甘肃裕固族婚礼歌初探

王 婷 （西北师范大学音乐学院 甘肃兰州 730070

在甘肃河西走廊的中部，雄伟的祁连山北麓，居住着历史悠久的裕固族。裕固族是甘肃省特有的少数民族之一，他们集中居住在甘肃肃南裕固族族自治县境内，共计1.3万人。裕固族局悠久的历史和古老的文化，其独特的民族风格和民族传统在中华文明时尚魅力无穷。

裕固族民歌是研究古代北方少数民歌，特别是突厥、蒙古民歌以及古代北方游牧民族文化历史的重要依据，也是挖掘和发展北方少数民族的音乐基础。裕固族语称民歌为“叶尔兰安”，他是裕固族人民最喜爱的一种露头文学形式，他随着历史的发展而发展，因此它既有厚重的历史感又有西安明的民族特点。其歌词质朴而豪放，生活的气息与充满意境的语言结合起来。歌词格律特点是每节二句，押韵以押尾韵为主，两句一韵。他们以牧为生，使得歌声充满了浓郁的生活气息，充分体现了裕固族人民的生活和鲜明的民族特色。

因为生活中的喜怒哀乐而产生各种歌曲形式：如宗教歌曲、礼仪歌曲、民间音乐等形式，其中礼仪歌便是其中数量最多的形式之一。所谓礼仪歌是指伴随着一定仪式，或在一定仪式上演唱的歌曲，称为礼仪歌，属于草原歌谣。因此，裕固族的礼仪歌具有浓郁的草原文化特点。

婚礼歌就是礼仪歌的一种重要形式。它是指专门用在婚礼过程中演唱的歌曲。裕固族婚礼歌也称为“吾勒耶尔”，主要有《戴头面歌》《梳妆歌》等。它贯穿整个婚礼仪式的每个具体环节，并且在不同环节所演唱的婚礼歌也有着不同的作用和内涵。

别具风格的预估族婚礼充满了奇情异趣，具有极其鲜明的民族特色。裕固族婚礼从求婚到成婚，过程漫长、礼仪复杂，最为典型的是要经过求婚、许婚、订婚、戴头、送亲、接亲、戴冠、献羊背子、交接新娘等过程和仪式。

一、婚嫁仪式的过程

裕固族的婚嫁仪式有迎客、“挂头面”仪式、与亲人告别、送亲、迎亲、踏房六个重要的环节，每一个环节都可以听到委婉动人的歌声，充分的向人们展示了一种具有民族特色的裕固族的婚礼仪式。

1.迎客

在正式婚礼的前一天，新娘家要首先办喜事，新郎家的代表来参加，以表祝贺。客人们都要按照辈分大小，年龄的大小依次就座，黄昏时分婚宴开始，由新郎家代表给客人们献茶、敬酒。同时，新郎新娘两家请来的歌手便开始唱歌，从而拉开婚礼歌的序幕。这是歌手们主要演唱《待客歌》和《新娘之歌》。

这些歌曲曲调简单，旋律多为一两句，曲式结构简单，歌词质朴易懂，多为两个乐句的单乐段体，歌词篇幅很长，以叙事为主，歌手们在演唱这些歌曲时多会即兴发挥将旋律和歌词稍加改动。《待客歌》主要是用来招呼亲朋客人，以表达主人对远道而来得到亲朋们的敬意和感激之情。《新娘之歌》主要是表达女儿对父母养育之恩的感激之情以及对家人的恋恋不舍之情。

2.“挂头面”仪式

婚礼当天，伴娘为新娘挂头面，同时为此举行隆重的“挂头面”仪式。此时，新娘的舅舅会唱起《戴头面歌》，同时新娘的家人开始一起哭唱这首歌。

这首歌曲旋律流畅优美，曲式结构简单，歌词质朴真实，节拍变化较多，具有明显的民族特色，鲜明的五声色彩。在调式上多用商、羽两个调式。这些都充分的体现了父母对将要出家的女儿难以割舍的情怀。家家户户演唱这首歌曲是歌词多即兴改变，多为表达依恋之情、赞美新娘的美貌。

3.与亲人告别

而对于GWR模型，学者们探讨影响地价的因子及空间分布的特征较多，但分析房价的并不多，特别是分析大连市的较少。本文以大连市为例，将GIS和GWR结合，对影响房价的微观因子展开分析，旨在更深层次的对房价的空间分异规律和影响住宅价格的因素进行分析，为城市的科学规划与和谐发展提供参考[5-15]。

