唐太宗人才思想的启迪

◆裴怀春

(天水市职业技术学校)

我国传统文化中十分重视人及人的作用。历代开明君主和有识之士，常把人才问题作为治国安邦的首要问题。唐太宗李世民通鉴资治，兼听广纳，认识到理政之要，惟在得人，得出了国以人兴，政以才治的观点，这是当时对人才重要性的精辟概括。他从隋朝灭亡中总结出人才对于治理国家、维护统治的重要作用，因此制定了广揽人才，虚心纳谏的政策，还改革了科举制度，选拔了许多优秀人才，形成了人才济济的局面，保证了“贞观之治”的人才之需。

唐太宗在人才思想和实践上可以说卓有建树，其人才观也给后人提供了有益的思想价值。

一、任人唯贤的公道之心

唐太宗曾说:“朕所举者，非朕独私，以能益百姓也。我于宗娅古人，苟无能，终不得任。”“朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎?”唐高祖为了加强李氏宗室的力量，曾经大封宗室数十人为王，其中的一些甚至身在襁褓，就得到封王的待遇。唐太宗执政后，内举不避亲，外举不避仇，除了一些确有功劳的宗室的郡王身份仍有保留之外，其余的全部被降为县公。在对待旧人方面，唐太宗也并不偏私。唐太宗即位后，对原李建成、李元吉府中的才智之士，大量重用。众所周知，唐太宗最重视的魏征就是李建成府中的旧人，唐太宗不但不将这些过去的政敌当作仇人，反而把他们提拔到比自己府中的很多旧人还要显赫的高位上，结果引来了很多怨言。针对这种情况，唐太宗说:“朕以天下为家，不能私一物，惟有才行是任，岂以新旧为差?”可见，唐太宗不拘等级、门第、资历，吸收有用之才，如魏征、马周等才得以进入了统治阶层，委以重任，为他所用。

二、求贤若渴的选才之心

唐太宗虚怀若谷，广开才路，他认为能安天下者，惟在得用贤才。太宗对宰相房玄龄、杜如晦说:“公为仆射，应助朕忧劳，广开耳目，求访贤哲。比闻公等听关词讼，日有数百。此则读符牒不暇，安能助朕求贤哉?”贞观十一年，唐太宗对大臣宣布并采取措施要求百官荐举贤才，四门学中的一千三百人中就有八百人是百姓子弟。

三、才尽其用的励才之心

唐太宗制订了一整套选拔、奖惩官贝的制度，颁布了《职官令》，明确规定各级政府官员的数额;唐太宗制定了对官员的奖惩制度，亲自对中央和地方的各级主要官员进行考核。德为先的用人思想在这里进一步变成了皇帝诏书。在唐太宗看来，人才并非全才，用人亦当若用器，应各取其所长，避免大才小用、好才不用，才能真正做到人尽其才、才尽其用。

当年唐太宗令封德彝荐举贤才，却久无所举，因而受到唐太宗的诘问，封德彝辩解道:“非臣不尽心，但于今未有奇才耳。”唐太宗严厉地批评说:“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎?正患己不能知，安可诬一世之人!”

贞观期间，在文臣武将群体中，有的“材推栋梁，谋猷经远，绸缪帷帐，经纶霸图”，有的“学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日闻”，有的“竭力义旗，委质藩邸，一心表节，百战标奇。”可见人才济济，不拘一格。

魏征也提出:“今欲求其人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害，误用恶人，假令强干，为害极多。但乱代唯求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”唐太宗的可贵之处，就在于他不是把群臣敢言直谏当作装点门面的饰品，而是从中吸收营养。他曾对魏征说:“用得正人，为善者皆勤;误用恶人，不善者竞进。”在此同时，他赏罚分明。他说:“古人云，王者须为官择人，不可造饮即用。赏当其劳，无功者自退，罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。“李世民曾对魏征说:“用得正人，为善者皆勤;误用恶人，不善者竞进。”

四、有用有育的重才之心

唐太宗崇文重教，培育人才。他说:“弘风导俗，莫尚于文;敷敷训人，莫善于学。因文而隆道，假学以光身。不临深溪，不知地之厚，不游文翰，不识智之源……性怀辩慧.非积学不成。”唐太宗深深懂得人非圣贤，不教育不学习，焉能成才的道理。于是唐太宗在位时各地大建校舍，学校一时兴盛。

五、以诚相待的惜才之心

唐太宗统治时期君臣一心，为人才提供施展才华的空间，为人才的成长、使用，营造良好的环境。

贞观晚年，名将李勋患重病，名医遍治，均用药无效。有人提出唯有用须灰和药才能治疗，唐太宗闻讯，便自剪胡须以和药。李勋得到龙须，感激涕零。

突厥将领李思摩，他于贞观十九年随驾出征，在进攻白岩城的战斗中，被弩矢中伤，唐太宗亲自为之吮血，将士闻之，莫不感动。

六、有益的启迪

知史而明智。我们从历史发展的角度，审视唐太宗人才思想精髓，站在前人的肩膀上，发现规律性的东西，以资借鉴。

一是要重才。重才既是中华民族的传统美德，又是历代治国经验的科学总结。用什么样的人，是关系到吏治民风和国家兴衰的大事。改革开放造就了大批时代所需的人才，同时也更需要创新和完善人才机制。要以“才”为上精选人才，不误人才、不耗人才。

二是要尚德。在人才选拔方面，以德为先是古代圣贤明君都十分重视的用人标准，从笼统的“贤”具体为“德”“才”或“德才兼备”。当代，我们要把社会主义核心价值体系教育贯穿人才培养和开发全过程，真正树立为人民服务的思想，不断提高各类人才的思想道德水平。

三是要善用。人才的最大价值在于创造价值。使用人才时，从重外在考察到关注人才的心理特征，对人才的了解更全面，使用更科学，让各类人才在其本职岗位上充分施展自己的才华、发挥自身的最大潜能，从而创造出尽可能多的新价值。

四是要管评。在唐太宗的人才思想中，不仅重视选拔人才、任用人才，同样注重对人才的考察。结合社会现实，应完善人才评价标准，注重以实践和贡献评价人才，管理人才。在实践中不断改进人才评价方式，拓宽人才评价渠道，把评价人才和培养人才结合起来，坚持在实践和群众中发现人才、选择人才。

五是要激励。随着经济的发展，改革分配、激励、保障制度，建立健全与工作业绩紧密联系、充分体现人才价值、有利于激发人才活力和维护人才合法权益的激励保障机制。

［1］司马光.资治通鉴·唐纪.

［2］魏征.贞观政要·公平.

［3］魏征.贞观政要.

［4］《旧唐书》卷二.