《华阳国志 译 注》误 释 示 例

杨 华

（西华师范大学 文学院，四川 南充 637009）

《华阳国志》成书于西晋，是我国现存最早且比较完整的一部地方志，对研究我国古代西南地区的地理沿革、政权更替、经济发展和民族交流等具有重要的史料价值。《华阳国志译注》在刘琳先生《华阳国志校注》和任乃强先生《华阳国志校补图注》二书的基础上，以“原文”、“注释”和“译文”三个部分为主体，对该书进行了全面的梳理，为今人了解和研究当时的史实提供了一个比较简易的本子。笔者在研读《华阳国志》时，受此书的启发甚多，但同时也发现书中仍有不少值得商榷之处。本文试就其在“注释”部分的一些失误略作举例说明。

一、造次：指善辩。 ［1］6

该词所在原文为：“俗素朴，无造次辨丽之气。”

按，“造次”无善辩义，此注释显涉后文“辨丽”而误。刘书谓“造次辨丽”意为“应对敏捷，能言善辩。造次，仓猝，急遽。辨，通‘辩’。丽，指言辞华丽。”甚是。以“造次”表“仓猝”源于《论语·里仁》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，此后古籍中习见。朱起凤《辞通》“造次”条云“谓急遽之时也”，并举数例为证，谓“即仓卒之转音”。其中所举《后汉书·吴汉传》“汉为人质厚少文，造次不能以辞自达”一例，与此处意义相近，可作此处“造次”为“仓猝”之旁证。

二、渊：深。 ［1］13

该词所在原文为：“巴郡太守汝南应季先善而美之，乃作诗曰：‘乘彼西汉，潭潭其渊。君子恺悌，作民二亲。没世遗爱，式镜后人。”

按，“渊”虽有深意，但在此当用为本义，即回旋的水。“潭潭其渊”即“其渊潭潭”之倒装。这种句式与《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，《邶风·谷风》“泾以渭浊，湜湜其沚”，《小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，肃肃其羽”相类。 其中，“潭潭”才是用以摹状“其渊”之深的，这样的用例在诗词中甚多，如韩愈《符读书城南诗》：“一为公与相，潭潭府中居。”秦观《春日杂兴》其三：“潭潭故邑井，猗猗上宫兰。”

三、戢：收藏兵器。 ［1］25

该词所在原文为：“天子从之，遣太守曹谦，宣诏降赦，一朝清戢。”

按，“戢”虽有收藏义，但原文是讲曹谦以降赦招安的方式很快平定板楯叛乱，“一朝”言时间之短，“清戢”犹肃清止息。此义与晋孙楚《为石仲容与孙鰑书》“师不逾时，梁益肃清”类似，只不过彼用速战，此以怀柔而已。另外，本书《蜀志》“渠死，夷徼肃清”，《公孙述刘二牧志》“蜀土清晏，述乃移檄中国，称引图纬以惑众”，“州从事贾龙素领家兵，在犍为之青衣，率吏民攻相，破灭之，州界清净”，《先贤士女总赞》“杀虏三万余人，获生口千五百人，财物四千万，降夷三十六种，举正奸浊长吏九十人，黄绶六十人。南中清平”等句，其中的“肃清”、“清晏”、“清净”、“清平”皆与此“清戢”义近。 由此可见，此“戢”非“收藏兵器”，而当为“止息”之义。

四、恶：嫌恶。 ［1］45

该词所在原文为：“丞相萧何谋曰：‘虽王汉【中】之恶，不犹愈于死乎？’”①

按，此为刘邦不满被项羽封为汉王，而萧何进行劝解之语。《译注》既释“恶”为“嫌恶”，更将其译作“虽然只当汉王是一件令人怨恨的事，但比被消灭还是好多了”，大误。因为，从文言语法的角度来说，“王汉之恶”与 “王天下”“王关中”一样，表示的是“作……的王”。 其中的“之”，与韩愈《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”一样，为近指代词，相当于“这样的”、“这类的”。 而“恶”，则指不好的、坏的，“恶地”即不好的土地、差地。以“恶”修饰限制“地”在古籍中习见，如《周礼·地官·旅师》“以地之美恶为之等”注：“以地美恶为之等，七人以上授以上地，六口授以中地，五口以下授以下地，与旧民同。”《史记·张耳陈馀列传》：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地。 ”这样，以“恶”代指“恶地”、“差地”就不足为奇了。萧何说这话的意思是：“即使作汉中这样的差地的王，不是也比被消灭强吗？”

五、七政：做官一任为一政。一说星象学术语，指北斗七星，以七星各主日、月、五星，故曰七政。 亦通。 ［1］48

该词所在原文为：“于是司徒李公，屡登七政。”

按，注释所举二说皆不妥。从本书“登”的用例来看，本段前之“遂登九列”为登上九卿的行列，《刘后主志》“琬超登大位”为登上高位，“昔世祖……乃登天衢”为登上皇帝之位，《大同志》“第五伦、蔡茂径登三司”为登上三公之位（第五伦升任司空，蔡茂升任司徒），《后贤志》“华表欲登九卿”为登上九卿之位。上述“登”后跟的都是职位或地位，则此处说李合“屡登七政”之“七政”亦当如此。

