论唐诗颜色词语的艺术效果

刘俐彤

摘 要：唐诗是我国文学的一朵奇葩，其语言之精炼，韵律之优美，蕴含之丰富，是我国语言艺术中的精髓。颜色是一种客观存在的物质形态，它不仅要依附于具体的客观事物，而且还要依赖于人的主观世界来感知和感受。探讨分析唐代诗歌中表示颜色词语的使用情况，从而更深地理解唐诗的思想情感和审美韵味。

关键词：唐诗；颜色词语；情感意义；艺术效果

中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0190-02

一、颜色词语是特殊的词语

颜色是一种客观存在的物质形态，它不仅要依附于具体的客观事物，而且还要依赖于人的主观世界来感知和感受。颜色一旦作用于人类社会，就会在人们心中产生特定的意义，引起特殊的联想，激发特殊的反应，从而使颜色词语蕴含深厚的民族文化心态和感情色彩，这就为颜色词语抹上了一层浓浓的人文色彩。

颜色词语与人类的生活息息相关，是人类认识世界的一个重要领域。从物理学的角度讲，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人视觉的一种基本特征。从社会学角度讲，每一种颜色在装饰、化妆、服装和广告等方面的合理使用可以取得宜人的效果，对人类生活有着举足轻重的影响。从文学定义角度来讲，颜色词语生成的意义有着丰富的情感表现性和文化内涵。

文学是语言的艺术，颜色词语是极富表现力的语言，反映了语言与文化密不可分的内在联系，从各个方面体现着人们生活起居、时代精神、文人心理、社会审美习尚等内容。颜色词语也因而成为词汇和文学中必不可少的一部分。文学中，颜色词语并非独立存在的物体性质，它也涉及表现作者情感和审美的意义上来。可以说，颜色对于我们是一种美感。人们赋予它们丰富的意义，并使之成为表现人的愿望、情感、心理活动的符号，成为人类生活当中的一种特殊语言。颜色词语是人们对美的体验的言语表达。颜色词语不仅代表自然界中的色彩，它们的语义也与古人的世界观、哲学思想联系在一起，后来又与政治挂钩，其内涵丰富、意义多元化。

二、颜色词语在唐代诗歌中的艺术效果

诗歌是我国古代抒情达意的最重要的文学体裁。“以色主情，以情观色”是古代诗歌创作中遵循的主要原则。唐代诗歌不但保留了许多当时社会文化的第一手资料，而且语言艺术水平极高，体现了整个中华民族的艺术审美倾向。作为一种文学语言，颜色词语在唐代诗歌中具有独特的艺术审美效果。把颜色词语运用于诗歌之中表现情感、赋予象征意义是唐代诗歌创作的一大特色，直接或间接地反映着唐代人的价值观、审美观。

颜色词语在我国有着悠久的历史，甲骨文时代就出现了记录颜色的一些汉字，殷商时期就形成了白、幽、赤、黄、青等颜色词，一直到汉代基本上形成了比较系统的五色。中国传统的五色体系把黑、赤、青、白、黄视为正色。许嘉璐先生从历史文化的角度，对《说文解字》的颜色字、词进行了一番梳理研究，指出颜色词语的发展与人们的生活息息相关。初步统计《说文解字》中的颜色词经过整理共有240个，基本上也分布在红、青、黑、黄、白五个色系中，也就是所谓的五色。现仅以部分唐诗为蓝本，以五色词为依据，简单综述表示颜色的词语在唐诗中的艺术效果：

（一）红色词语的艺术效果

红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。毫不夸张地说，红是我们中国的代表色，说到红，很多人第一个印象就是中国红，红灯笼，红绸带，中国结，这些无不彰显着中国色彩。

唐诗中包含有红花、红烛、红霞、红日、红炉、指代词红粉、指代词红颜等物象。如诗句：

“花红柳绿间晴空，舞蝶双双影。”魏承班《查生子》（《全唐诗》卷895-2）

“树暖燃红烛，江清展碧油。”李益《送襄阳李尚书》（《全唐诗》卷283-31）

“红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。”卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》（《全唐诗》卷279-15）

