论以“美德”为立教之本构建大学德育教育体系

张立群

（深圳广播电视大学，广东 深圳 518008）

随着全球化进程的加速，多元文化与人才观念的巨变，一些大学生出现诚信观缺失、道德情感失范、学习意识淡薄等现象。如何扭转这些现象，怎样才能使大学生拥有健康思想和良好道德，是大学德育教育必须解决的问题。“美德”可以是“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”因此，大学德育教育要蕴含当代大学生适用的德育观念，应遵循规律开展德育工作、培养大学生自我教育能力、营造和谐德育环境，以此提升大学生的道德水准。

一、“美德”价值

“美德”是我国浩瀚历史长河中逐渐形成的文化瑰宝，对我国道德观，做人、做事的基本方法产生了巨大作用。她无论对中华民族性格的铸成，还是对政治统一与稳定，都起着不可估量的作用。“美德”倡导的虚无、节制和宽容在中国思想中独树一帜，“美德”包含的正义、责任、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德在历史上产生了重要的影响，对大学生的健康成长及发展起着至关重要作用。

1．美德是民族精神的源泉

良好的世界观、人生观、价值观；社会公德、职业道德、家庭美德，是我国民族精神的源泉。“美德”包括：“自伐者无功，自矜者不长”；“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。“重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道”等，我国民族精神的“美德”，皆在主张做人为“根”，爱国为“本”的德育灵魂。

2．美德是传统文化的精华

“古之善为道者，微妙玄通”。“玄”其意是深奥不容易理解的，而“通”则是设有阻碍，可以穿过，能够达到的。结合道德理解，便是“道”之精微深奥，“德”之简朴浅显。两者若分为浅，若合为深。“美德”以“不言之教，无为之益，天下希及之。”表明不用语言教导，取其效方是上策。“美德”中的 “扬德、明德、顺德、倡德、爱德”等方法，便是德育教育的传统精华。

3．美德是当代人追求的完美精神

在“美德”里可以挖掘出尊老爱幼，深仁厚泽、推诚接物、廉而不刿、民保于信等许多闪光的德育思想。最具代表性的豁达慈爱思想，如老子的“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。其意思是说我一生拥有三件贵重的宝贝，我会永远珍惜和保持：一是慈爱的心灵，二是俭朴行为，三是不敢参与你争我夺的纷争的态度；同样如“治人事天，莫若啬”中的“啬”也是主张节俭的美德。“信不足焉，有不信焉”，“轻诺必寡信”、“信言不美，美言不信”，则是强调信用的重要，如果一个人连信用都不讲，那么就不会得到别人的信任。当代人追求完美，而完美且则是“美德”精神的体现。

二、当代大学德育教育及学生道德存在的问题

新形势下，大学把时代文化和新媒体技术融入到德育的教学中，给大学德育教育带来了很大的火力和生机。在很多方面有所改变，并且也取得显著成效。但从大学教育的角度和学生的思想道德状况看，仍存在诸多的不足和问题。

1．大学德育教育存在的问题

由于许多大学盯的是立竿见影成效，而没有投入主要精力去做德育工作，造成德育教育的道德认知和道德行为严重脱节。大学德育教育存在的主要问题表现为：

第一模式化。面对当代在大学生出现思想觉悟落后，不遵守社会公德、失信于人、只关注个人利益、不承担社会责任的学生，教育不能号其脉，观其面，找出病根，非对症下药，或头疼医脚。千篇一律的德育教育，失去观察、体验、思考、再创新的教育模式，使德育教育路漫漫其修远兮。

第二空洞化。“教之道，德为先”。德育是实施素质教育的重要组成部分，本应渗透在智育、体育、美育之中。然而目前大学德育教育多数脱离实践。没有把理论与实践相结合，教师讲“皮”不讲“骨”，学生学“表”不学“本”。使德育教育不能扬其利而“用之不勤”。

第三形式化。大学德育教育应该是思想、精神、觉悟、品质一系列，全方位的立体式的教育，并不是单纯地强调某一方面或某一针对性的教育。而目前大学恰恰是强调某一方面或某一针对性，往往只做表面性的文章，学生在知、情、意、行各方面到底是否发生了变化则无人问津。格式化、公式化、形式化的教育方式，注定了德育教育的事倍功半。

2．大学生思想道德的不良状况

目前大学生思想道德存在的不良状况，主要是道德取向趋于混乱与迷惘；道德标准处于错位和困惑。受社会上这些负面东西或“消极主义”的影响，道德出现泡沫和滑坡。

第一重享受，轻奋斗。受享受主义的影响，不管是顺境还是逆境，鼠目寸光、无所事事，将美好时光挥霍如土，贪图享受、不思进取，得过且过。如流行的“多少明星受崇拜，多少名著灰尘盖”。就形象地指出了当代大学生重享乐轻奋斗的状况。

