消费主义思潮对大学生价值观的冲击

李文星，木金瑛，赵苡彬

随着经济全球化的日益加深、我国综合国力的显著增强，文化的多元化和全球化也成为了当今社会的一大潮流，各种思潮相互激荡，各种文化相互交流。在这样一个纷繁复杂、良莠不齐的环境中，大学生的价值观难免会受到不同程度的影响，而消费主义的影响则尤为明显。大学生卖肾只为买iphone的新闻、“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的所谓“名言”屡见不鲜。樊小贤生动的将现代人生活方式的特点概括为五个方面：贪欲无限、消费无度、缺乏理性、远离自然和迷茫空虚[1]。大学生是未来的主人，他们的思想意识和价值观引导着未来社会主流意识形态的发展方向，因此研究消费主义对当代大学生价值观的影响，并提出有效的应对措施就有着深远的意义。

一、消费主义的概念

消费主义，作为一种具有影响力的价值观念和生活方式是在19世纪二三十年代产生于美国中上层社会，并且迅速盛行、蔓延开来的。改革开放以后，我国的对外学习和交流，市场经济体制逐步建立、生产力的不断发展和社会物质财富的大量积累，人民的利益意识被唤醒，消费主义开始传入国内，并逐渐被人们所接受和追捧。对于消费主义的概念，在不同的领域中有着不同的解释和定义。有的学者把它定义为一种实践活动，是一个物品消费日益增长的实践[2]。而有的学者则认为它是以消费作为人生追求和人生目的的一种价值取向。但是从本质上来说，消费主义既不是一种单纯的价值观念，也不是一种纯粹的实践行为，而是两者的结合。英国社会理论大师齐格蒙·鲍曼曾指出：“消费主义主要体现在对象征性物质的生产、分布、欲求、获得与使用上。消费，不只是一种满足物质欲求或满足胃内需要的行为，而且还是一种出于各种目的和需要对象征物进行操纵的行为……”[3]在价值观念方面，消费主义强调的是个人主义、物质主义以及享乐主义，其消费目的是对商品符号价值的占有。在实践方面，消费主义主张超前消费、时尚消费、攀比消费，其结果是人的异化。在这种界定之下，消费主义的实质指的就是人们通过对物的消费和占有来体现他们的生活方式、身份地位和优越感，为了消费而消费。消费原本为了满足生存的需要，注重的是其固有的使用价值，而在消费主义中，消费领域成为了消费者创造自我、维持自我、表达自我的社会认同空间。消费更注重的是消费品的符号价值和象征意义，包包不是用来装东西，却是用来装腔调的，手表也不是用来看时间，而是用来表身份，社会地位、成功、品味统统都是用物质的占有来体现，而对于成功、社会地位的追求最终也沦为了对于物质的追求。由于大学生的价值观还没有完全确立，对于各种新鲜的事物都更容易接受，再加上互联网的发展，大学生就更加容易被消费主义所影响。

二、消费主义对当代大学生价值观的影响

在消费主义的影响下，在大学生中出现了攀比消费、盲目消费、超前消费等现象，甚至有的为了消费走上了犯罪道路。除此之外，个人主义和享乐主义也伴随着消费主义而来，大学生日常主要活动都与消费息息相关。大学生的核心价值观受到了消费主义的巨大冲击，主要表现在以下几个方面：

（一）个人主义为主导，共同理想淡薄

个人主义和自由主义是消费主义的思想来源，消费主义自然也认同人的自由是个人成就的关键，每个人都应该是自由的，不应该受制于他人，只有实现了自我价值，才能得到社会的认可。这些观点，随着消费主义的输入，使我国社会告别了理想主义转向了世俗文化，使得大学生的价值观发生了以个人为主导的变化，大学生渴望能够得到自我价值的实现，但是消费主义将自我价值的实现世俗化了，部分大学生把个人要求的满足和个人理想的实现放在首要位置上，他们不关心国家大事，更不用提共产主义信仰和马克思主义，他们觉得助人为乐只属于雷锋的那个年代，当今社会“人不为己，天诛地灭”。这样，就导致了主流价值的缺失甚至是信仰危机。任何一个社会都存在着多种多样的价值观念和价值取向，可是如果没有一个主流的核心价值体系来主导和整合这样一个多元的价值取向，大学生就会失去共同的思想道德基础，失去为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的理想，就难以形成有利于社会发展的良好风气，社会也会失去前进的方向，也就更难实现国家的富强。

（二）价值追求以物质为主导，精神追求世俗化

消费主义在我国的产生，存在着深刻的经济社会根源，转变经济增长方式，扩大内需，刺激消费，市场经济的趋利性导向和利益格局的深刻变动，使人们越来越关注自身的利益，越来越注重物质的享受，也越来越容易受到大众媒体的误导。《隐藏的诱因》的作者就曾经指出，美国战后的消费主义盛行是广告鼓动的结果。当代大学生获取信息和交流的渠道主要通过网络、电视等媒体，各种良莠不齐的信息、广告刺激了他们的“虚假需求”，强烈的消费欲望使得大学生偏离了正常的生活轨道，他们把消费视为体现自我的一种方式，把高水平的消费作为自己人生的终极目标，因而无论遇到何种问题都将是否有利作为标准，学习的动机也逐渐功利化，校园里，有关经济、金融、管理的课程和讲座到课率总是较高，思想政治类科目相比之下就显得冷清。在人际交往上，大多数人也愿意选择和消费水平高的同学进行交往，更愿意选择“高富帅”或“白富美”作为自己的伴侣。在就业的选择上，大多数人也都是倾向于选择高薪、工作环境好的工作。这就使得大学生原有的利益归属、价值判断和情感亲疏由利益所主导，价值原则建立在“趋利避害”的心理需求之上，一味的追求物质的享受，使精神追求变得虚无。物质的追求是肤浅的也是不可靠的，英国著名经济学家舒马赫曾指出：人的需要是无穷尽的，而无穷尽的需要却只能在精神王国中实现，在物质的王国是根本不能实现的。所以，大学生应当在看到物质重要性的同时，认识到追求精神上的富足才更为重要。

