浅析《远大前程》中匹普的命运成因

王 晨

（吉林建筑工程学院城建学院 公共外语教研室，吉林 长春 130000）

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《远大前程》是英国现实主义作家查尔斯·狄更斯的晚年巨著，秉承了他揭露黑暗腐朽的资产阶级上层社会的文风。题目“远大前程”本身就是一个巨大的讽刺。主人公匹普原本是一位来自贫困家庭的品性善良的孩子，为了所谓的“远大前程”，即成为当时社会的上层人士，付出了惨痛的代价，从对人生充满憧憬到沦落、负债、逃亡，最后终于逃离充满铜臭味的资产阶级上层社会，重新认识了生命的意义。

一、维多利亚时期的绅士梦

维多利亚时期是英国经济发展的黄金时期，随着经济的发展，社会阶层发生了巨大的变化。贵族统治着社会各个领域，与此同时，随着工业的发展，中产阶级迅速发展壮大，并成为当时社会的重要领导力量。“三种意识形态贯穿着这一时期中产阶级的伦理观念及行为始终：福音主义、绅士理想和功利主义。”［1］其中，绅士理想成为整个社会的主导意识形态。

《远大前程》中的主人公匹普就出生在这样一个时代。他幼年失去双亲，由性格暴躁的姐姐抚养长大。姐姐并没有给予他家庭的温暖，而是用近乎虐待的方式养育弟弟。匹普的姐夫乔善良、老实，富有奉献精神。匹普在乔的保护下过着物质贫困、精神丰盈的生活。在认识阔小姐郝薇香之后，匹普的人生开始发生变化。郝薇香早年曾被爱人抛弃，她痛恨所有男人，收养了美丽的埃斯苔娜，企图用埃斯苔娜来报复男人。匹普第一次见到埃斯苔娜，就被她的美貌吸引，而埃斯苔娜却在养母的挑唆下，对匹普极尽嘲讽。埃斯苔娜的所作所为使匹普第一次认识到自身的贫苦、卑微。当再次回到姐姐家的小屋时，他对周围的一切是如此的痛恨，他一面享受着姐夫的疼爱，一面又在心里渴望姐夫是个有文化、有教养的绅士。匹普心态的转变，不仅是由于郝薇香和埃斯苔娜的刺激，更主要的原因在于当时社会功利主义的盛行。“英国的中产阶级已经成为了他们所崇拜的金钱的奴隶……他们认为所有人类包括所有生物的存在，只是为了赚钱或帮助别人赚钱。”［2］（P46）

马格韦契的出现，对于匹普，是一次命运的考验。善良的匹普在父母的坟墓前遇到了逃犯马格韦契，在马格韦契的威胁下，匹普从姐姐家里为马格韦契偷来面包和酒，被世人厌恶的马格韦契感受到了匹普的纯朴善良，在内心深处被匹普的真诚品质所感动。多年后，马格韦契在海外赚了大钱，他能够想到的报答匹普的最好办法，就是将匹普送到上层社会，成为一名绅士。

匹普在伦敦过上了上层社会公子哥般的生活。他经常回到萨提斯庄园看望郝薇香和埃斯苔娜，却从没看过抚养他成人的姐夫乔。此刻的匹普已经由内到外都沾染了资产阶级上层社会所有的恶习：趋炎附势，爱慕虚荣，瞧不起贫苦的劳动人民。当匹普得知神秘资助人不是郝薇香，而是罪犯马格韦契时，他彻底明白了郝薇香并没有诚心撮合他与埃斯苔娜，而是利用埃斯苔娜来折磨自己。马格韦契在监狱中身患重病，良心发现的匹普陪伴在马格韦契的身旁，此时，匹普才明白马格韦契虽然出身卑贱，却有着知恩图报的美好品质；郝薇香虽然出身高贵，却有着毒蝎般的心肠，以戏弄男女爱情为乐。匹普一直陪伴在身患重病的马格韦契身边，直到他去世。

二、从“本我”到“超我”

狄更斯小说中的伦理道德观非常明显。弗洛伊德曾提出“三我”观，即“本我”、“自我”、“超我”。“本我”是完全从人的本能和欲望而形成的人格；“超我”是完全从社会伦理道德而形成的人格；“自我”将“本我”的部分本能与欲望压制到潜意识中，又将“超我”的部分吸收进来。

