意识形态领域新变化下引领社会思潮的路径

2013-08-15张保和

大庆社会科学 2013年4期

王婷，张保和

（1.井冈山大学艺术学院，江西吉安343009；2.井冈山大学马克思主义学院，江西吉安343009）

改革开放以来，我国实行社会主义市场经济，一方面，有力地推动了我国经济社会的长足发展，但另一方面，随着西方文化和各种思潮的涌入，也对人民思想、信念、理想形成巨大冲击，对社会主义主流意识形态建设带来很大困难。所以，要用唯物辩证方法分析社会现象。一些社会思潮及各种腐朽思想的存在，必然会冲击到我们国家坚持马克思主义的指导地位和社会主义主流意识形态的建设。我们要认真对各种社会思潮产生的原因进行深入地剖析和理论研究，用历史辩证唯物主义观点与方法进行引领和抵制。

一、新形势下社会意识形态的复杂性

社会主义社会是从旧的社会脱胎出来的一种完全崭新的社会制度，它在很长的一段历史时期里依然有可能保留着过去旧社会遗留下来的许多封建残余的思想意识。时至今日，世界上仅存的几个社会主义国家依然是处于以美国为首的西方资本主义国家的“包围”之中。特别是在经济全球化的今天，和西方国家在经济、政治、文化交流日益频繁、增多的情况下，西方国家许多资产阶级的反动腐朽的思想对社会主义国家青少年影响也越来越厉害。因此，党的十八大报告提出，我国正处于全面建成小康社会的这样一个阶段，面对意识形态领域里的新变化和复杂斗争，必然面临着不确定性、复杂性，中国共产党必须在重视建设社会主义经济强国的同时，也要高度重视意识形态领域斗争的复杂性、长期性和严峻性，进一步加强社会主义精神文明建设，用社会主义核心价值体系引领多元的社会思潮，必须坚持马克思主义在我国意识形态中的指导地位，坚持用马克思主义与社会主义的核心价值观和主流思想去宣传、占领人民群众的舆论阵地，而绝不能允许在我国这样一个社会主义国家主流意识形态领域出现社会思潮泛滥、多元化，并且任其自由发展。

今后很长一段时期内，即全面建成小康社会时期，我国意识形态领域斗争成效如何，关涉到中国共产党的成长、长久执政、壮大与发展，关涉到我国长治久安和大局稳定，关涉到全国人民的幸福安康、国家的繁荣富强与各族人民的大团结。因此，作为执政党的中国共产党，一定要努力把中国特色社会主义文化建设的上层建筑，即意识形态的领导权牢牢地掌握在自己的手中，一定要把正确的、坚定的政治方向置于我国一切意识形态工作的首要位置，紧紧围绕着以经济建设为中心，服从、服务于全党工作的大局。从这个意义上说，我国意识形态领域工作也就是党的思想政治工作，并且是思想政治工作最前沿的阵地。正因为如此，西方为资本主义国家辩护的人士才提出：在和社会主义国家斗争的时候，起最终决定性作用且首要的就是要与社会主义国家开展思想的斗争，而不是进行武力斗争，通过武力斗争来获取胜利的时代已经远去。他们认为，重要的是要战胜社会主义国家的共产主义意识形态，否则，其他一切的军事的、政治的以及外交的胜利都将会是前功尽弃。东欧国家和前苏联剧变的一个非常重要原因，即是在所谓“新思维”——“人道的民主的社会主义”理论指导下背弃了马克思主义的指导地位，丢掉了社会主义的思想阵地，使得国内、党内和群众之中出现了极其严重的思想混乱与信任危机。前苏联和东欧社会主义国家中，在宣传和思想政治教育中，存在着严重的教条主义与形式主义，把马克思、恩格斯说过的话语，看成是颠扑不破的绝对真理，在许多教科书中多年都不曾改变地重复着马克思主义的一些原话，出现了理论严重脱离实际的情况。对于资本主义国家学术界辩护人提出的许多思想和理论，不是以马克思主义辩证唯物主义的观点和方法去研究、分析和应对，而是僵化地简单地加以排斥，或者干脆敞开大门一概接收，全盘接纳。这显然是一种僵化的对待方式，既不能有效抵制资产阶级意识形态多元化的渗透，又不能很好地坚持马克思主义的基本原理。美国前国家安全事务助理布热津斯基在1989年出版《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》一书中说，“民主社会主义和福利国家常常是同共产主义学说的吸引力进行斗争和为共产主义模式提供另一种民主选择的有效方法”。[1]这本书把西方“和平演变”战略进一步系统化、理论化，正如他自己在“前言”中所说，“这是一本论述共产主义的最后危机的书”。书中为“和平演变”作了“理论”论证。从这位西方著名政要的话中可以很清楚地看出民主社会主义在当代的作用。而从戈尔巴乔夫的“人道的民主的社会主义”如何直接搞垮苏联社会主义制度就清楚地说明了这一点，也更加印证了这位西方政要的说法。

