民族文化资源开发思路研究①

新疆高校人文社科基地“新疆创新管理研究中心” 新疆大学经济与管理学院 刘凌 冉启英

近年来，各文化产业大国纷纷把目标投向文化资源丰富而文化产业发展相对滞后的中国，借助经济与技术的双重优势，开始谋求对我国文化资源的新一轮开发。如果说十几年前《花木兰》的推出，只是中美文化在影视领域的一次亲密接触，那么2008年的《功夫熊猫》所创造的票房新高，让我们在折服于国外对中国文化的研究确实下了功夫的同时，也开始关注于我国文化产业的自我发展之路。而今，我国的文化资源已为国际传媒所利用并且生产成了具有巨额经济利益的文化产品。对于新疆来说，其多姿多彩的民族文化是发展文化产业核心的内容，也一定不能贻误时机，浪费宝贵的资源，错过发展机遇。

1 文化在国家发展战略中具有重要地位

1.1 文化的民族效应

文化产业作为精神产品，不仅潜移默化地影响着人的世界观和人生观，还负担着文化成果的积累和传承的责任。所以，从一定意义上说，文化具有民族性，丧失了民族特性，整个国家文化将难以维系，也难以在文化全球化进程中生存和立足。在历史上，不论是作为国家还是个人都不同程度地反映出文化的民族意识：当麦当劳冲击法式大餐，当古典芭蕾遭遇披头士，当西部牛仔冲击巴黎时尚，法国政府不得不在贸易谈判中向美国提出“文化例外”（Cultural Exception）政策，以减少本国文化所受的冲击；在韩国，无论是1998年的“光头运动”，还是2007年为抵制国产电影配额制度的示威游行，都反映出韩国民众对文化的民族情节。韩国著名电影人李秉宪曾在声援抵抗韩国电影配额制度运动中高声疾呼：文化精神层次上的殖民比任何形式上的侵略更具有屈辱性。也正是因为如此，保护民族文化遗产，弘扬民族文化传统，确保民族文化安全，对于一个国家的精神阵地的坚守无疑具有重要的意义。

1.2 文化的乘数效应

所谓文化的乘数效应是指文化产业的发展会带动一系列相关产业和部门甚至整个社会的进步和发展。这些相关产业有：通讯、交通、建筑、商贸、金融、教育、传媒等等，通过这些产业的发展从而刺激整个社会的经济发展。文化的传播通常是以各种载体为依托，以信息、知识、智力、生活、习俗等形成产品和劳务，进入市场，满足人们相互了解的需要。而伴随着文化的流动，必然会形成人员、信息、物资、思想的流动，从而提高人们的文化素质、思想道德修养，使精神文明和物质文明共同发展，推进整个社会的文明和进步。

2 新疆开发民族文化资源的优势

新疆共有50多个民族，有着丰富的民族文化和传统文化资源。世居民族主要有维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、回族、塔吉克、塔塔尔族等。各民族的语言分属阿尔泰、汉藏、印欧三大语系，分别信奉伊斯兰教、佛教、基督教等宗教。新疆地域辽阔，阿尔泰山、天山、昆仑山与准葛尔、塔里木两大盆地形成了“三山夹两盆”的独特地貌，区内冰川众多，面积约占全国冰川总面积的42%。世界第二高峰乔格里峰，我国陆上的最低点吐鲁番盆地的艾丁湖，都造就了新疆瑰丽的自然景观。新疆有众多重点风景名胜区，并已经逐步形成了以丝绸之路为特色，以喀纳斯自然风光、吐鲁番葡萄节、冬季冰雪游为重点的特色旅游文化。

在新疆这片广袤的土地上，各民族在生产生活中创造了丰富多彩、浩瀚沙海、灿烂如阳的文化，民族服饰、民族建筑、民族歌舞、民族风俗、民族饮食等方面无不散发出浓郁的民族特色，形成新疆独特的诱惑：冰透温润的和田羊脂玉；绚丽多姿、色彩鲜明的维吾尔族服饰艾得莱斯绸裙；形式多样的“麦西来甫”歌舞节；令人馋涎欲滴的拉面、烤肉、抓饭、油茶；具有浓郁西域民族特色和地域文化的国际大巴扎；楼兰古城遗址、高昌故城、尼雅遗址、柏孜克里克千佛洞、克孜尔千佛洞娓娓道来的是新疆作为“古丝绸之路”所经历的曾经的繁华与昌盛；被认定为人类非物质遗产的“木卡姆艺术”更是为中国原生态音乐的发展添上了浓重的一笔。

