当代尚武崇德精神之思辨
2013-04-29毛华
毛华
摘要:武术追求内外双修之功,要求武德与拳理、技术与修养结合。在当代社会背景下,尚武精神具体表现为:刚健自强,竞争合作;而崇德精神则具体表现为:内德外礼、崇德达礼。尚武精神与崇德精神是统一的。武术规则他律和武德、武礼自律同在。
关键词:当代 精神 尚武崇德
时代不同,尚武崇德精神的内涵和价值也不同。如果说近代尚武教育的张扬是为了唤起人民大众的觉醒,及致力于民族的解放和独立,那么,在和平與发展成为时代主流的背景下,在中国进行社会主义现代化建设的今天,尚武崇德精神的培养则是为了促进人与社会的可持续发展,为了促进更远、更深范围内和平的实现。习武练拳,尚武崇德。那么,尚武精神如何具体表现?崇德精神又如何具体表现?尚武精神与崇德精神的关系又如何?武术规则与武德、武礼的作用又怎样?
1 尚武精神
习武,首先表现为一种尚武精神。这里,既有刚健自强,还有竞争合作。武术的运动特点是“内外兼修”,它需要意念、呼吸和身体的协调配合。内外统一于“健运不息”为法则的运动之中。这不正是奋斗不止、永不停息精神的体现吗?武术具有技击属性。它崇尚勇武、追求制胜也成为必然。武术的教化,无疑会极大地强化中华民族勇敢伦理品质的培养。而在武术较技中,武术规则的制约又能够使较技双方公平竞争。人的争强好胜的心理和行为引发武术较技,而武术中勇敢拼搏、公平竞争等精神则对人的社会行为又有所引导和制约。对于两两相搏来说,没有合作也就无所谓竞争。技术学练、技艺交流与武术较技均包含着合作。只有勇敢、公平竞争,才谈得上合作,也只有合作,才能产生竞争,才能培养合作精神。二者是统一的。在竞争中个体主体性得以凸显,在合作中团体精神得以发扬。
2 崇德精神
受中国传统文化影响的武术,如果说其技击表现为刚,那么,武术还有其柔的一面,对其进行制约,那就是武德。刚柔相济方能合道。离开了武术技击,也就无所谓武德,相反,没有武德制约的武术,武术的存在和发展将受到质疑。武术对人的教育作用或许是适得其反。习武,其次表现为一种崇德精神。这里,既有内德外礼,还有崇德达礼。
武术礼仪,是内得于德而外施于行的统一。武德通过武术礼仪得以表现,如果没有武术礼仪,武德只能是水中月、镜中花。武术礼仪,不仅仅是表现于外的仪式,更主要的是它反映了内在的仁义等。如果没有内在的仁义等,武术礼仪也就失去了存在的意义。武术的思维方式是整体观念影响下的直觉体悟,这就决定了武德是知与行的统一。习武者不仅要知德,更要行德。由知到行,离不开内心的情与意。武德存在于人与人的交往中。在人与人的交往中进行武德教育,使人知、情、意、行统一起来,其作用显而易见。这种精神的培养不是一朝一夕的,需要习武者在武术实践中崇德而体道。在面对社会不良现象和他人需要帮助时,能够见义勇为。这就是道德的力量。武德是武术礼仪的内涵,而武术礼仪则是武德的表现。所以,要用“心”施礼,如果没有内心的仁义,礼仪就会流于形式。如果在施礼过程中没有心之诚,表现得心不在焉,或仅作为一种程序,其教育作用会大大减弱。严格遵守,不断实践,培养内在的仁义,在潜移默化间这种精神就会表现出来,思想意识和外在行为达到有机统一,这就是修养的提高。也才会有“礼让”的发生。当然,宽容忍让,并非等于一味迁就而姑息养奸,更不是事不关己、高高挂起的态度。接受武德、武礼教育,多了一份文明,少了一份野蛮,社会也多了一些安全和正义。“习礼”是为了“达礼”,人们只有知道应当遵守什么行为规范,知道什么是有礼的,什么是无礼的,才能成为“达礼”之人。武术之礼仪是存在的,但是,仅聚焦于武术对抗之胜负,而忽视武术礼仪之重要,武术之魅力也会大为减弱。武礼是操作性的规范,而这需要从点滴做起。
3 尚武崇德
没有精神指引的自然属性是原始的,是违背人和社会向更高文明发展的。在武术活动中,若只一味地强调竞争,就会导致竞争的恶性循环,人们也会在竞争中迷失自我。我们应该看到的是竞争背后的精神,正是这种精神使人能够公平竞争、和谐友爱。通过武术较技、规则的制约和武德、武礼教育,失败者心悦诚服地接受获胜者体格和智力上的优势。作为一种文化内涵和仪式,武德、武礼规范,均是为了化解对手间的攻击性,并且在群体间产生约束力,这种行为模式将促进人类的相互了解与友爱,是一种理想的文化适应,从而显示其深层的文化价值。当然,这里提倡武德、武礼,是基于充分发挥武术竞争性并对其进行制约而提出的,并不是要抑制其竞争性,或仅为了发挥武德、武礼的教育作用。否则,就是历史的倒退。当代,和平与发展成为主流,倡导和谐的中国文化,必将为世界的和平与发展提供强大的动力与支持。武术教育能使这种狼性和羊性合二为一,在培养人竞争精神的同时,使其内外兼修、德技并重,个体通过“痛苦的煎熬”,“知道”而“体道”,有自我感,历史感、责任感,人文素质得到提高。
4 武术规范
习武者在武术实践中对武术规则、法律的遵守是道德他律,而要达到道德自律,则需要对学生进行武德、武礼教育。因为,武术既是用“武”之术,又是修身养性之术,尚武精神与崇德精神是统一的,修身与养性也是不可分割的。用“武”与修身养性都离不开武德、武礼。武术规则、社会法律与武德、武礼相得益彰,共同维护社会的稳定与和谐。这也是尚武崇德精神之当代价值所在。
参考文献:
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[2]崔乐泉,杨向东主编.中国体育思想史(古代卷)[M].北京:首都师范大学出版社,2008:256.
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