在改革开放30多年的历程中，我国国内出现了一系列新的社会问题、社会矛盾以及一些热点、难点问题，如党内某些官员的腐败现象、收入差距过大等社会问题。此外，随着改革的推进，社会实践过程中提出的许多新问题如何给予正确地解答。这些都会在青年学生头脑中产生许多困惑，形成许多不同的想法和看法。众所周知，对这些问题的回答和回应有很大的难度，在短时间内也难以解决和解答。但是，这些问题如果长期得不到正确解决，得不到回应，人们的思想就难免会产生某些困惑，有些人甚至对中国特色社会主义信念，对我国的理论、道路、制度发生动摇，从而动摇人们对马克思主义的信仰。

二、必须高度重视意识形态领域的斗争

中国共产党历来都非常重视意识形态领域的斗争，尤其是重视党的思想政治工作。意识形态领域是我国与西方国家在和平演变和反和平演变斗争的重要领域。思想政治工作直接关涉到我国社会主义事业的兴衰成败。中国共产党必须坚持以马克思主义作为自己的指导思想，在意识形态领域要坚持主流不动摇，不能因为某些思潮的干扰而搞指导思想的多元化。

毛泽东曾经说过，中国共产党从她诞生的那一天开始，就是一个“以马克思列宁主义的理论为基础的党”。[2]用马克思主义作为自己的指导思想，占领意识形态阵地，尤其是党的思想政治工作领域的制高点，是近现代中国人民的选择、历史的选择。社会主义制度在我国虽然已经建立半个多世纪，但是，资产阶级与无产阶级之间在意识形态方面的斗争还在继续。毛泽东指出：“凡是错误的思想，……都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的、有分析的、有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。”[3]281

中国特色社会主义道路的开辟者邓小平也十分重视党在意识形态领域的工作，他认为，文艺工作者，和教育、理论、新闻、政治工作者以及其他有关同志相互合作，“在意识形态领域中，同各种妨害四个现代化的思想习惯进行长期的、有效的斗争。”[4]209在改革开放一开始，他就高瞻远瞩地一再强调说：“对马克思主义的信仰，是中国改革胜利的一种精神动力，”[5]63在他看来，我们国家搞改革开放，把工作重心从阶级斗争转移到了经济建设上来，“没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。”他嘱托说“老祖宗不能丢啊！”[5]369

在全面推进建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴的征程中，江泽民同志再三强调：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”[6]82他认为，社会上出现一些和社会主义、马克思主义相违背的思想言论，诸如：有的人公开鼓吹“全盘西化”，提出要以美国为蓝本，在政治上，主张西方式的多党制与议会民主；在经济上，则主张全盘私有化；在思想文化上，更是主张取消马克思主义在我国意识形态领域的指导地位；在价值观上，则极力主张极端个人主义。有的人甚至歪曲中国共产党和人民的奋斗历史，以此来诋毁和消解马克思主义，煽动人民群众对党和政府的不满；有的人对改革开放持怀疑和完全的否定态度。对于这类现象，江泽民说：“我们国家这么大，出现这类问题是很难完全避免的。但是，有些问题一再发生，明知故犯，这就需要引起我们高度警觉了。”[7]“资产阶级自由化同四项基本原则的对立和斗争，实质是要不要坚持共产党领导、坚持社会主义道路的政治斗争，但这种政治斗争大量地经常地表现为意识形态领域的思想理论斗争。”[8]