刘书释此为“原指日、月、五星。按儒家的‘天人感应论’，宰相辅助皇帝搞好政治，则日、月、五星运行正常，故或以‘七政’指宰相”。从《后汉书·方术列传》记载来看，李合“五迁尚书令”，“元初四年，代袁敞为司空”，“安帝崩，北乡侯立，复为司徒”。因东汉在献帝前无丞相之称，李合所任“尚书令”实与丞相地位相当。而司空、司徒本为三公之职，献帝建安十三年省三公官，置丞相，则此二官亦与丞相相当。因此，所谓“屡登七政”即李合多次荣登丞相之位，刘说是也。

六、行部：率部。 ［1］156

该词所在原文为：“从事蜀郡常颀行部南入；以都护李严书晓喻闿。”

按，“行部”非率部。《辞源》“行部”条：“汉制，刺史常于八月巡视部属，考察刑政，称为行部。”例证有二，一是《汉书·王尊传》：“先是，琅琊王阳为益州刺史，行部至邛崃九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！后以病去。”二是《后汉书·刘平传》：“刺史太守行部，狱无系囚，人自以为得所，不知所问，唯班诏书而已。”此外，古籍中用“行部”表示巡行所属部域，以考核政绩的用例还有很多，如《汉书·朱博传》：“吏民欲言二千石墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。”本书《巴志》：“太守行桑农不到四县，刺史行部不到十县。”而且这种用法在后代仍在沿用，如《资治通鉴·后梁纪·均王贞明三年》：“五月，徐温行部至升州，爱其繁富。”

七、遑：匆忙。 ［1］209

该词所在原文为：“世祖未遑加兵，与述及隗嚣书，辄署‘公孙皇帝’。”

按，此说不妥。“遑”叠用才可以表示“匆忙”，单用时多指闲暇，一般用于否定句中。如《书·无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑，亦暇也。重言之者，古人自有复语。”而《诗经·召南·殷其雷》“莫敢或遑”，“莫敢遑息”，“莫或遑处”；《小雅·采薇》“不遑启居”，“不遑启处”；《小雅·小弁》“心之忧矣，不遑假寐”等诸“遑”字皆为闲暇之义。“未遑”即没有闲暇，这类用例古籍中很多，如扬雄《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽、游猎之靡也。”《晋书·祖逖传》：“时帝方拓定江南，未遑北伐。”白居易《庐山草堂记》：“尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。”此处所谓“未遑加兵”并非“没有匆忙加兵”，而是没有时间出兵征讨。

八、宿兵：驻扎军队。 ［1］349

该词所在原文为：“李区区有东南之逼，必不分宿兵于外，不过迎拔定、氐耳。”

按，“宿兵”虽有“驻扎军队”之义，但在此句中作“分”之宾语，此义无法讲通。“宿”可指老资格的、久于用事的。如《战国策·魏策二》：“田鳷，宿将也。”《史记·王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之。”“宿兵”的结构与“宿将”相类似，指老兵，即带了比较长时间的兵。

九、厉：恶鬼。 ［1］506

该词所在原文为：“费贻，字奉君，南安人也。公孙述时，漆身为厉，佯狂避世。”

按，“厉”非恶鬼，而是指恶疮，同“疠”“癞”。 “漆身为厉”习见于古书，如《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。”《秦策五》：“大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，披发而为狂，不足以为臣耻。”《史记·范雎蔡泽列传》“漆身为厉”司马贞索隐：“［厉］音赖，癞病也。言漆涂身，生疮如病癞。”

十、陵迟：死刑的一种上，将犯人的肉一块块地割下。又作“凌迟”。 这里是欺凌、欺负的意思。 ［1］514

该词所在原文为：“惜哉公举，帅直陵迟。”

按，此“陵迟”非“欺凌、欺负”，而是衰微，失势。下文举例说明费诗（字公举）多次直言不讳，违背刘备与诸葛亮的意愿，最后感叹道：“诗终刘氏之世，官位不尽其才。君子以昭烈之弘旷，武侯之明达，诗吐直言，犹尚凌迟，况庸主昏世，率意直言而望肆效者哉！”从文义看，“凌迟”并无受欺凌之义，而是与“官位不尽其才”相应，言其失势、衰微。本书《刘先主志》“今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事在今日”，“诗数率意而言，故凌迟于世”，《李特雄期寿势志》“而晋室凌迟，德声不振，引领东望，有年月矣”，《后贤志》“二州人士零颓，才彦凌迟，无复厕豫纲纪后进、慰宁遐外者”，诸“凌迟”、“陵迟”并作此解。

总之，《译注》一书在“注释”部分存在诸多失误，这些失误既使该书的价值受到影响，又给读者的阅读和使用带来不便，希望再版时能予以纠正。

注释：

①《译注》据任书删“中”字，刘书未删，然萧何下云“愿大王王汉中，抚其民以致贤人”，则此“中”未必为衍文.

［1］汪启明，赵静.华阳国志译注［M］.成都:四川大学出版社，2007.

［2］刘琳.华阳国志校注［M］.成都:巴蜀书社，1984.

［3］任乃强.华阳国志校补图注［M］.上海:上海古籍出版社，1987.

［4］朱起凤.辞通［M］.上海:上海古籍出版社，1982.

［5］（南朝宋）范晔.后汉书［M］.北京:中华书局，1965.

［6］程俊英.诗经译注［M］.上海:上海古籍出版社，1985.

［7］辞源（合订本）［M］.北京:商务印书馆，1988.

［8］（西汉）刘向.战国策［M］.上海:上海古籍出版社，1985，（第2版）.