文本对话，新的可能——读洪辉煌、许谋清《他们在追寻什么》

□郭志杰

世纪论坛

文本对话，新的可能

——读洪辉煌、许谋清《他们在追寻什么》

□郭志杰

从某种角度讲，文学创作本身就是与人沟通、与人对话的方式。一部作品的问世，面对无数的阅读对象，当读者接触，实际上其对话就已经开始，只不过这一对话处于无声的状态。作家是用自己的作品与阅读者对话，读者在感受作品之时，实际上自身也参与其中，绝对的隔开不太可能，理解与体验实则就是与之对话的方式，只不过这一对话并不是以直接的方式进行。

《他们在追寻什么》是洪辉煌、许谋清合著的一本书，尽管这本书并不是以两个人直接对话的方式展开，但仍不失为一种对话的方式。在这集子中，我们发现有一部分是两个人同写一个人，也就是说，在共同的聚焦点上产生碰撞。当然，对话本身就源于不同，假如两个人同属一个人，对话就失去任何意义。同样写人，不同人的视角，必然构成不同的面貌、不同的景观，因为当人审视他人之时，并不是单纯目光的聚焦与接受，人的主观意识、情感以及审美趋向、艺术感受等等必然参与其中的判断与分析，这一内存对于每一个人，显然并不一样，其结果肯定不尽相同。

在这集子中，我们发现，他俩的对话或合作，并不是以一比一对等的方式进行，小说家许谋清的文章占据其中大部的篇幅，但并不影响他俩之间的默契合作。他俩之前的三次合作，据说是较为成功的尝试。这一延续，对于他俩来说，或许具有不寻常的意义。

在这集子中，我们发现，除了许谋清一部分写人涉及的是省外的名人或熟悉的文化人之外，两人写的一致的都是家乡的人,描写人构成本书最大的主题，尽管绝大部分篇幅都较短，似乎是有意识的节制，但正是这短，将人写得准确到位，实则并不容易；假如写得很艺术，就更不容易。现在社会渐渐开始重视人本观念，将人本观念提到比较重要的位置,这是社会的觉悟、人的觉悟。我觉得，人到世上，除了看世界外，更多的是来看人，世界也是人的创造。我觉得人本观念这一形态对于社会而言十分重要，对于文学艺术也同等重要，因为它本身完全符合文学艺术内在的追求。假如在文学艺术的表现中，将人撇到一边，或者站在人的焦点之外，表达虚无缥缈的意识，这样的文学艺术是值得怀疑的。两位作家的对话与追寻，经由人这一主体形成的对一块地域文化及其内涵的揭示，本身就具有重要的存在价值。

小说家许谋清是驾驭小说的行家，它的小说对人与事件的控制与把握早已得心应手,对于熟悉的文化人，他的视角除了真实的呈现外，艺术化的切入构成他应用自如的手段。他写人肯定离不开小说家观察人那一独有的视角，这是他写人最大的不同，他善于抓住人最明显的特征予以描写，如同一位优秀的漫画家寥寥几笔，尽管有些夸张，但却显得十分真实到位，因为他把一个人最显著、最内在、最具性格特征的一面表现出来，比那流泛于平面的真实，更富质感。在许谋清笔下，有的人物花费的笔墨并不多，但却具有呼之欲出的效果，有的是正面刻画，有的则是通过作品，通过一个过程或一次小小的事件呈现出来。由于在重要刊物当编辑的缘故，许谋清接触了不少著名作家、艺术家、文化名人，这种接触因形成过程而变得具体，但可贵的是许谋清并不是不加选择地予以表现。在他笔下，一位作家的一个举动，一两句话，对待生活对待朋友的态度，都成为他认识的一个重要视点，成为他凸显主角特征最具说服力的真实依据。

许谋清的文章，具有被压缩的力度美、简洁美，并有着警句式的洞见，或许，这并不是他刻意为之，而是思考与叙述中的自然迸发，显示出他睿智的一面。他的叙述善于打破事实的屏障，有着自由从容向外延展的特征。这一延展，不乏浪漫情怀的宣泄,有时掺杂着自我的议论或概括，也显得十分生动，具有睿智的穿透力。如“生命不但有长度，从某种程度上说，有意义的是它的密度”、“都说活到老，好到老，因为这太难，哪怕活到老，变到老，那也做不到”。尽管他自己说“‘蓝鲸’诗群是我的距离”，但他的骨子里仍具有强烈的诗人气质，具有诗人气质的人不一定写诗，但仍会通过各种渠道伺机表现出来。人们说，小说家是严谨的，不严谨当不了小说家，但在许谋清的笔下，我们发现，他具有十分自由洒脱诗性的一面，从这本集子，可见一斑。他写一位企业家中有一句话：“但是有一天，他望了一眼文化，刚好那一天我望了一眼企业，我们两个人的目光碰在一起了，这是一缘分。”“人一开始都是诗人，后来才变成不是诗人”，或许，许谋清在变成小说家的时候，诗人的细胞还未脱落干净，因而他仍是一个具有诗人气质的小说家，这种气质在他的散文中表现得更加显眼。就如同洪辉煌所说：“许谋清写人，采用的是碎片化写作，东鳞西爪，东拉西扯。但他有这本事，组合起来就能还原其生存状态、心理状态，突显其个性特征，真实可感，呼之欲出。”

“我和许谋清至今的经历，有同有异。同是合作的基础，异是合作的理由。我们都是晋江人，都出生于乡下，有同样的闽南文化背景。他读历史系，我读中文系，文史不分家，文学都是我们生命中流淌的血液……同中有异，异中有同，这使我们对同一个问题往往既有共同的兴趣，又有各自不同的视角、不同的观点。差异产生矛盾，碰撞激发火花，这杂交的优势或许就是我们合作的驱动力和价值之所在。”这是洪辉煌在《为什么与许谋清对话》中的一段话。洪辉煌说得好，作为一位热爱文学，并具有文学情怀的官员，他对人与事物的见解不可能与作为小说家的许谋清趋向一致，正是这差异，构成“杂交的优势”。在洪辉煌的笔下，呈现的大多是家乡与文学艺术相关的人与事，相同的志趣让他与这些人构成情感上的呼应，也就是说，让他的叙述更具真实的力度。由于他熟悉身边的人与事，再加上情感的真挚，显得朴实自然、真切可感，与许谋清构成展示的另一面。同时,他在观察人与事时，有机地掺杂着知性的感受,有着属于自身独有的见地：这些见地，对于加深对人的认识与理解，将起到很好的点睛作用。

人活在世上，必须与人对话，人不可能活在与世隔绝的空间，人唯有在与人的交流与对话中，进入正常的工作与生活状态。当然，这种对话涉及的是广泛的社会层面。当人的精神追求达到一定的高度，也喜好在另一层面上形成对话，这种对话的展开有时并不受限于某些固有的形式，在人与人之间，或者在文本与文本之间，都可以自由地进行。文字的交流因为经由符号而构成另一种对话的形态，它具有凝结并具有相对固定的一面：它不像一般的对话，对话之后随风消散留不住任何痕迹。文字的对话与交流让人与人之间的连接变得具体而明晰，构成更多探寻的可能。这一文集的出版，本身就给我们提供了这一启示。

责任编辑 石华鹏