在党的十七届三中全会上，胡锦涛也特别谈到了我国意识形态领域的问题，他指出，经济工作搞不好会出问题，意识形态工作搞不好同样会出问题。他多次提到意识形态领域出现的变化在苏联演变中的作用，特别强调在意识形态领域里必须要坚持马克思主义的指导思想和绝对的指导地位，要坚决地抵制各种错误思潮的影响。事实上，从党的十六大以来，党中央实施了马克思主义理论研究与建设工程，把马克思主义理论提升设置为一级学科，组织大量专家学者开展社会主义核心价值体系的研究与教育等重大举措，就是在坚持和巩固马克思主义指导地位，建设社会主义主流意识形态。

中国共产党几代领导集体都一再强调，意识形态领域应始终把握坚定的、正确的政治方向。意识形态是具有阶级性的，意识形态领域的复杂性、斗争性和长期性是不以人的意志为转移的。这主要是因为意识形态的相对独立性，决定了国内千百年来封建残余思想以及小资产阶级思想还将在一定的范围内长期存在。再就是以美国为首的西方国家对我国的“西化”“分化”斗争也必然会反映到国内来，敌对势力一直以来都在向我国推进“政治转基因”与“道义角色替换”等和平演变战略，他们通过网络、电视等现代媒体，广泛传播美国“制度文明”，借以吸引中国民众，使他们认同美国政治、否弃中国现行政治；利用各种经济、政治、文化、社会手段，经过持久的谋划、有步骤潜移默化，使“目标国家”政权在本国人民心目中日益“非道义化”，同时使该国人民认同、追求美国价值观和政治模式，起来“造本国政权的反”，直至导致该国内乱，以图达到“不战而胜”的目的。对于资本主义国家的这套做法，毛泽东早年就曾说过，凡是想要夺取一个政权，总是要开展意识形态领域的工作，总是要先行制造舆论，反革命阶级是这样，革命阶级同样也应该如此。在新民主主义革命时期，毛泽东十分重视媒体的舆论宣传，在他看来，报纸的力量和作用就在于“它能使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。”[9]并强调说，做新闻舆论的同志必须要有鲜明的政治观点和阶级性。“搞新闻工作，要政治家办报。”[10]毛泽东还曾多次告诫全党，剥削阶级作为一个独立的阶级，尽管已经基本消失了，在我国大范围、大规模的阶级斗争也已经基本过去，但是，资产阶级与无产阶级之间的斗争，尤其是在意识形态方面的斗争，还必将会是曲折的、长期的，有时甚至是异常激烈的。在毛泽东看来，无产阶级肯定是想要按照自己的愿望和世界观来改造世界，那么同样，资产阶级也想要按照他们自己的愿望和世界观来改造世界。仅这一点而言，资本主义与社会主义之间的斗争，谁胜谁负还远没有、也不可能在短期内得到真正解决。就现阶段，我国社会主义和以美国为代表的西方资本主义之间，也同样是如此，在意识形态领域的斗争，在一个相当长的时期内都将存在。如果对于这种形势认识和估计不足，或者根本就不认识，那就肯定“要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。”[3]231

