的美感。清代陈鸣远制作的“束腰方壶”（见图1）把握了方与圆的平衡，呈现出“方中寓圆，圆中见方”的奇妙境界。“束腰方壶”高9.8 cm，宽12 cm，壶胎砂质坚致，掺以五色砂泥文彩斑斓；壶底平整，假圈足中留出四个犴门，以虚空间破沉闷感，形成虚怀若谷之意；壶钮作桥形，上方镂出长方孔，与壶的底足遥相呼应。整器敦穆稳重，中束腰带纹，壶纽、底足亦饰方线圈束，为此壶增添了不少动人生姿。壶底铭文曰：“一壶清茗，万卷藏书，明窗净几，其乐蘧蘧。”署款“廉斋”，笔韵雅致、骨肉亭匀，且书卷味十足。

图1 束腰方壶

从美学价值而言，陈鸣远制作的这把“束腰方壶”所表现的艺术美至少有两个突出的特点：一是“方中寓圆，圆中见方”的造型美，折射出古代哲学思想；二是此壶腰间的束带装饰，展现了美女细腰的美学标准，同时也反映中国传统文化的一个特色。就此壶的造型艺术而言，俯视壶型呈四方形，侧面看为覆斗状，但又不是直棱角的覆斗，而是像两条斜边向外弯曲的梯形。壶盖、壶颈是小四方，底部又比上部大得多，这样的上下变化完全依靠自壶盖延伸下来的四条弧线的连贯与过渡，因此这对四条弧线的处理成为了此壶造型的关键，因为它影响整个壶身的方圆形状。陈鸣远完美地把握了“束腰方壶”方圆相济的平衡度，这是此壶形成功的关键。其结果，一方面使“束腰方壶”令人赏心悦目，另一方面也折射出古代哲学思想中“智方行圆”的处世原则，令人玩味。人常言“人生如茶”，事实上，紫砂壶器中也有人生味。另一方面，就“束腰方壶”的装饰而言，壶流三弯就像古典美人轻轻扬起的手臂；壶把圈圆，且壶柄有飞把，真似美人叉腰的玉臂。再看壶身间搭着的一条双线束带，此壶形似美女的形象更为突出。有科学家通过对古今中外文学作品中对于美女的描写进行了研究，发现杨柳细腰是永恒不变的美女标准。古今中外，只要被公认是美女那就一定有着细可盈握的腰肢。比如，春秋战国时期的楚灵王酷好细腰美女，不仅喜欢细腰女人，连男人也要求细腰，这种传统的审美观以及女性对美的强烈追求一直延续至今。“束腰方壶”没有过度地束缚腰间，仅以束腰带的行为艺术展现了追求美女细腰的同时，也应该提倡健康应成为追求艺术美的前提，凡事适可而止。

马克思言：“对美的追求是人类的本能。”用我们中国话来说就是“爱美之心，人皆有之”。紫砂壶的设计一方面体现了陶艺人对艺术美的追求，另一方面也反映了人们对饮茶的行为艺术充满渴望的心情。“束腰方壶”如同一个腰间束着玉带的精致女人，天生就有沉鱼落雁之容、羞花闭月之貌。壶把、壶嘴则如手足纤纤焉，似小桥流水边的温柔美女，采一朵芬芳宜人的荷花。具有这样美貌的“束腰方壶”可以称得上是《诗经》所谓的“窈窕淑女”，如此窈窕的倾城国色怎能不让人心醉。“束腰方壶”正是以她香草美人的气息，成为了紫砂陶苑里的艺术珍器，也影响着后世人紫砂陶艺的创作。