巴山婚俗

张步伐

每一种习俗都是时代造就的产物。在改革开放以前，深处大巴山里的人们保守、封闭，落后的生活条件和闭塞的地理环境，为大巴山的婚姻习俗提供了滋生的土壤。这里，我就九十年代前大巴山的婚姻习俗说一说，让更多的人了解这段特殊的婚俗。

说 媒

大巴山里的人们由于长期受“男女授受不亲”封建思想的束缚，青年男女单独接触的机会少得可怜，甚至可以说根本没有。怀春生爱的年轻人，只得由别人牵线搭桥，最终完婚成家。这种牵线搭桥的人，用书面语说就是媒人，我们大巴山人也叫他（她）为介绍人。

媒人得口才好，要能说会道。有人这样形容媒人：媒人要有把“麻雀哄得下树”的本事。媒人靠着那三寸不烂之舌撮合一段婚姻。所以人们对媒人更是敬重有加，不敢得罪媒人。

媒人常常根据门当户对、男才女貌的择婚原理，对村子里外的男女进行考察，觉得某男与某女般配，就开始到两家说媒。媒人先到女方，说起男方的家庭出身情况，上到祖辈，下到男孩自己，都得详细介绍，让女方听得心动为止。媒人见状，就乐呵呵地去到男家，说女孩子是如何如何的漂亮，是如何如何的能干，从待人接物、煮茶办饭、养鸡喂狗说起，听得男方早按捺不住，说：“我家的狗娃子的事，全就落在你的身上了，我们家真是遇到贵人了！这是狗娃子的福气呀！”媒人要走时，男方忘不了给媒人揣上满满的一衣兜葵花瓜子。这样，一桩姻缘就有了开始。

走头一回

当男女双方都有意时，媒人就向双方提出什么时候走头一回。这头一回是女方先到男方家。确定后，男人就得准备一番，上街打酒称肉，最重要的是要买好手帕和扎鞋布。扎鞋布要能做两家人的鞋。一是看看女孩子的针线活如何，二是女方也可以得到一些小礼。走头一回那天，媒人带着女孩子，随去的有女孩的妈，还有女孩子的姑和姨。她们同去是为看人户，看男方是不是具备“柴方水便”的条件，看有多远，看男孩子的长相，他们就这些方面可为女孩作参考。如果觉得不满意，女方吃过一顿饭后，就会提出要回家。如果觉得满意的话，就会留下住宿一晚。双方借此机会，进行交流熟悉。第二天，吃过早饭，女方家长就打道回府。只留下女孩子在男方家中剪鞋样。女孩把双方家人的鞋样剪齐了，才回家。当然，带回家的还有布匹，碰到男方经济条件好的，买的布匹除能做所有的鞋外，还可做一件衣服。

看婚期

当男女双方你来我往，有了深入的了解后。男方就会通过媒人向女方提出结婚的事。女方如果认为条件成熟了，就表态说可以。媒人就把女方的要求带给男方，例如要多少彩礼，那时的彩礼无外乎就是衣袜鞋裤、梳妆打扮那类的东西，还有就是女方族下有多少户，男方就要准备好多少家的彩礼。男方对女方的要求一般是能满足的。男方答应之后，双方就准备看婚期。男女双方各开出自己的生辰八字，交给媒人，媒人去找人算期，根据双方的生辰八字推选出佳期，媒人就把推算出的婚期用红纸包好分别送到男女两家。这样双方根据婚期就准备结婚的事情。