改革开放后，针对我国出现的极“左”思潮给思想政治工作带来的影响和破坏时，邓小平在《坚持四项基本原则》一文中指出，我们搞思想政治理论的工作者必须写出、印出一批“有新思想、新内容、新语言的，有分量的论文、书籍、教科书来。”[4]180否则，就难以应对国内外各种社会思潮的影响。对此，邓小平在《目前的形势和任务》一文中又强调说：“要使我们党的报刊成为全国安定团结的思想上的中心。”[4]255他希望、期待我国在文艺界工作的所有同志，以及从事新闻、教育及其他意识形态领域工作的同志们，都要经常地、自觉地以大局为重，要“为提高人民和青年的社会主义觉悟奋斗不懈。”[4]256在新的历史时期，邓小平特别强调要加强党对意识形态领域工作的领导，必须要高举马克思列宁主义的和社会主义的旗帜，坚持四项基本原则不动摇。众所周知，在20世纪80年代初，许多西方社会思潮开始涌入我国。特别是关于人道主义和异化问题讨论中出现的抽象人道主义和抽象人性论的思想，以及关于资产阶级的“自由”“民主”“人权”等观念，在一定程度上，导致了我国资产阶级自由化思潮的泛滥，而且有愈演愈烈的趋势，以致造成1989年严重的社会事件。就此，邓小平多次地提出尖锐批评，反复强调要坚持四项基本原则。对于资产阶级自由化思潮的影响，到目前为止，我们也不能说已经完全得到很好的解决。要坚决杜绝和消除思想上、精神上的影响与污染，因为这种影响和污染的实质即是宣扬和散布资产阶级自由化思想，以及其他一些有关剥削阶级的腐朽的、没落的思想，散布一些对共产主义、社会主义事业和对共产党的领导的不信任情绪。[5]40同样，江泽民也指出，中国共产党要通过加强思想政治领域的工作，把广大意识形态领域的工作者充分调动起来，调动他们的主动性、积极性和创造性，唯有这样，才能真正地做到：以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。[11]意识形态领域的工作者，尤其是青年马克思主义工作者，一定要旗帜鲜明地反对资产阶级自由化，坚持不懈地坚持党性原则，因为“意识形态领域，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然去占领。这是一个真理。”[6]256因此，对于意识形态领域的工作，胡锦涛特别强调要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。”[12]

三、引领社会思潮的有效路径

（一）存在问题

在意识形态领域受到西方各种社会思潮影响的大背景下，我国意识形态领域存在许多问题。

1.国际共产主义运动中的“意识形态多元化”的社会思潮又有抬头趋势，主要有新自由主义、历史虚无主义、民主社会主义和普世价值论等。他们抛出并且鼓吹“只有民主社会主义才能救中国”等论断，其要害是不承认马克思主义的指导地位。他们的政治诉求是要求倡导和实行所谓的绝对“自由式”的“百家争鸣”。在他们看来，马克思主义只是“百家学说”中的一家，它绝没有资格对其他学说进行指导，应该允许各自的存在。

2.党的十一届三中全会以来，随着工作中心逐步转移到经济建设上来，我国取得了辉煌成就。因此，一部分人就认为市场经济是一种多元主体经济，既然经济成分已经出现了多元化，相对公有制在所有经济成分中的比例和它所作出的贡献而言，非公有经济已经占有很大的比例，因而在现阶段不需要强调党的思想政治工作，只要把经济搞好，把国内的两极分化现象解决好就行。他们甚至认为，在现代社会中，应该少谈政治，少谈主义，应该淡化意识形态，这也对加强思想政治工作提出了需要解决的重大课题。

3.在30多年的改革开放过程中，由于经济结构和社会结构的深刻变化，利益格局的多元化调整以及思想观念上的激烈变动，阶层多元、利益多元、价值多元，必然会影响到人们的思想观念。近年来，享乐主义、利己主义、个人主义、自由主义、拜金主义等思潮，对当代大学生的思想教育有着重要的错误导向作用，这无疑导致我们建立社会主义主流意识形态和培育社会主义核心价值观具有很大难度。

