阿普尔教育民主思想及其对我国的借鉴意义

张晓然 阳晴晴

摘 要： 阿普尔教育民主思想对实现教育民主的推动力量进行了阐述。阿普尔认为社会运动可以促进教育民主的历史进程，在学校、课程中蕴含着教育民主的契机，教师和学生发挥自身的主动性对推进教育民主的历史进程有能动作用。同时阐述了阿普尔教育民主思想对我们的启示。

关键词： 阿普尔 教育民主思想 借鉴意义

一、阿普尔关于促进教育民主的条件的思想

阿普尔将教育放到广阔的政治、社会、经济背景中进行讨论，分析了意识形态、权力在教育中是如何运作的。从这些分析中，阿普尔认为教育中对民主的斗争不是遥不可及的，总是存在一些推动教育民主进程的力量。在教育领域内存在产生更为民主的文化政治的空间，他试图阐明总是存在或者可以创造一个更加民主的活动空间。

（一）社会运动是实现教育民主变革的推动力量

阿普尔在《官方知识——保守时代的民主教育》的序言中说道：教育中实现长期的转变通常不是通过教育者或者研究者的工作完成，而是通过社会运动在特定防线推动我们主要的政治、经济及文化机构发生转变而完成的。社会运动对教育变革的实现有着确定的推动力量，当一场运动胜利的时候，政治、经济、文化都会受其影响产生变化。进步的社会运动会推动教育前进，使得教育民主进一步加强。同时在教育内部开展教育民主运动，建立教育联盟也有助于推动教育民主的历史进程。

（二）课程设置妥协为实现教育民主提供契机

课程作为统治阶级实现其霸权的工具，体现的是统治阶级的意识形态、价值观，但这并非是绝对的。其他阶级通过斗争，使得统治阶级作出一些让步，将其历史、知识等纳入课程。虽然这个进程非常缓慢，甚至还会出现倒退，但是统治阶级的妥协，对我们争取教育民主而言就是一个契机。我们要抓住这个机会，使课程设置更加民主。

（三）学校是展开民主行动的有利场所

学校不是一个中立的机构，而是各种力量相互作用、斗争的场所。在这个场所里存在着开展教育民主运动的有利条件。学校作为再生产机构，不仅再生产统治阶级的意识形态，而且学校中一些对统治阶级的反抗也通过学校进行着再生产。这就为争取教育民主提供了契机。学校管理的民主化也是实现教育民主的有利方面。另外，学校可以通过培养有批判精神的公民，为教育民主的实现提供保障性力量。

（四）教师和学生是推动教育民主进程中的能动主体

教师和学生在阶级、国家和意识形态的霸权面前，并不是完全无能为力的。教师、学生作为独立个体，是有自身的能动性的。他们会对学校的课程、知识有自己的理解，甚至对霸权进行抵制和反抗。

学生并不仅仅是学校试图传播的思想的载体，学生会经常以有悖于学校提倡的规范和态度的方式进行创造性活动，也可能经常反对占支配地位的知识和意识形态。而在一定程度上，学生和教师会形成学校系统内部的反抗力量来抵消学校的权力。阿普尔认识到学生和教师在学校文化中，在阶级、国家和意识形态的霸权面前，具有能动的作用。因此，学生和教师具有创造课程的能力，他们是自己课程的主体，他急切地呼吁教育者作为政治的存在要成为葛兰西所谓的“有机的知识分子”①。他指出：“教育中对于民主的斗争不是遥不可及的……我们的任务就是发现这些机构中出现的问题并且致力于号召全体教育者单独地或集体地挑战及改变这种现象的进步教师联合起来。”②

二、阿普尔教育民主思想给我们的启示

（一）坚持理论研究的批判性与实践性

阿普尔一直坚持批判。阿普尔的教育思想深受马克思的影响，但他也不是对马克思的思想照单全收，而是在批判的基础上有选择地吸纳。阿普尔同时还受葛兰西、布迪厄、伯恩斯坦等思想家的影响。他们的理论中尽管有些是非马克思主义的，但是在不牺牲作为他核心伦理的政治教育立场的前提下，他会利用对自己有帮助的理论，只要是对分析文化与教育非常有帮助，阿普尔就会虚心接受。阿普尔的立场是：“各种不同的观点都可以给我启发，我会利用各种很有用的理论。我拒绝接受我认为不正确的理论与分析。”③

阿普尔还毫不留情于自我批判。用他自己的话来讲就是：“我的每一本书都继续着对先前论点的批判。例如，《教育和权力》就是开始于对《意识形态与课程》局限性的分析。对先前观点的局限性的醒悟对于我来说是非常重要的，并且我也试图在每一本书中走出先前的局限。”④

阿普尔坚持批判与自我批判的精神非常值得理论研究者学习。我们可能会遇到不同流派的思想，这些思想之间并非是完全相容的。如果我只看到自己倾向的流派或学者的思想，对其他流派或学者的思想不予理睬，就有可能限制了我们理论的发展，理论的博大会受影响。而如果我们对自己倾向的理论不加分析地全盘照收，就失去了自己，只会成为别人思想的附庸和复制者。同时，理论是不断发展的，如果看不到自己理论的缺陷，囿于自己的理论中，就会故步自封。只有积极对自身理论进行批判，在批判的基础上对理论进行补充、发展，扩大研究视野，理论才能有突破性进展。