第二无信仰，缺乏对人生价值的追求。多数当代大学生热爱或拥护共产主义理想，但也有不少大学生内心空虚，无信仰、无理想，认为自己细微、渺小，难成大业，放弃求上心理，出现价值观的错位和扭曲，形成“宁教我负天下人，休教天下人负我”的自私自利人生观。

第三公德践行能力较弱，传统美德滑坡。部分大学生的公德践行力较差，在社会领域、公共场合，无视公共道德，大声喧哗、随地吐痰，不爱护公共设施，没有和睦共处意识。“谦和礼让、仁爱孝悌、真诚有信、重义轻利”等传统美德滑坡。

第四自由散漫思想普遍，伦理与道德观淡漠。“美德”有云：“轻则失根，躁则失君。”而大学生轻浮、骄躁表现严重。不愿接受老师谆谆教导，无组织纪律性，自由散漫。为人处世，贪小利，崇虚荣、藐视“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”美德。对自己的行为不负责任、轻视学习、沉迷玩乐。

三、以“美德”构建大学德育教育体系之方法

老子“美德”中有“是以圣人处无为之事，行不言之教”。强调的不是“教”，而是“学”，是让人自己主动地学习。这种学习不是强施灌输，而是自己逐步体悟。大学建立以“学”为主，以教为“辅”的德育教育体系，把时代精神与传统道德相结合，德育教育就会结出硕硕累果。

1．“扬德”，加强和改进大学生德育教育

“美德”所说“涤除玄览”。教人排除杂念，让心灵空旷，才能以更明亮更睿智的目光去观察认识世界。以恬然和淳朴熏陶学生心灵，使学生领悟出“执大象，天下往。往而不害，安、平、泰”其中的玄妙。而后加强和改进大学生德育教育就顺利成章，在弘扬中引导学生树立时代风貌与传统美德，促进大学生的道德健康发展就会落到实处。

2.“明德”，发扬大学教育和学生自我教育相合力

智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。只有自知之人，才是真正的觉悟者。大学要提高学生德育教育的针对性和实效性；发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，形成大学教育和学生自我教育相合力，从而把大学生德育教育提高到和谐社会的层面上。这样德育教育才能登上“胜人者有力，自胜者强”的顶峰。

3．“顺德”，重视校园文化的育人功能

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是阐述“美德”的经典名句，“道法自然”，所指“自然”不依赖意志而改变，按照天地规律运行，用在德育教育上就是主张反朴归真、回归自然。而大学德育教育存在“金玉其外，败絮其中”的现象，往往喜做表面文章，不从根本上下工夫。因此随着时代的发展，大学必须重视重校园文化建设，以文化的昌盛和繁荣推动德育的发展，以文化本身的特性，点点滴滴、潜移默化的方式，发挥校园文化的育人功能。

4．“倡德”，把德育教育与心理健康教育相结合

由于大学生面对诸多的压力，如学习、经济、就业、发展等，这些压力往往导致心理出现问题，影响到思想道德、科学文化和健康素质方面的发展。造成自暴自弃、失魂落魄，甚至走向极端。大学德育教育不能只采取心理疏导和沟通的方法，应“反者道之动，弱者道之用。”教育向相反的方向转化，“将欲歙之，必故张之”，跳出学生本身找问题，只有建立心理健康教育和咨询的专门机构，不断倡导德育教育与心理健康教育结合的途径，才能确保大学生的心理健康。

5．“爱德”，帮助大学生树立正确的人生价值观

“柔弱不争”并非是安于现状，而是不自满，不张扬，不与人争名夺利，谦虚谨慎，才能“柔弱胜刚强”。“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，是“美德”。也是 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”的体现。运用在大学德育教育中，就是指导学生理解道理、掌握方法、训练技能、锻炼能力、接触社会、热爱道德，开展实践为特征的教学环节和教学活动。大学德育教育的目的是内化学生素质，外化学生行动。忌“己有所欲，强施于人”。以“涓涓小溪”将德育融入心田，最终使学生“爱德、拥德”，形成正确的人生价值观念。

四、结束语

总言之，以“美德”为立教之本，构建大学德育教育体系，以“人之所教，我亦教之”为榜样，整体规划大学德育课程体系；以“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”为先驱，打好大学德育体系的基础建设，把德育渗透在大学教育的各个角落；以“道生之，德蓄之，物形之，势成之”为主旨，把学校德育体系与构建教育方法有机结合起来，这样德育教育才能真正发挥其育人作用，真正能为大学德育增添亮丽风采，为大学人才培养奠定基石。

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