4.由于我国社会主义制度是脱胎于半殖民地半封建社会的旧中国，几千年来的封建主义的思想意识残存依然有很大的影响。这决定了我国意识形态领域工作斗争的艰巨性、复杂性和长期性。这就要求我们，在新的历史条件下，思想政治理论工作者，一定要认真研究意识形态领域斗争的新特点、新趋势，只有这样，才能更好地掌握这一领域斗争的主动权。要保证中国共产党在建设中国特色社会主义的伟大实践中，真正加强思想政治工作，使马克思主义的旗帜高高飘扬，始终牢固地占领思想政治阵地的制高点，“使各种唯心论、非马克思主义和反马克思主义的东西没有可乘之机。”[13]坚持以马克思主义占领意识形态阵地制高点，符合几代中央领导集体对意识形态领域工作的要求。

（二）路径选择

1.对国民进行马克思主义世界观教育。要坚持用中国特色社会主义理论去教育全党、干部群众和当代大学生，使他们坚定中国特色社会主义的信念。要大力普及科学知识，倡导科学与文明，提倡健康的生活态度和生活方式，宣传马克思主义唯物论，克服各种唯心主义和有神论的影响。

2.把国民教育和精神文明建设贯彻到社会主义核心价值体系建设的全过程，积极探索引领社会思潮的有效途径，在既尊重差异、包容多样的同时，又要有力地抵制各种错误和腐朽思想的影响。“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”[14]人的综合素质是具体的、历史的产物。

3.高度重视高校思想政治工作，努力提高新形势下做好思想政治工作的水平。西方各种敌对势力通过各种途径向我国青年学生传播他们的价值观、政治观及生活方式等，高等学校是他们的重要目标，目的只有一个，就是企图用潜移默化的方式让我国年轻的一代“全盘接受”西方的价值观和政治制度。为此，我们要通过扎实有效的思想政治工作，启发、引导当代大学生认识和处理好自身的根本利益与长远利益。“要坚持社会主义办学方向，牢牢把握党对学校意识形态工作的主导权，加强和改进学校思想政治工作，加强校园文化建设。”[15]

4.做好群众思想政治工作。人民群众是历史的创造者，坚持和巩固马克思主义意识形态的地位，坚持思想政治领域的制高点与重要阵地，需要人民群众的积极参与。这就要求我们充分信任人民群众，放手发动人民群众搞好社会主义物质文明建设的同时，必须搞好精神文明建设。政府也要把关心人民群众，解决人民群众的实际问题和把党的路线、方针、政策的落实密切结合起来，使人民群众真正体会到只有社会主义才能救中国。

5.一手抓繁荣，一手抓管理。各级政府文化管理部门，要坚决打击各种严重危害社会的封建迷信与伪科学活动，依法加强文化市场的管理，大力发展和繁荣社会主义文化事业与文化产业，不断丰富人民群众的精神文化生活。要认真根据新形势下人民群众在精神文化生活方面的需求，适应人民群众各种需求，努力提供丰富多彩、档次越来越高的精神文化食粮，不断满足人民群众日益增长的精神文化生活的需求。还要充分利用好各种文化场所与大众传媒，组织开展生动活泼、健康有益、喜闻乐见的娱乐活动，吸引广大人民群众积极参与，使他们在参与过程中受到潜移默化的启发和教育，从而不断提高全民族科学文化水平和思想道德素质。

[1]布热津斯基.大失败——二十世纪共产主义的兴亡[M].北京：军事科学出版社，1989：11.

[2]毛泽东选集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991：1093.

[3]毛泽东文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[4]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.

[5]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[6]江泽民论社会主义精神文明建设[M].北京：中央文献出版社，1999.

[7]江泽民文选(第3卷)[M].北京：人民出版社，2006：88.

[8]江泽民文选(第1卷)[M]北京：人民出版社，2006：160.

[9]毛泽东选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991：1318.

[10]毛泽东新闻工作文选[M].北京：新华出版社，1983：216.

[11]江泽民.1996年9月26日视察人民日报社时的讲话[N].人民日报，1996-10-21.

[12]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2012：22.