“龙行瑞兽壶”创作谈

周杰

（宜兴 214221）

中国传统文化博大精深，古代人在辛勤的劳作之余拥有风调雨顺、吉祥平安的美好愿望。“瑞”即美好、吉祥的意思，瑞兽就是吉祥的神兽。对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象，它们从远古时代一直沿存至今。中国古代五大瑞兽分别是貔貅、龙、凤凰、麒麟、龟。“龙行瑞兽壶”（见图1）造型方正端庄、寓意丰富、气宇昂扬，尤其是和书画的结合显示出浓郁的艺术氛围，“神、气、力、韵”流畅天成，给人以美的享受。

图1 龙行瑞兽壶

1 构思

龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古代，传说龙生九子，龙九子之中唯赑屃（又称霸下）好负重，其外型身似龟、头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称，民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。由于龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞、减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比方男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表。龙在古代也是皇家物品上常见的图案，如皇上穿的龙袍、坐的龙椅等。紫砂历史上，以龙为题材的作品也很多，比如朱可心的“云龙壶”，它基于著名的“鱼化龙”壶造型，由嵌盖化为压盖，龙尾把改为飞把，原有旋转云水纹变为云彩纹，注以壶艺新的境界。壶呈紫红色，壶身浮雕流动的彩云，塑作两条巨龙在云层间翻腾，神态矫健、变幻无穷，其中有一龙钻出了壶盖，龙头能伸能缩，犹如穿行在云海之中，从云端下垂的龙尾构成了完整的壶把。此壶以打身筒法制作，捏塑浮雕布局匀衡，是气韵贯通、形象生动的成功之作，既有新意，又实用美观。因此，以龙为题材的紫砂创作仍有较大的空间。最近几年，从举世瞩目的北京奥运会到世界喝彩的上海世博会，中国的国际地位日益提高，作为龙的传人，歌颂中国繁荣昌盛，创作一把“龙行瑞兽壶”的灵感就这样产生了。

2 创作

该壶设计以方为主，方中带圆，寓意做人的方方正正、圆圆满满，一种豪迈的气概跃然壶上。壶嘴、壶把线条稳健、风格统一，出嘴处呈收状，把与嘴的呼应成动态，显得刚劲有力、神采奕奕。壶钮自然设计成了龙状，它是吉祥、昌盛、繁荣的象征，这样丰富的寓意通过紫砂壶的方式表现出来，显示着这把壶已从实用品升华为工艺品。在实际创作过程中，壶的盖子沿袭了朱可心“云龙壶”的压盖方式来演绎，盖子微凸起，适合表现出龙的威武，同时和壶身融为一体，这样就有了稳重庄严的感觉。在创作中非常注意明针的使用，在壶身、壶嘴、壶盖等光的表面用明针细心处理，力求光洁平整；其次是精心雕琢，龙的捏塑技艺最考验基本功和耐心，采用艺术手法表现，突出龙的气势，头高昂、身平正，这样的龙钮才会显示出龙的精、气、神，使人产生追崇与敬畏之情。注重和壶嘴、壶把的比例搭配，并无繁琐之感。泥料选用拼紫，典雅端庄，有凝重之味。

3 装饰

装饰对于紫砂作品而言有画龙点睛之意。好的装饰能为作品锦上添花，反之则是画蛇添足。这主要取决于创作者的文化艺术修养。装饰不在乎多么复杂，而是要和壶的整体配合，切题切意，取得红花配绿叶的效果。同时，装饰也不是把书法、绘画、金石等在紫砂壶上复制搬移，如果创作者只以自己的喜好去装饰，不刻意经营，不考虑空间和整体的效果，就称不上是一件完美的作品。开始，在壶体上铭文，整体感觉达不到与壶身相吻合的效果。后来，尝试刻画富贵的牡丹，烧制后感觉富贵有余、霸气十足。毕竟，中华民族是朴素、内敛的民族，我们期待国家昌盛，我们更期待和平纯净。淡雅的荷花温馨清秀，如清风拂面，象征着中华民族繁荣进程中不卑不亢，有笑傲世界的豪迈，也有渴望吉祥的愿望。一片清爽的荷花，几条游逸的小鱼寥寥几笔，显神切意，在龙的国度里自由、包容，风调雨顺、年年有余，达到了对瑞兽的喜爱和追崇。烧制成功后，光器部分方正光滑，线条简洁明快，捏塑技艺精致，神形兼备，融艺术性、思想性于一体。幻想着在休闲之余品茗赏壶，当壶香四溢时体会着创作者的用心良苦，不亦乐乎。

诚如一位紫砂大师曾经说过：在艺术创作中，维持原状就是落伍，作品没有艺术感就意味着没有风格。作为中青年一代，只有在继承传统的基础上勇于创新，壶艺才会得到不断升华和提高，紫砂之路才会越走越宽。