摆 礼

接亲的前一晚上，男方要把所有的礼品背到女方家。送礼的人背一口大木箱，里面装着礼品。到了女方家，吃过晚饭。支客司便叫背礼箱的人摆礼。背礼箱的人将那口大木箱打开，把礼物一件一件地从陈旧的散发出木香味的礼箱里取出，再分门别类地放在一个大木桌上或者一张木板上，摆完后，女方所有的亲戚都围了过来，一件一件地看，一样一样地清点。亲戚一般都是做做样子，不会提出不满意的意见。如有脾气古怪的某亲戚提出不满意，这时女方的亲戚大都会出来劝说，说什么都快成一家人了，就不要再计较之类的话。那人会说：“别当我们女方是傻子，认为我们女方没有人出来说话嗦，你看看你看看你们买的衣服，像个啥猫脑壳，小娃儿穿还差不多。再看看，你们拿的面，一把栽沟子（小的意思）面条，我们女方养一个人还是够辛苦的，你们还没把人接到家，就这样来对待，以后不知还会怎样欺负我那侄女！”一番牢骚后，也就算了。支客司叫背礼箱的人亲点彩礼，背礼箱的人拿出礼单，念：“袜子两双，胶鞋两双，蜡烛四对，手帕两根……”念完一样，女方就收一样。一直到念完收完为止，摆礼就算结束。

接 亲

接亲根据路程的远近，分为当天亲和扎亲。“扎”就是驻扎的意思，由于路程远，当时交通又不方便，在这种情况下，在女方请客的头一天晚上，接亲队伍就去女方家住。接亲的队伍大都是由身强力壮的年轻人组成。他们或背着背筐，或扛着竹竿，或拿着绳子。随去的有说礼话的，称为押礼司。有娶亲的，一般都是男方的姑充当这个角色，称为娶亲客。男女媒人都得去，讲究成双成对。还有就是吹鼓手，打锣师。他们吹吹打打，说说笑笑，浩浩荡荡地向女方家开去。到了女方家的院坝边，男方派人前去请求，是否可让接亲队伍开进院子。如果女方说不能，说明男方有地方做得不好，或者是女方还有事没办完，需要稍等。接新队伍就在院外听候消息。当女方说可以了时，接亲的队伍便敲锣打鼓地开进院子里，女方支客司先说一通客套话，然后就摆席出菜招待接亲的队伍。

吃过饭，大家根据分工把自己所要或背或抬的东西绑好装好。只等女方发出“出亲”的信息，只要女方把火炮一放，大伙背的背，抬的抬，一股风地冲出好远。

新娘还得哭嫁。新娘一定得哭，如果不哭，是不能走的。家人也不愿意看到女儿走时不滴一颗泪。新娘想想父母把自己养大成人，从今天开始就要去独挡一面了，不能再在父母的伞下过清闲日子，再想想父母为了自己起早贪黑，不是为了给自己多挣一些嫁妆吗？本哭不出来的新娘，无法抑止，情感的阀门被打开。哭得天昏地暗，死去活来。躺在闺房里不愿出来，眼看接亲的队伍已走远，父母也是泪涕涟涟，母女抱住一团，哭得稀里哗啦。母亲边哭边说：“幺儿，去了婆家，要听老人婆的话呀，要孝敬大人！”“是，妈，我会孝敬他们的！”这时，父亲一边抹泪一边说：“快，快走啊，闺女！”新娘的哥哥不由分说两手把妹妹反背在背上，跑了出去，这时院子里所有的亲戚都抹起泪来。新娘在哥哥的背上，使劲地挣，哭声更大了。当哥哥背亲赶到了队伍，哥哥放下妹妹，头也不回地回去了。娶亲客拿出帕给新娘擦干眼泪，牵着新娘的手，一前一后地走着。

走了一阵子，有人一递眼色，大伙停了下来，把东西放下，开始休息起来。有人开始大喊：“新娘子，拿烟来，我们累了！”新娘从送亲客提的包里取出几包烟来，挨个挨个地发，每人都是两支。有死皮赖脸的，“再来两支，再来两支，喜烟我爱抽，你给的喜烟越多，生双胞胎的机会越大！嘿嘿！嘿！嘿！嘿嘿！”随着大家一阵哈哈大笑。抽过烟后，大伙显出很有精气神的样子，背起抬起嫁妆，一溜烟地跑！