阿普尔一直在实践中发展他的理论。无论从事什么工作，阿普尔都始终坚持在教育一线上，在教育实践中批判的发展自己的理论，这一点值得教育理论工作者学习。如果理论没有在实践中得到验证，就缺乏说服力。理论深深扎根于实践中才是有生命力的，来源于实践的教育理论才是最有说服力的。

（二）培养有批判精神的公民

教育领域要实现民主，人的培养是关键。现在我国学校培养出来的学生缺乏独立人格、批判精神。这样的学生不能承担自身的责任，不能成为推动教育民主的中坚力量。学校培养学生强有力的批判能力，可以增强学生对于置身其中的社会生活的各方面的真实理解和掌控。因此，学校要加大力度，培养有批判精神的学生，使学生走上社会后成长为有主体精神和批判意识的公民。这些有独立思考和对社会负责的公民会捍卫教育民主、社会正义和公平，尽自己的努力维护社会受压制群体的话语权和利益。

（三）民主的学校管理

学校管理的民主化是实现教育民主的重要一步。学校的民主管理体现在建立相应的机制，使教师、家长、学生参与到学校管理当中来。学校领导的任免，要采取更加公开、民主的方式。教育资金也要以民主的方式，根据确定的目标和发展策略决定其开销。教师拥有更多的选择教科书和决定课程设置的权力，对教科书的解读也应有一定的自主性。学校对学生和教师的评估采取更加灵活而不独裁的方式。同时还要有相应的机制保证上述民主活动的实施。

在学校实现管理民主，对于教育民主来说，意义重大。如果在教育主要实施的场所——学校都不能实现民主，那么在教育其他方面的民主就会变得渺小而无力。

（四）深化和发展教师专业技能

必备的技能是胜任教师工作的前提，对一线教师来说尤其如此。时代进步、教育改革等因素，会给教师技能带来挑战。

阿普尔非常重视教师技能问题。他谈到在学校里，去技能化和再技能化可能会同时发生在一个人身上。一方面，以往教师所需要的如课程研究与规划，在熟悉特定群体和个人的基础上为他们设计教学与课程策略等技能，随着技术控制的侵入，变得不必要。另一方面，教师被动地被要求更强的执行能力，教师之间关于课程的问题交流少了，教师沦为执行教育的工具，对教师控制学生的技术要求提高了。

在现代社会，以前某些教育技能已经不能适应时代的要求，而新技术进入教学过程对教师提出了新的要求，如多媒体的运用。一线教师如何处理好“去技能化”与“在技能化”之间的关系，努力提升自己的技能，以适应时代的发展，就变得非常必要了。但是教师的技能的发展不能单一地只对课程的实施环节进行训练，课程设计和制定及本身的专业技能的发展也同等重要。

注释：

①葛兰西认为“有机知识分子”的重要任务之一就是传播和生产法定的、占有统治地位的意识形态，包括其解读和实践，以及尽量地争取人们去创造在充满竞争的意识形态平台上的一致性.

②美迈克尔·W·阿普尔.官方知识——保守主义时代的民主教育（第二版）[M].刘明堂，曲囡囡译.上海：华东师范大学出版社，2008：13.

③[美]迈克尔·W·阿普尔.教育的“正确”之路——市场、标准、上帝和不平等（第二版）[M].黄忠敬，吴晋婷译.上海：华东师范大学出版社，2008：335.

④转引自辛治洋.论阿普尔教育理论的批判性[J].重庆：西南师范大学比较教育学专业硕士毕业论文，2000：52.TheLetterfromMichaelAppleMon，8Apr200221：34：25+0800.

参考文献：

[1][美]迈克尔·W·阿普尔著.黄忠敬译.意识形态与课程[M].上海：华东师范大学出版社，2001.

[2][美]迈克尔·W·阿普尔著.曲囡囡，刘明堂译.官方知识—保守时代的民主教育（第二版）[M].上海：华东师范大学出版社，2004.

[3][美]迈克尔·W·阿普尔著.阎光才，等译.文化政治与教育[M].上海：华东师范大学出版社，2005.

[4][美]迈克尔·W·阿普尔著.刘明堂，曲囡囡译.教育与权力（第二版）[M].上海：华东师范大学出版社，2008.

[5]黄忠敬.知识·权力·控制[M].上海：复旦大学出版社，2003.

[6][美]迈克尔·W·阿普尔.2000年的课程：张力与可能性[A].施良方译，瞿葆奎.教育学文集（第25卷）·国际教育展望.北京：人民教育出版社，1993.

[7][英]麦克F·D·扬.谢维和，朱旭东，等译.知识与控制——教育社会学新探[M].上海：华东师范大学出版社，2002.

[8][美]迈克尔·W·阿普尔韦恩·欧.阎光才，等译.批判教育学中的政治、理论与现实（上）[J].比较教育研究，2007（9）.