红日初露，主婚人宣布饮“上马酒”。新娘和伴娘同骑一匹马或骆驼，告别母亲，在父亲和叔叔、兄弟、姐妹家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。这是新娘要与舅舅对唱《告别歌》。

《告别歌》歌词很长，用同一曲调重复不同的歌词，歌词以叙事为主，多为即兴。大多为两个乐句的单乐段体，具有明显的民族特色，并且裕固族婚礼歌多数表达了一种伤感的情感。充分体现了新娘对父母养育之恩的感激之情和对父母的牵挂。

4.送亲

在旭日东升之际，送亲仪式就开始了。新娘唱《哭嫁歌》，同时父母唱起《送亲歌》。新娘先唱到“生我养我的父母……”父母接着唱起了“迎着早晨的阳光……”伴随着优美的歌声，新娘被抱上马背，再送亲的客人陪同下，向婆家奔去。

这首歌曲曲调简单，多为两个乐句的单乐段体，歌词篇幅较长，多为叙事型，在调式上多用商、羽两个调式，宫、徴调次之。根据自己的情况即兴发挥创作歌词，同一种曲调有多段不同的歌词，但歌词大多数都表达力新娘思念父母以及父母对女儿今后美好生活的祝福和真心的期盼。

5.迎亲

当送亲的队伍到达时，新郎家的迎亲队伍已在路旁等候，向送亲的客人们送上洁白的哈达然后一起吃饭，称之“打尖”。在这个“打尖”仪式上歌手们演唱《打尖歌》，歌中唱到“牛背子香哟羊背子嫩……”在打尖仪式结束后，送亲的队伍与迎亲的队伍合为一处直驱婆家。

这首《打尖歌》现有的只有记录下来的歌词，曲调早在解放后就失传了，但这首歌歌词篇幅较长，多是表达对尊敬客人的感谢，以及对这对新人的美好祝愿。

6.踏房

当送亲队伍到达男方家时，然后踏房仪式，由男方代表向一对新人赠送羊小腿，并致祝词《赠羊小腿词》。按照裕固族人风俗，在赠羊小腿的同时，要举行“射无镞箭仪式”伴随着优美的歌曲《萨娜玛珂》和豪放的《祝酒歌》，一对新人进入洞房，共吃羊小腿，双方客人开怀畅饮，在优美的歌声中婚礼仪式便结束了。

歌曲曲调简单，多为单乐段体，但节拍变化多，一般为几段歌词重复套用一个简单的旋律，旋律流畅连贯、优美。在调式上多用商、羽两个调式，并且装饰音的处理自由，没有严格的旋法限制。表达了客人们对新郎新娘在今后生活中的祝福以及这对新人追求自己幸福生活的决心和愿望。

裕固族婚礼仪式所用婚礼歌有很多，比如；《银鬃子》《情歌》等。总之，裕固族婚礼仪式在歌声的祝福中开始，在优美的歌声中结束。

二、裕固族婚礼歌的特点

裕固族婚礼歌，是裕固族人民在长期生产，生活过程中情感的结晶，反映了裕固族人民对美好生活的追求和他们对自己亲人的诚挚情感，从而突出裕固族民歌的特点。

1.具有明显的民族特色，鲜明的五声色彩。因此，裕固族婚礼歌带有蒙古民歌的豪放风格和汉族民歌的朴素美，这与裕固族的民族信仰有很大的关系。

2.裕固族婚礼歌曲调简单，多为两个乐句的单乐段体，但歌词篇幅很长，叙事为主，旋律优美，多为相同曲调，不同歌词。

3.在调式上多用商、羽两个调式，宫、徴调次，角调式极少运用。

4.在装饰音的处理上比较自由，没有严格的旋法限制。

5.裕固族婚礼歌多数表达力一种伤感的情感，如《戴头面歌》《告别歌》等都表达了自己离开父母亲人的难舍心情。

婚礼是人生中的大事，是一种社会仪式，有着社会与文化的内涵。婚礼歌在裕固族音乐中意志独秀，它在裕固族人民长期的生活中形成的独特的音乐文化，它也是裕固族人民生活和劳动过程智慧结晶，是裕固族婚俗的真实写照。他们用独特的音乐和歌声抒发心声，歌唱已成为他们生命，生活中不可缺少的组成部分，歌声渗透在这个民族的整个历史和全部生命中，同时也为我国民族音乐增添独特的艺术魅力。

[1]范玉梅.《裕固族》.1986年.

[2]杨进智.《裕固族研究文集》.兰大出版社，1996年.

[3]《裕固族简史》.甘肃人民出版社，1983年.