“蓬莱正殿压金鏊，红日初升碧海涛。”王建《宫词一百首》（《全唐诗》卷302-1）

“红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。”欧阳炯《菩萨蛮》（《全唐诗》卷896-27）

“红”这个饱含热情的颜色，在诗歌意象运用和情感表达上是诗人手中对春色的最好的写照。可以说，红色在诗歌中常被用来表现春意盎然，红就是春天生机勃勃的代表，其在唐诗描写春景中占据着一席之地。如诗句：

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧《江南春》（《全唐诗》卷522-6）

“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。”刘禹锡《竹枝词》（《全唐诗》卷365-11）

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”白居易《忆江南》（《全唐诗》卷457-72）

此外，“红”也常常用来表达一些特定的情感或作为特定的象征意象。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”王维《相思》（《全唐诗》卷128-63），这其中的红色诠释了作者内在的热情，即对一个人的思念，对爱情的向往，对幸福生活的追求。

（二）青色词语的艺术效果

“青”带给我们的感觉就像是早上一个人走在宁静的乡村小道上，畅快地呼吸着清新的空气的那种自由感。唐诗中“青”这一颜色词中包含有青山、青云、青石、青草、青枫、青松等物象。如诗句：

“行人无限秋风思，隔水青山思故乡。”戴叔伦《题稚川山水》（《全唐诗》卷274-57）

“白屋抱关人，青云壮心死。”崔膺《感兴》（《全唐诗》卷275-10）

“薄溜漫青石，横云架碧林。”卢纶《酬李端长安寓居偶咏见寄》（《全唐诗》卷276-75）

“白云阴泽国，青草绕扬州。”李端《送魏广下第归扬州宁亲》（《全唐诗》卷285-35）

“青枫江畔白■州，楚客伤离不待秋。”李益《杨柳送客》（《全唐诗》卷283-76）

“青山”的重峦叠嶂表现的是对故乡的思念之情；《感兴》借“青云”表现的是诗人的豪情壮志；后四首诗都是在诗句中用青的物象来写景抒情，情景交融。

天空，山，江水，这些广大的意象也都用“青”这个颜色词语来表现，给人一种清新自由感。如诗句：

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”杜甫《绝句》（《全唐诗》卷228-68）

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”李白《望天门山》（《全唐诗》卷180-31）

“江作青罗带，山如碧玉簪。”韩愈《送桂州严大夫同用南字》（《全唐诗》卷344-64）

其次，李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”中的“青梅竹马”中的“青”表现的是对儿时青涩时光的怀念，“青”在这里是一种年轻象征，活力的体现。

（三）黑色词语的艺术效果

黑色为天玄，在中国文化里有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调。一方面它象征严肃、正义，如民间传说中的黑脸包公，另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。唐诗中“黑”这一颜色词包含有黑云、月黑、黑雾、黑天、黑发等物象。这些黑色意象常常给人以是悲叹和哀伤之感。如诗句：

“昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。”白居易《缚戎人-达穷民之情也》（《全唐诗》卷426-20）

“月黑雁飞高，单于夜遁逃。”卢纶《和张仆射塞下曲》（《全唐诗》卷278-2）

“黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。”卢纶《春日卧病示赵季黄》（《全唐诗》卷278-38）

“是时月黑天，一望青枫林。”李群玉《相和歌词·乌夜啼》（《全唐诗》卷21-38）

“独我鬓间毛，昔黑今垂素。”白居易《曲江感秋二首》（《全唐诗》卷434-46）

按五行说，黑色属冬，古人认为秋收冬至万物凋谢，生命接近尾声和消亡，带给人的是悲叹和哀伤。传说中的阴曹地府也是阴森可怕、暗无天日的地方，而鬼魂也是在夜晚出没。因此，黑色象征不祥与凶恶。在唐诗中，一提到“黑”字，就会联想到那风沙漫天的边关，那残酷的战争场景，一种紧张压抑的气氛迎面而来。如诗句：

“黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。”李贺《相和歌词·雁门太守行》（《全唐诗》卷20-41）

