雍亲王府建筑沿革浅考

李春青

（北京建筑大学，中国 北京 100044）

王府是封建社会等级最高的贵族府邸。清代的府第一般分为亲王府、郡王府、贝勒府、贝子府等多个等级，这与清代的封爵制度相关。清代北京的雍和宫的前身就是雍正皇帝继位前居住的府第——雍亲王府。研究该王府的建筑沿革，对清代王府建筑形制及演变的研究都具有现实意义。

雍亲王府现为雍和宫，位于北京市区东北角，雍和宫大街12号，是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，曾作为清代全国喇嘛事务的中枢，在治国定边、安抚蒙藏方面发挥过积极作用。目前的雍和宫南北长近400米，东西宽近120米，占地约6.6万平方米，具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。雍和宫的历史沿革分为几个历史时期，分别为府第期、行宫期和寺庙期。

1 府第期

此地原是明内官监官房，叫太保街，清代入关后，清初为内务府官房。后皇子胤禛封贝勒，清康熙三十三年（1694年），康熙帝将此改建成为贝勒府，建筑不施彩画，不用琉璃，但规模略具，东花园成于此时。康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和硕雍亲王，府第改称雍亲王府，同时进行大规模的改造和建设，主要建筑开始定名，琉璃、彩画齐用，府门、正殿，即银安殿、翼楼、寝殿等等格局俱备。

2 行宫期

胤禛即位，改元雍正，亲王府作为龙潜之地，雍正将其中一半改为黄教上院，一半作为皇帝行宫，后行宫遭火焚毁。雍正三年（1725年），把上院改为“行宫”，赐名“雍和宫”，其铲除异己的亲信机构粘竿处(特务机关)的总部设于此。因其近地坛，故每岁夏日方泽事毕，临此园小憩进膳。为此虽没有对主体建筑作大变动，但对东花园进行了大规模的修缮和建设。当了不到13年皇帝的胤祯，于公元1735年，暴死于圆明园。其子弘历继位即乾隆皇帝。雍正十三年，乾隆继位，正寝殿改为奉安雍正梓宫的“神御殿”，也就是雍正驾崩后棺椁在今天的永佑殿内停放了一年，为此仅用半个月的工期将五进正殿全部改覆黄瓦，雍和宫又称作雍正祠堂。又因乾隆帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。

3 寺庙期

乾隆九年（1744年）乾隆皇帝遵照其母之意，开始将雍和宫改建为格鲁派的藏传佛教寺庙。从此，雍和宫开始了它作为全国“规格”最高的皇家佛教寺院，连接中国历届中央政府与蒙、藏地方纽带的地位。于是重新规划，改建庙宇，加以扩建，并从蒙古招来五百多喇嘛长驻于此。乾隆此举既尊母愿和其父在世时信佛之宗旨，更重要的是对蒙古表示了“怀柔”之道，稳定边防。首先扩建南区，新建了宝坊、庙前广场、辇道、昭泰门、钟鼓楼和碑亭等前导空间的建筑，寺庙的格局得以确立。其次，中路主要建筑都进行了翻盖和扩建。最后于乾隆十五年，建成万福阁及其配阁、雅曼达嘎楼、关帝庙等，同时寺院外围的僧房及附属用房均已完备，宫改庙的工程告成。乾隆四十三年，为迎接六世班禅进京，于雍和宫内修建班禅楼和戒台楼。乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓尔喀军后，颁布《钦定藏内善后章程》，确立了活佛转世的金瓶掣签制度，因以为文《喇嘛说》，在雍和宫内勒石建亭，以满汉蒙藏四种文字刻写，至此殿堂区格局大定。1900年“八国联军”入侵进京，雍和宫为日军辖区，被大肆劫掠，劫后欲盖弥彰地焚毁了东书院。辛亥革命后，雍和宫无宫廷可为倚靠，遂开放以门票收入维持。日伪统治时期，不但庙宇失修，连庙里的喇嘛们吃饭都成了问题。喇嘛们不得不做点小生意，赖以糊口。到解放前夕，该庙已相当败落。

新中国成立后，政府数次拨款维修，并在东书院地界内修盖僧舍，1981年雍和宫作为宗教活动的场所正式对外开放。但原西路以护法关帝庙为主的建筑，在扩建雍和宫大街时拆除。雍和宫有藏传佛教博物馆之称，达赖、班禅都曾来这里讲经传教。近年来随着旅游事业飞速发展，雍和宫成为市内的一处观光热点，为此80年代以来屡加修缮，使该庙以全新的面貌展现在世人面前。1961年3月4日，国家文物局将雍和宫公布为第一批全国重点文物保护单位。1997年，北京市文物局批准其为藏传佛教艺术博物馆。

可见，雍亲王府经历了府第期、行宫期和寺庙期三个时期的变迁，同时也积淀了深厚的王府文化、宫殿文化与寺庙文化。因此，详细研究其各个时期的建筑变迁和建筑文化，将有利于我们对其建筑与文化进行全面地保护与再利用。

［1］李文儒.从雍亲王府到雍和宫到王府[J].紫禁城，2009（10）:10-13.

［2］铃木真.关于镶白旗和硕雍亲王胤禛与藩邸旧人[C]//第三届国际满学研讨会论文集.2002:198-200.