幼年时期的匹普即是“本我”的。幼年丧母并没有使匹普陷入孤独抑郁中，在姐夫的呵护下，他形成了善良真诚的美好品质。虽然受到逃犯马格韦契的威胁，但匹普是诚心诚意想帮助这个又冷又饿的可怜人的。他冒着被凶悍的姐姐毒打的危险，为马格韦契偷来面包；考虑到天气寒冷，他还为马格韦契偷来了暖身的酒。这些细节让马格韦契深受感动，暗自下决心要报答他的小恩人。品质优良的匹普在当时的社会环境中一点点被腐蚀、被教化成一个趋炎附势、丧失美德的虚伪小人。他被资产阶级上层社会道貌岸然的生活所迷惑，加上郝薇香的恶意指引，匹普完全丧失了尊严，成为金钱的附庸。埃斯苔娜另嫁他人，给匹普更大的打击。他得到了一直梦寐以求的绅士生活，以为能够配得上埃斯苔娜，而埃斯苔娜还给他的却是一场美梦。埃斯苔娜另嫁他人，马格韦契被捕，匹普的“远大前程”彻底消失，他的所有梦想都变成了泡影，一切追求已幻灭。

匹普对上层社会绅士生活的追求，原本是无可厚非的，因为在维多利亚时期，绅士仍然是高贵、美好品德的代表，青年以成为上流绅士为终生理想，这种追求在那个时代是合乎情理的。一旦进入上流社会，匹普就忘记了自己的出身，以及他最亲密的朋友。“匹普的‘前程’越显现了远大美好，他的道德品质也就越低下。”［3］

三、人性的回归——匹普的重生

“人生在世，福祸二字”，这是陈忠实在其著名长篇小说《白鹿原》中写的一句话。中国古典四大名著之一的《红楼梦》中的主人公贾宝玉，从一个神瑛侍者到富贵乡中的公子哥，再到一无所有的和尚，经过了翻天覆地的变化。国与国之间的意识形态千差万别，而文学理想却是相通的，文学所肩负的道德责任是相同的。伟大的作家都赋予作品中主人公大起大落的人生，使其在坎坷历程中感悟人生的真正意义。同样，狄更斯在《远大前程》中塑造的匹普这一人物形象，揭示了作家对人生、对社会的独特看法。当匹普身无分文、负债累累逃到海外，是淳朴善良的乔倾其一生的积蓄，为他还清债务。乔在匹普的生命中是启蒙老师，他对匹普进行了爱的教育，最后用自己的所有积蓄替匹普还清了债务，把匹普从沦落的边缘拉回人生的正道。乔在《远大前程》中是仁爱的化身，与郝薇香形成了鲜明的对比。郝薇香潜移默化地影响着匹普，通过埃斯苔娜把匹普引向虚荣、势力、贪图名利。乔将匹普拉回平凡、踏实的快乐生活。在这两个人物的影响下，匹普的思想发生了巨大的变化。而狄更斯正是通过描绘匹普思想的发展过程，表达了他对不切实际的幻想的否定和对人性善良和本真回归的肯定。［4］

匹普由善良朴实的小男孩变成趋炎附势的上层人士，又由所谓的上层人士变成贫困的负债者，这一系列变化与维多利亚时期的社会价值观是密不可分的。正是由于中产阶层的崛起，绅士梦在男人心中变得至高无上，随之而来的是金钱至上，蔑视亲情。在这种社会大背景下，匹普是很难幸免于难的。所以，导致匹普命运的主要原因是社会原因。郝薇香、马格韦契是改变匹普命运的两位关键人物。郝薇香用变态的方式，把匹普引向埃斯苔娜，让匹普无比渴望过上富足的贵族生活。马格韦契用自以为报答匹普的方式，为匹普提供物质储备，从而使匹普真正进入上层社会。然而，就像一场闹剧终究有结束的时候，匹普的绅士梦最终无情破产。

［1］龙瑞翠，李增.维多利亚时代小说中人物阶级属性界定问题研究［J］.北方论丛，2008（5）.

［2］马克思恩格斯全集（第17卷）［M］.北京：人民出版社，1963.

［3］徐永红.从《远大前程》看狄更斯的文学创作［J］.名作欣赏，2011（21）.

［4］潘晓东.一枕黄粱——《远大前程》中匹普的“绅士”梦的破灭及其思考［J］.时代文学，2009（18）.