“一方黑照三方紫，黄河冰合鱼龙死。”李贺《北中寒》（《全唐诗》卷393-16）

“黑山南面更无州，马放平沙夜不收。风送孤城临晚角，一声声入客心愁。”杜牧《边上晚秋》（《全唐诗》卷525-4）

可见，唐诗之中，战争前那不同于寻常的平静，战士们那紧绷的神经，那一触即发的紧张感，也只有黑色才能体现出来。

（四）黄色词语的艺术效果

黄本义指大地的颜色。古人对天、地十分关注，对于种种自然现象无法解释时，就把这一切与鬼神联系在一起。大地生万物，山高水远，鸟语花开，因而人们产生了对天地的崇拜。作为土地的颜色，黄色也就得到推崇。在唐代，帝王都穿黄袍，皇宫用金黄色的琉璃瓦。唐诗中“黄”这一颜色词中包含有黄菊、黄叶、黄鹂、黄鹤、黄埃、黄云等物象。如诗句：

“黄花冷落不成艳，红叶飕飕竞鼓声。”李煜《九月十日偶书》（《全唐诗》卷8-5）

“清秋黄叶下，菊散金潭初。”李适《重阳日中外同欢》（《全唐诗》卷4-12）

“春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。”杜甫《白丝行》（《全唐诗》卷216-14）

“深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。”李世明《饯中书郎来济》（《全唐诗》卷1-73）

“戎行委乔木，马迹尽黄埃。”孙逖《长洲苑》（《全唐诗》卷118-55）

此外，黄色仿佛又是秋天的象征，落叶，枯树，这些秋天的景物都不可避免地带着那哀愁的黄色。黄色作为秋的象征，在诗人的笔下，就是那一缕缕不明的哀愁的最好表现方式。如诗句：

“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”王昌龄《相和歌辞·长信怨》（《全唐诗》卷20-112）

“高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。”杜甫《晚秋长沙蔡五侍御筵》（《全唐诗》卷233-24）

“秋风万里动，日暮黄云高。”岑参《巩北秋兴寄崔明允》（《全唐诗》卷198-22）

（五）白色词语的艺术效果

唐诗中“白”这一颜色词中包含有白雪、白雾、白云、白马、白鹤、白■、白发（白头）等的物象，这些物象都显现出一种清新、光明的感觉。如诗句：

“碧云千里暮愁合，白雪一声春思长。”许浑《和浙西从事刘三复送僧南归》（《全唐诗》卷535-32）

“白雾埋阴壑，丹霞助晓光。”李隆基《早登太行山中言志》（《全唐诗》卷3-50）

“促轸乘明月，抽弦对白云。”王绩《山夜调琴》（《全唐诗》卷37-33）

“白马绕旌旗，悲鸣相追攀。”李白《相和歌词·豫章行》（《全唐诗》卷20-7）

“白鹤青岩半，幽人有隐居。”孟浩然《寻白鹤岩张子容隐居》（《全唐诗》卷160-95）

“白雾埋阴壑，丹霞助晓光。”写出的是太行山傍晚时通透的景象；“白鹤青岩半，幽人有隐居。”中“白鹤”“青岩”“幽人”几个意象共同营造出一种幽人隐居于世外的意境。

在唐诗之中，白色是天上浮云的颜色，是冬天飘雪的颜色，是江边飞翔的白鹭的颜色，是花色中最静谧的颜色，常常给人一种空幽静谧的感觉。如诗句：

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”崔颢《黄鹤楼》（《全唐诗》卷130-31）

“急管韵朱弦，清歌凝白雪。”李世民《帝京十篇》（《全唐诗》卷1-1）

“绿水净素月，月明白鹭飞。”李白《秋浦歌》其十三（《全唐诗》卷167-1）

“白云千载空悠悠”，空灵的白色，带给人一种飘逸的感觉，给人一种超脱于世外的潇洒，不被金钱和名利所负累，只过自己所向往的生活。“凝白雪”来形容歌声的清澈嘹亮，同时与“朱弦”的乐声相互映衬，表现出一幅歌舞升平的场面。《秋浦歌》中的“绿水”、“白鹭”和其周围明净景物构成的清丽意象，突出了诗人清幽闲淡的情怀和孤寂落寂的情绪，极大地丰富了诗歌的艺术蕴含，刻画幽静的景色，清新隽永的艺术风格。

总体来说，在唐代诗歌表情达意的同时，不同的颜色被诗人赋予了不同的内涵，不同的颜色具有不同的情感意义和象征意义，从而体现出唐诗的特别的审美艺术效果。颜色词语的使用像是一幅印象画，能给人美的想象。诗歌中通过表层的美的颜色词语能从更深层面去描述人物内心的世界和诗歌的审美意义。

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