浅谈卢梭的两个观点及启示

沈忆勇　王淑婷

【摘要】卢梭是法国伟大的启蒙思想家，他的名字家喻户晓，他的作品丰富深邃，他的业绩永垂史册。卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一文中提出两个主要观点：一是需要依赖的人不是强者，二是分权是不对的，因为那些渴望分得权力的人是不自由的人，即不是有野心，就是胆怯的人。本文拟就卢梭上述两个观点进行分析，并揭示这些观点对我们现实生活的启示。

【关键词】卢梭；人类学；平等；自由；启示

卢梭的一生平凡而不朽。他的生活虽然充斥着贫困、忧虑、孤独和辛劳，但他顽强地直面苦难，与苦难抗争。他常说：“我没有高贵的门第和出身，但我却得到了另一种我特有的东西：我以不幸著称于事。”正是由于他身心遭受悲惨命运的折磨，才造就了他的伟大，造就了他崇高的心灵和坚强的品格，造就了他高于世人的眼光，以无限的勇气和信念不屈服于任何人并为了自己的理想不断前进，他的精神直到现在都深深的感染着我。

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中，一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，另一方面展开辩证的想象和思考，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史过程，以假定人类最初状态为相对完全平等作为基础。卢梭把不平等分为两类：一是自然的或生理上的不平等，另一是伦理或政治上的不平等作为全文的论据。从而他得出：人类的进步史也就是人类的堕落史，而私有制的确立。是造成人类不平等及其后果的关键环节这一结论。卢梭在这篇文章中提出了问题，解释了问题的原因，但却没有为解决这一问题给予解答，这个问题与德尔菲神庙里所说的“认识你自己。”这句箴言同样难解决。但他给了我们后人一个思考的方向。他在写作过程中散发的理性光芒以及他发现问题的独特思维方式给了我很大的启发。

卢梭认为，需要依赖的人不是强者。他反对霍布斯认为人由于没有任何善的概念，因此必定天生就是邪恶的并称恶人就是一个强壮的孩子。他指出如果一个人身体强壮和虚弱时一样要依靠别人，那么他就会无恶不作了，比如当母亲给这个孩子喂奶时，手脚慢了点，他就会打她；当这个孩子嫌一个弟弟碍手碍脚的时，他会掐死他。他认为在自然状态下，一个人既强壮又依赖别人，这个是互相矛盾的。人在依赖别人的时候应该是软弱的。显然，如果当所有的人都不需要依赖任何因素而独立存在时，就不会出现不平等的状况。但经验告诉我如果对这句话这样理解显然是有误区的。我把这一观点稍作改变：认为依赖程度与这个人的强大程度成正比。我以婚姻关系为例，婚姻关系是一种风险契约关系，以双方需要彼此的依赖为合意。由此可以得出凡是结婚的人都不是真正的强者。从而由此拓展开来，在我们生活中，一些思想上的寄托，对待亲人和社会的依赖以及信仰，可以说明我们是一个害怕得到也害怕失去的人，我们的内心存在脆弱的一面。我也很容易理解为什么很多人在失去亲人之后，会突然的变的成熟。当然我的这些叙述是以定量分析作为基础，也就是对社会现象的数量特征、数量关系与数量变化的分析。在这个充满各种观念的新时代，我们总得信点什么。因为在现代社会中充满了各种各样的万事万物，好比各式各样的潘多拉盒子，弱者可能在其中迷失，而强者才可能在其中生存，好比达尔文的进化论中所提出的优胜劣汰。那么次强者为了避免迷失，在其中选择了自己所支持的观点并始终坚持不渝，我想卢梭就是这么一个人。由此我得出了一个结论，就是我们在看待问题的时候，应该带着疑问去体悟去分析，如果发现问题再进行批判可以提出自己新的观点，不要轻易的就先入为主。这样的道理同样也体现在我们生活中，在生活中权威就一定是正确的，不可质疑的么？如果所有的人都迷信权威的话，那么怎么会有社会的进步发展，如果盲目迷信权威，直接导致的就是人民群众的愚昧和国家的落后，反思中国的历史比比皆是，国家落后就会被他国欺凌，进而导致国与国之间的不平等，弱国为了生存只好依赖于强国，因此我认为只有一时的权威，没有一世的权威。

在社会学中，“人”的概念被定义为社会中的人，即现代人都或多或少的社会化了。卢梭认为：“人的本初状态犹如一张白纸，无所谓善和恶，因为他们不知道什么是善，什么是恶。”由此看出，我们比自然状态中的人所处环境相对复杂，在这个社会中我们犹如一个信号源，向四周辐射出无数的社会关系链，由此而来的是使我们对社会产生依赖的价值影响因素，比如善恶好坏之分等等，它的存在就致使人们的行为有了更多的依赖，至少说明在社会里人活得更累了，相对得不自由了。那么就出现了一个概念一一理性。卢梭认为：“理性使人孤立，使人趋利避害，使人有自尊心，自保胜于援助他人。”但理性到底是什么呢？是我们作出行为前的思考过程，而且这一过程保证了我们做出行为的正确性，至少是自己认为正确的。其产生根源可以说是人类对真理的追求这种形而上的东西，或者是为了满足人类无穷的欲求这一世俗的说法。卢梭认为：“自然人是无欲无求的，社会人是有追求的，毋宁说是逐利的，希望得到社会认同的，所以就失去了一部分自由，受到了社会规范的制约，限制。”因此，可以得出对于行为的好坏取决于社会的看法，他人的态度，而不是自我的认识，我认为这就是一种潜意识的奴化过程，同时表现出对社会的依赖。这里还要说明的是更好的满足欲求只是理性产生的因素，这并不说明所有逐利行为都是具有理性的。比如，熬夜工作加班的人，难道它们不知道这是伤身体的吗？当然知道，但是为了公司的安排或是得到别人的认可，或者可以得到个人更大的经济收入，在权衡之下，认为这样是有更大利益的，所以就做了而且往往还是自愿的去做，这就是一个将外界制约内化以及对社会依赖渗入潜意识的过程。在现实中比如说有人对于街上摔倒的老人是视而不见，其原因是因为进行了理性分析，因为他们想到了类似于“彭宇案”等案件，所以他们决定不行为。这说明决定理性的价值最终决定于社会，更说明现代人对社会的依赖是根深蒂固的。综上所述，对于强者的界定，我们不可能完全的到达，但这个观点是有用的，它提醒我们在社会化程度如此发达的今天，应当保持自身一定的独立性。

