浅析网络思想政治教育思维方式

董春江　吴孟洋　周兴茂

摘 要：思维方式具有时代性，数字化生存决定了信息时代的思维方式，网络思想政治教育是信息时代的实践活动，开展网络思想政治教育工作，必须对传统思维方式进行变革和创新，树立与之相适应的数字化、网络化的思维方式。

关键词：思维方式；思想政治教育；网络

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2013）05-0089-02

信息时代的到来，在数字化、网络化的条件下，信息传播媒介、传播模式和人们的生存方式发生了重大的改变，开展网络思想政治教育工作，必须遵循网络文化发展的规律性，养成与数字化生存、网络化生存相适应的思维方式。用数字化、网络化的思维方式去解决网络思想政治教育过程中遇到的各种问题，不仅是信息时代的要求，也是网络思想政治教育自身发展的需要。

一、思维方式的界定

唯物主义认识论认为，思维是客观存在人的主观方面的反映，也就是“人脑对客观事物的一般特性和规律性的一种概括的、间接的反映过程”[1]。思维的发展随着人类社会的发展而发展。恩格斯说：“自然科学和哲学一样，直到今天还完全忽视了人的活动对他的思维的影响；他们一个只知道自然界，另一个只知道思想。但是，人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”[2]恩格斯强调了人类的实践对人的思维发展的决定作用，因此，决定人脑思维方式发展的根本原因是人类的社会实践。由此可见，思维方式就是主体在实践的基础上通过思维模式，利用思维形式认识和把握事物本质的一种途径和方法，并经常以一种固定的形式表现出来的相对稳定的形式。

恩格斯指出：“什么是人的思维。它是一个人的思维吗？不是。但是，它仅仅作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在。”[3]钱学森也指出：“人的思维是不是集体的？答案是肯定的。因为我们要认识客观世界，不单靠实践，而且还要利用过去人类创造出来的精神财富……所以人的思维是集体的。”[4]因此，思维方式不仅是文化的集中表现，还是一个人、一个民族心理的深层结构，思维方式具有实践性、时代性、相对稳定性、能动性的特征。

二、传统思维方式与数字化、网络化思维方式

恩格斯指出：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”[5]人的思维具有时代性，并且随着时代的发展而发展。人的思维方式与人的实践紧密相连，社会实践方式、物质技术水平和发展程度决定着思维能力的高低和程度。而对于不同的实践主体而言，由于每个人从事的实践和实践方式的不同，因而在思维方式上也表现出个性差异。

（一）传统思维方式的特征

每一个民族都有自己的历史、文化传统和实践方式，思维方式是与此相适应的心理深层结构的外在表现形式。随着实践的发展，这些观点逐渐沉淀下来，以相对稳定的形式表现出来，当这些观点经过代代流传，形成一种习惯，并具有独特的形式时，就形成了传统的思维方式，并具有以下特征。

1.实践性。思维方式的产生和发展都与实践紧密相连，并随着实践的发展而发展，思维本身也是一种实践。

2.时代性。一定的思维方式总是特定时代的产物，时代的发展也会对思维方式提出更新的要求，任何一种思维方式总是根植于特定时代的实践发展和科学发展的土壤之中，并随着时代的发展不断发展变革。

3.相对稳定性。由于事物本质联系具有相对稳定

性，因此反映这种联系的思维方式也具有相对稳定性。思维方式源自于社会存在和社会实践，思维方式一旦形成，就具有广泛性和典型性，并被反复传承，形成惯用的模式和方法，潜移默化地支配人们的行动。

4.能动性。思维方式一经形成就会以一种精神的力量积极主动地影响着社会生活的各个方面，科学的、进步的思维方式会对社会发展和实践起到积极的促进作用，落后的、陈旧的思维方式会对社会发展起到消极的阻碍作用。

对于思想政治教育这一实践活动而言，传统思维方式无疑是思想政治教育的基本思维方式，但是，信息时代的到来，思维方式也必须不断革新来适应信息社会的发展。

（二）数字化、网络化思维方式的特征及影响

信息社会的到来，科学技术的进步，数字化、网络化生活方式对思维方式提出了新的要求，思维方式也应该适应数字化、网络化的要求，形成与之相适应的数字化、网络化的思维方式。

尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中，对数字化思维方式作了生动阐述。他指出，“数字化生存”的含义是，计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存。“信息高速公路的含义就是以光速在全球传输没有重量的比特……它们的前途百分之百要看它们的产品或服务能不能转化为数字形式”[6]。数字化时代，比特（bit）作为“信息DNA”，正迅速取代原子成为人类社会的基本要素。因此，“要了解‘数字化生存的价值和影响，最好的办法就是思考‘比特和‘原子的差异”[7]。比特与原子遵循着不同的法则：比特没有重量，易于复制，可以以极快的速度传播，在它传播时，时空障碍完全消失；比特可以由无限的人使用，使用的人越多，其价值越高。尼葛洛庞帝还论述了数字化时代的主要特征：（1）传统的大众传媒正演