（三）热衷超前消费行为，导致资源浪费

在消费欲望的驱使下，勤俭节约的传统美德被抛在了脑后，大学生使用信用卡比例激增，很多大学生开始热衷超前消费。根据法国著名学家波德里亚的观点，消费的欲望来自于和消费商品相关联的符号，人被消费品所奴役了，新潮奇特的消费品越来越多，新的符号也就越来越多，所以更新换代的速度也就越来越快，原有的被抛弃，这就导致了对资源的浪费。就像弗洛姆说的：“消费异化一方面加强了接受型心理倾向，窒息人仅存的一点主动性和创造性，另一方面由于人们把消费当做目的，因此总是喜新厌旧，以至于忘记了在他自己国家里和更贫困的国家里还有许多衣食不济的人”[4]这与我国的传统文化是背道而驰的，也是与我们实现全面协调可持续的发展是背道而驰的。

三、多管齐下，用社会主义核心价值体系引导大学生形成正确价值观

消费主义已经开始在校园里流行起来，影响着青年学生的价值观和行为，解决这一问题需要多方的努力，营造良好的社会氛围、加强思想政治教育，用社会主义核心价值体系引导大学校园文化，使大学生正确看待消费主义，树立远大的理想，形成符合时代精神的价值观，肩负起社会主义接班人的重任，对于社会的和谐，国家的稳定发展有着重要的意义。

（一）加强对媒体的约束，营造良好的社会氛围

高校是社会体系的一部分，消费主义之所以能够在大学生中蔓延，社会风气的影响不容忽视，抵御消费主义对大学生的进一步侵蚀，不仅仅是高校的责任，更需要全社会的共同努力。伴随着西方形形色色的各种思潮的输入，我国社会经历了一个从理想主义向世俗转化的过程，虽然“告别理想主义转向世俗文化，并不意味着理想主义在中国当代审美文化中的消失，而是指文化的主导性发生了变化”[5]，因此，我们仍然要发挥核心价值体系的引导作用，引导大学生树立正确的价值观和人生观。高消费、过度消费的生活方式大都是通过大众传媒的作用进行传播的，广告、杂志、电视、网络在无形中传播了消费的符号象征意义，媒体作为一个传递信息的平台，应当要肩负起思想先锋的作用，加强自我约束和对各种良莠不齐信息的鉴别能力，提高责任意识，引导全社会正确看待消费主义，不盲从、不跟风，将社会主义核心价值体系融入到广告和文艺节目中，营造一个积极向上的社会舆论氛围。

（二）创新学校思想政治教育方式，增强教育内容实效性

高校是大学生价值观形成的主阵地，也是开展社会主义核心价值体系教育的主阵地，一直以来我们的教育模式都是以苍白课堂灌输为主，为了到课率采取点名的方式，往往提不起学生的学习兴趣，学生往往都是身在教室，心却不知道飞到了哪里，授课内容也往往是脱离实际，实效性不强。因此，学校应当创新教学方式，多开展关于社会思潮尤其是消费主义的讲座，提高学生辨识消费主义的能力，培养正确的消费观和科学理财的能力。同时，在教学过程中，还应当增强思想政治教学内容的实效性，从社会上的热点问题出发，理论联系实际，剖析消费主义，提高学生的兴趣，引发他们思考，自觉自愿地抵制消费主义继续蔓延。

（三）推进校园文化建设，树立正确价值观

核心价值体系是社会意识的本质体现，任何国家和民族的发展，都需要主导价值观的强力支撑。青年大学生主要的生活环境是在校园，校园文化是大学生形成正确价值观的主要环境，因此，我们要在社会主义核心价值体系的引导下，积极开展各种社会实践活动，发挥学生社团的带头作用，树立学习典型，发挥榜样的作用，引导学生形成自己的特色文化，树立社会主义共同理想，追求价值理性，发扬艰苦朴素的精神，不盲从、不怀疑，尊重差异，包容多样，最大限度地实现思想共识。

2011年度云南大学[A1]基金项目“当代社会思潮对大学生核心价值观的影响及对策研究”（项目编号11KT008）

[1]樊小贤.用生态文明引导生活方式的变革[J].理论导刊，2005,（9）

[2]The Random House Dictionary of the English Language[M].1987

[3]包亚明.游荡者的权力———消费社会与都市文化研究[M].北京：中国人民大学出版社，2004：7-8

[4]（美）弗洛姆，蒋重越等译.健全的社会[M].北京：中国文联出版公司，1988

[5]周宪.文化表征与文化研究[M].北京：北京大学出版社，2007