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一文中还提出“分权是不对的，因为那些渴望分得权力的人是不自由的人，即不是有野心，就是胆怯的人”的观点。在卢梭看来，权利的不可分性在于权力的固有属性，即对他人的支配，是命令与服从的关系，这导致了人与人之间的不平等，所以其在之后的论证中（社会契约论）他提出了集权的思想，具体来说是人民主权，即所有人共同享有不可分的权力。但如何行使权利，卢梭也没能给出符合实际的方法，只是将其理想化为通过绝对的民主。但是在今天的整个社会发展的现实看来，分权已成为必然。他这一观点虽有局限性，但是对我们也有一定的意义。从上一个观点我们可以看到：个人对个人的依赖导致了小集体的产生导致了分权，而个人对集体的依赖则导致了大一统导致了集权。所以权力就是绝对的权利，那我们有什么必要进行分权呢？每个人只要行使好自己的权利就可以了。但问题出现在权力的使用上，如何保证权力分配的平等呢？集权是事前的保障，而分权是事后的保障，共同目的都是保障权利，进而达到保障每一个体自由的目的。但集权做决定时也具有缺陷。当分歧较小时，用集权的方法还可以行得通，即政令统一，标准一致，便于统筹全局。但当分歧大时，应该采取分权的手段，如果采取集权的方法是顾及不到事物的特殊性的，导致权利的不平等性。马克思提出看待事物要采取一分为二的观点，我们不能盲目的只使用一种权利方式，对于具体问题应该具体分析，所以在我看来用集权和分权来把握权利的分配，是很有必要的。

在我们的社会中的法律常常被解释成：是给予弱者新的约束，给予强者新的力量，成为强者的保护伞，并把私有和不平等的法律规定下来这种结论。或是得出法律是约束人而不是改变人的规范的观点，强调了法律的不平等性。但是在我看来：权力可以转移，但是意志是绝对不可以改变的，就像卢梭在《社会契约论》所提出：“我们需要一个社会契约”。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。为了实现自由，我们可以把我们的权利让渡给集体，从而获得契约自由，最终实现我们个体的自由。但是我们不能让渡我的意志，这对于我们来说是宝贵的财富。一旦让渡了意志，就等同于把我们的所有交付出去，那么公平、平等、自由就形同摆设，毫无意义可言。所谓的人也不是真正意义上的人了，所谓自由也不是正在意义上的自由了。自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由使每个人都有表达自己意愿的权利。伏尔泰说过“我不同意你说的话但我誓死捍卫你说话的权利。”在现实生活中要广开言路利用各种现代媒体手段贴近人民群众给人民充分表达自己意愿的权利。

卢梭的法律思想是社会契约论，可以说是强调平等主体，强调民众的力量，对于中国建设社会主义和谐社会均具有重大指导意义。卢梭的观点同样对我们研究平等相对性也具有较大的启发性。自然和生理上的不平等可以含有先的因素，但其另一个重要因素是人为导致的不平等，一个人对于另一个人在某一方面具有优势，而在另一方面就具有劣势，所以总的来说，以自然和生理上来说人与人之间的不平等是绝对的，如果相对来看的话，从这一方面出发的结果是人与人之间是平等的。这是从另一个角度出发，结合自然科学和社会科学的理念说明平等是相对的，这对于我们保持良好心态是很有用的。因为万事万物要真正达到绝对的平等是不现实的。卢梭提出：“个体的差异只有在相比较的时候才能体现，所以当私有制，商品经济出现的时候，不平等也随之而来。”他这一观点的提出就是在于比较的方法，他发现了事物时间的联系及其矛盾所在，这是我值得借鉴的地方和学习的地方，这对于我以后在学习生活中，尤其是论文的写作方面给予了指导作用。

卢梭是一个既伟大又平凡的人，他的伟大在于他以独特的视角给人们展现出前所未有思想观念，他的精神是永垂不朽的，并鼓舞着一代又一代的哲学家不断前行，给人以精神食粮。他的平凡在于他和我们普通人一样，有喜怒哀乐，有悲欢离合，他和我们一样生活在同一颗星球，呼吸同样一片蓝天。他提出的观点和思想并不一定全是真理，他也会有他思想上的缺陷，但其积极意义是不可否认的，我们目前所做的许多事情也只不过是把卢梭的主张变为现实，换言之，卢梭的主张对于我们今天的民主政治建设有着直接的借鉴和指导意义。