龙 山

■朱法飞

走进云南的山山水水，特别是进入地处高寒山区的村村寨寨，除了大片的森林外，看到更多的则是一个个小山村的一片片“风水林”，当地人都把这郁郁葱葱的“风水林”叫“龙山”。

有龙山的小山村，风水好，人畜饮水就不困难。所以几乎每个山寨都有自己的龙山。有的地方，龙山周围都光秃秃的，唯独龙山好像沙漠中的绿洲，令人赏心悦目又刺眼。龙山中的树木大多数都很古老，粗壮，挺拔，枝叶繁茂，小则几亩，几十亩，大则几百亩，构成高原山寨独特的景观。山寨群众是依林而居，还是居而造林呢？你如果进入山寨，主人会告诉你，龙山是世代相传，有着远古的历史根源，是山区人得以栖身和生存的生命林，他们与龙山相依为命，将龙山视为神，他们认为：“龙山旺，树长龄，人则长寿”“龙山树木茂盛，山寨则人丁兴旺”。龙山成了山寨兴旺、长寿的象征。在山寨人眼里，龙山就是全村的保护神，在岁月的长河中慢慢地又演变成了预示村落兴衰的“风水林”。

龙山在山寨人心目中为什么这么神呢？众所周知，他们的祖先原先都生活在原始森林中，后来，随着社会的变迁，特别是在原先国家取消木材统购统销和放开木材市场以及受“要想富就砍树”的错误思想指导下，人们疯了一般乱砍滥伐和毁林开荒，加之森林火灾，使大片的森林被毁，令人发指。谁破坏了大自然，谁违背了自然规律，谁就要受到惩罚，大量森林被毁，造成水土流失，小河开始断流，过去甘甜的清泉不见了，山民吃尽了水土流失的苦头，环境恶化危及身家性命，生存条件即将丧失，于是，觉醒的山里人在村寨周围划定一片风水林作为全村的保护林，并形成一套保护龙山的村规民约，谁一旦破坏和砍伐龙山的树木将受到严惩，外乡人连进入龙山都受到了禁忌。这一招十分灵验，不仅使小片森林受到了保护，而且繁茂了龙山。山里人代代相传，渐渐形成了崇敬龙山的习俗。

我的家乡民族众多，各民族都有留龙山的传统习俗，其中彝族支系撒尼人保护龙山最为隆重神秘，他们每年农历二、三、四月间，择一属鼠日举行祭龙山，过密枝节。撒尼山寨都严格封育着一片和几片密枝林，林中都选定一棵最古老高大的参天古树作为龙树，象征密枝林的神。密枝林神圣不可侵犯，龙树更是摸都不能摸。除过密枝节，平时严禁人员进入密枝林中放牧、砍柴和打猎，不准到林中葬死人，严禁妇女进入密枝林中。祭龙山在密枝林中举行，由村里的毕摩（寨老或祭司）主持，把全村的男性召集在龙树下祭奠跪拜密枝神和密枝林，求密枝神保佑全村无灾无难，过上幸福的生活。祭神仪式后推举出有威望的男性为“密枝翁”，负责组织村民杀羊宰鸡，烧火做饭，举行联欢活动，并派一部分人巡视龙山，检查密枝林是否遭到破坏。千百年来，撒尼人就是凭借“神力”，使山寨周围的密枝林始终莽莽苍苍，藤缠枝蔓，枝叶繁茂。“密枝林”成为龙山的圣洁之地，始终保持着一种原始的神秘状态。

龙山，永远的绿荫，我要为家乡有龙山的村寨和这些善待龙山的举措叫好，因为没有龙山的村庄可以说是没有历史，没有文化积淀，没有深度、厚度、广度的村庄。大、小兴安岭、张家界可以算是世界和国家级的龙山，西双版纳可以算是云南的龙山。大龙山、中龙山、小龙山相连，就形成了一片绿荫。龙山的珍贵还在于它的悠久和稀有。随着科学技术的进步，人类完全可以克隆出单一的生命——譬如一只猴子、一只鸟、一棵树来，但却决不可能克隆出共生存的某一种天然的生命群体——譬如已消失的某一片天然林或龙山。人们也许通过不懈的努力是可以造出无数的人工龙山来的，但有些原始生态的东西恐怕是无法造出来的。比如我们就永远无法复制出一棵历经百年沧桑的古树。是呀，人类可以毁灭一个龙山，但却不可能再造出与原来一模一样的龙山，正如我们逝去的童年不可复返一样。

愿世间多一片龙山！让我们善待和珍重龙山吧！善待龙山，就是善待一段悠久的历史；珍重龙山，就是珍重我们人类自身的发展历程。像撒尼人一样保护好一片密枝林，就是保护了子孙后代的长远利益，保护好一个个龙山，就是保护了我们亘古的家园。

为了我们的家园，为了多保留一份历史的遗物，为了多保留一份悠远而凝重的绿荫。请善待龙山吧！