这些丰富多彩的民族文化宝藏无疑是我区发展文化产业的优势资源。如果把新疆民族文化真正作为产业运作，使其更好地走向市场，便可以形成带动整个新疆民族经济发展的经济力。

3 新疆民族文化资源开发的思路

新疆具有丰富的文化资源，但文化资源的优势并不意味着文化交流和经济的强势。应积极发展文化事业，将文化资源转化成文化产品，打造成文化精品，树立新疆的文化品牌。

3.1 提高品牌战略

如今，品牌已经成为人们生活中的热门话题，品牌的背后是文化，随着产品同质化程度的提高，品牌的创意及文化越来越成为品牌价值提升的重要内容。在新疆，知名的文化产品很多，然而知名的文化品牌却屈指可数。产品在缺少品牌支撑的情况下，会在新事物、新思潮、新想法不断涌现的今天，日益淡出人们的视线。而一旦有品牌的支撑，产品的内涵会随着品牌在人们意识上的提高而进一步挖掘，从而衍生出更多相关文化产品。所以说，品牌的包装对于文化来说，是相当重要的。在我区，阿瓦提县政府对刀郎文化品牌的整合工程，给我们提出了一个很好的思路。刀郎是新疆叶尔羌河流域阿瓦提等地的一种文化现象，阿瓦提政府聘请专业人士定义了刀郎文化，提出的“刀郎劲歌舞，情醉阿瓦提”的文化口号，并计划在阿瓦提县办中国第一个刀郎狂欢节，推出它的自然风光、古迹旅游、歌舞表演和影视、美酒、民俗系列图书，以及玩具、形象及影视基地。这一品牌的推广，不仅继承、创新了我国西域文化的瑰宝——刀郎，还使文化成为阿瓦提县政府的重要内容产业。

3.2 依托体育风俗，开发文化产业

依托民族体育风俗文化资源，大力发展体育产业。体育以其超越意识形态、宗教信仰、文化差异的优势，获得了国际社会的广泛关注，以其独特的魅力全方位地渗透到经济领域而成为一种崭新的文化产业。新疆有着维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、回族、塔吉克、塔塔尔族等众多的少数民族，有保持得较为完整的民族体育风俗。如维吾尔族的“达瓦孜”，哈萨克族的“姑娘追”、刁羊，锡伯的射箭，这些都是新疆发展体育产业的独特资源，加以利用，必定成为拓展新疆文化产业的重要支柱。

3.3 以生态环境为重点，发展民族生态文化

民族生态文化是人与自然协同发展的文化。新疆处于干旱半干旱生态区内，生态环境比较脆弱，再加上历史上和现实中的开发不当，已造成比较严重的生态危机，面临着严峻的生态保护与恢复任务。而文化产业对自然资源的依赖度低，只要合理规划科学管理，不会对生态环境产生重大的影响。一方面发展生态文化可以保护新疆生态环境，另一方面，生态环境的改善，又会进一步改善文化产业的硬环境建设。同时，全区应在统筹调研的基础上，在资源集聚区，划出示范基地，建立民族生态文化村，将民族文化元素的提炼与在生态资源的持续供给整合起来，谋求创造文化与环境的协同发展。

3.4 大力发展文化“走出去”战略

自从李小龙第一次将“中国功夫”在西雅图亮相，并创造了字典中kungfu这样一个新的英文单词之后，中国的功夫文化就在世界范围内传承开来，外国人更是希望能够探寻中国功夫的神秘之处，《功夫之王》中的杰森就是他们的代表。或许李小龙当初并未想到自己偶然的一次表演，会令今后中国的功夫文化从此流光溢彩，然而，从今人的角度来看，这种文化走出去的方式的确对文化的传播给予了更加“短、平、快”的途径。所以，在新疆，文化的跨域性交流，在这个地处中国内陆，没有地理优势的区域更加显得尤为重要，“酒香不怕巷子深”的时代已经过去了。走出去，一方面可以增强宣传的力度，另一方面，在走出去的过程中，自身也可以对区外的文化有更深层次的理解，找到使本土文化在外传播的最佳方式与途径。

3.5 实施人才战略

人才问题是文化产业的关键问题，资源开发的成功必须建立在人的基础上。面对日益开放的世界，文化产业已经成为高技术与文化高度关联的领域，对于专门人才的知识与能力结构的构成有着特殊的要求。这种要求已经成为是否能够占领并夺取文化产业未来制高点的重要因素，所以必须建立一支完整的高素质人才队伍。对新疆来说，民族文化资源更需要专业的、精通的人才去开发、经营与推广，而这是制约我们文化产业发展的瓶颈。对于这点，我们的思路是：在有条件的地区建立文化产业学院，以培养文化产业各个层次的人才；建设文化产业信息资料库，对人才信息进行分类规整，做到有人可用，用者尽其才；对文化产业的相关行业的管理人员进行提高文化、艺术内涵的培养，以增强文化敏感度，提高文化思想意识，使他们在工作中能充分发挥行业文化和管理风格；建立起好的人才引进机制，合理引进可以推动国际化进程和发展的国外先进人才，对现在的紧迫形势是十分有效的方式。

[1] 江蓝生,谢绳武.2001-2002年：中国文化产业发展报告[R].北京:社会科学文献出版社,2002,6(18).

[2] 陈心林.关于新疆文化产业发展的思考[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2005,6(40).

[3] 易学.重庆市少数民族体育文化走廊基础建设构建[J].北京体育大学学报,2005(4).

[4] 孙安民.文化产业理论与实践[M].北京:北京出版社,2005.

[5] 向勇.北大文化产业前沿报告[M].北京:北京大学出版社,2005.

[6] 新疆文化产业发展调查报告(研究报告)[J].西域文化,2005(3).