呵呵，没过多久，前方闹哄哄的，只听有小孩子喊：“新娘子来了，快，快，我们去看看新娘子乖不乖！”前方传来话说：“有人挡亲了！”这时，送亲客快马加鞭，只见几个毛头小伙和几个小孩子坐在路当中，不让接亲的队伍过。送亲客脸上堆满笑，“弟娃儿，来，抽喜烟！”毛头小伙，接过烟，依然坐着不起来让路。笑着说：“我们要新娘子过来看看，我们要新娘子给的烟！”几个细娃儿也附和着说：“我们要看看新娘子长得乖不乖！”无奈，送亲客只得退回去，叫上新娘子一同赶前来，这时小孩子围住新娘，目不转睛地看着新娘，嘴里唏嘘着：“嗯，是个乖女娃子！”毛头小伙坐在地上，看也不看一眼，新娘走到他们身边，用纤细的手指抽出两根“方竹”烟递过去，毛头小伙的目光从烟沿着手指顺着手臂一直到新娘的脸上，当碰撞到新娘的眼光时，毛头小伙的眼光闪开了。毛头小伙红着脸站了起来，朝旁边一让，接亲的队伍呼拉号子地开过去了。

要到婆家时，新娘子走得更快了。到了家，送亲客拉着新娘的手，跑向洞房。这时新郎也快速地跑向洞房。看谁先进入洞房，先进房者在以后的生活中就会逞强，后进者就会成为粑耳朵。

进入洞房后，男方早已派金童玉女端来洗脸水，让新郎新娘洗脸。当然小小的红包是不能少的，红包里面是角钞。他们拿到红包后，高兴劲不用提了。

这样迎亲的过程就告一段落。

谢 媒

吃过晚饭，男方就得举行谢媒仪式。

新郎新娘就把媒人请到堂屋里。一张八仙桌上，摆放着新娘的杰作——两双布鞋，两包颗颗糖，两瓶散酒，还有两把伞。用鞋谢媒是有道理的，表明媒人为了一对新人跑了不少的路，跑烂了鞋子，这得给赔补上。糖，表明媒人两口子，为了他们的婚姻费尽了口舌，用糖润润喉。其他的谢媒物都各有其特殊的意思。

新郎与新娘毕恭毕敬地站在两个媒人前面，一齐向媒人叩首。以表示谢意。俗话说“媒人与父母一样大”，有它的道理。试想，如果没有媒人，一对新人怎能走进婚姻的殿堂。媒人扶起一对新人，说一些四言八句的吉利话。如：一对新人把婚完，孝敬父母应在先。新人恩爱到白头，传宗接代香火浓。待媒人将礼物收完后，谢媒仪式就结束。

闹洞房

晚上，山里人有闹洞房的习俗。去闹的都是年轻人。他们闹的方式，比较文雅。

大伙兴致很高，去到洞房里。屋子挤得满满的，婚床上被闹房的人霸占了，他们四仰八叉地睡在床上，说着，笑着，闹着。有人出主意，让新郎新娘给大伙跳曲舞，他们把交谊舞叫搂抱舞。有人哼起“北京的金山上”的曲子。新娘新郎很是怕羞，手只是牵着，并没有搂的意思。有人急了，干脆把新郎的手拉到新娘的后腰，要新郎搂着。把新娘的手拉到新郎的肩上搭着。他们还是不跳，有好事者，一个站在新郎后面一个站在新娘后面，两人一齐用力推，新娘与新郎面对面地贴着，大伙高喊，亲一个，亲一个！如有新娘早有准备，赖在床上不起来的，可就惨了。有人用被盖将新娘盖住，上面几个人躺在被子上压。当然，新娘是受不了的，只得求饶，大声说：“放过我，我给你们烟，行了吧！”大伙一听，有烟，顿时停止了挤压，让新娘起来打开抽屉取烟，有人动作更快，抽屉一开，伸进一只手，拿出一包烟就跑了。

闹洞房大家就是弄得几支烟，或要得几颗糖。那场面很喜庆，为结婚增添了不少的乐趣。给新郎新娘留下了美好的回忆。

第二天，新娘要带着新郎回娘家。这样新郎新娘就算完婚了。