变为个人化的双向交流，信息不再被“推给”消费者，相反，人们将把所需要的信息“拉出来”，并参与到创造信息活动中。（2）在数字化时代，真正的文化差距会出现在世代之间。（3）数字化生存的根本特征是“真正的个人

化”。“我就是‘我，不是人口统计学中的一个‘子集”[8]。（4）电脑空间中社会价值观更加趋于多样化。“我们经由电脑网络相连时，民族国家的许多价值观将会改变，让位于大大小小的电子社区的价值观”[9]。

由此可见，大众传播媒介在数字化、网络化生活方式中起到了重要的作用，它不仅改变人们的生活方式，由此也改变着人们的思维方式，与数字化、网络化生存相适应的思维方式就是信息时代数字化、网络化的思维方式，它是建立在传统思维方式的基础之上的，具有传统思维方式的特征，与传统思维方式相比，它具有以下优势：（1）思维方式的开放性。思维的开放性是由信息时代的特征所决定。信息的开放性特征决定着思维方式的开放性，开放性的特征有利于思维方式的发展，也有利于增强社会实践的实效性。（2）思维方式的包容性。信息时代开放性的特征使思维方式具有一定的包容性，这不仅指数字化、网络化思维方式可以吸收传统思维方式的优点，还可以在实践和科学技术发展的基础上综合各种新的经验，逐渐形成与社会实践和科技发展相适应的新的思维方式。

三、网络思想政治教育工作中数字化、网络化思维方式的重要意义

网络思想政治教育伴随着信息的发展而产生，在网络思想政治教育中树立与之相适应的数字化、网络化的思维方式，不仅是网络思想政治教育的要求，也是信息时代发展的要求。

（一）要求树立与网络思想政治教育相适应的思维方式

社会存在决定社会意识。数字化、网络化生存决定了信息时代的思维方式，网络思想政治教育工作的开展也离不开数字化、网络化的思维方式，数字化、网络化生存对网络思想政治教育思维方式的决定主要体现在以下方面。

1.数字化、网络化生存环境的要求。人类社会的发展和科学技术的进步不断改变着人类的生存环境，信息时代创造的场域不断影响着人们的思想观念和行为方式。网络中的人际交往是以符号为中介的间接交往，网络运行具有“数字化”的特点，数字化的最终结果就是“虚拟化”，而虚拟性是其最主要的特征。但是，网络社会不仅是人类社会的延伸，也是现实社会的反映，由此与之相适应的数字化、网络化思维方式的形成就成为必然。网络思想政治教育工作作为网络时代的一项社会实践工作，其特点就决定着数字化、网络化的思维方式存在的必然。

2.思想政治教育对象的思想、行为方式的要求。在信息社会，媒介环境引起思想政治教育对象的思想观念、社会心理和生活方式的变化，这些变化必然要求网络思想政治教育工作思维方式的变换，改变传统思维方式，树立数字化、网络化的思维方式去解决和处理网络思想政治教育过程中的问题。

3.技术发展趋势的要求。曼纽尔·卡斯特在《网络社会的崛起》一书中论述了信息技术范式对社会文化的影响。他认为，信息技术范式的原料是信息，信息是所有人类活动的一部分，我们个人与集体存在的所有过程都直接受到新技术媒介的“塑造”但不是“决定”。由此，科学技术的发展为思想政治教育工作提供了有利的途径和条件，它不仅是网络思想政治教育思维方式形成的根本依据之一，也是其发展的内在要求。

（二）促进网络思想政治教育工作的开展

在网络环境下，数字化、网络化的思维方式符合信息时代的变革，能够促进思想政治教育工作的顺利开展。在网络思想政治教育过程中，数字化、网络化的思维方式能够正确认识网络思想政治教育的各个因素，正确把握网络社会的文化特征和规律，形成科学合理的思维模式、思维方法和思维习惯，从而进一步指导我们开展网络思想政治教育工作，形成正确的解决、处理问题的工作方法和方式。而网络思想政治教育工作的顺利开展能够巩固和强化数字化、网络化的思维方式。随着信息社会的发展，数字化、网络化的思维方式也会不断地变革创新，随着社会实践经验不断的积累，相对稳定的思维方式逐渐形成，并以相对稳固的形式不断积淀下来指导网络思想政治教育活动的开展。因此，信息时代必须树立与之相适应的思维方式去认识数字化生存，把握信息时代的规律。尼葛洛庞帝、卡斯特和国内外其他学者的相关论述，充分揭示了在信息网络时代把握数字化生存、网络化生存带来的机遇和挑战，揭示了数字化生存、网络化逻辑的基本特征和规律性。主动迎接信息网络时代的机遇和挑战，把数字化生存、网络化逻辑的规律性转化为具体认识和处理教育过程中各种问题的思维方式，对于提高网络思想政治教育的实效性具有重要的借鉴价值。

参考文献：

[1]刘奎林，杨春鼎.思维科学导论[M].北京：工人出版社，1989：9.

[2][5]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：329，284.

[3]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：426.

[4]钱学森.开展思维科学的研究[J].大自然探索，1985，（2）.

[6][7][8][9][美]尼葛洛庞帝；胡泳，范海燕译.数字化生存[M].海口：海南出版社，1997：23，21，192，16.