客家《山歌号子》

陈秋

摘 要：山歌号子是客家山歌的预示音，它有着引起注意、告之有信息或事情的到来的意思。

关键词：号子；客家；山歌号子

客家是中华民族的优秀分支，是一个具有显著性特征的汉族文化。它并不是自古就有，客家民系是历史移民的产物。

客家先民原世居中原，由于天灾、战乱、饥荒等原因，先后经过几次大规模的迁徙，辗转南迁，历尽艰辛，最后选择了地处东南丘陵、山脉，人烟稀少，交通阻塞的粤、赣、闽为理想的落脚地。

客家人是迁徙的民系，迁移，迁移，再迁移，已成为客家民系形成的重要特征。在千百年的漫长历史歲月里，客家先民总是处于流动的状态，辗转奔波，最后以粤东、赣南、闽西三角地带为大本营。主要分布在广东、江西、福建、广西、四川、湖南、香港、台湾等南方各省，并逐渐向海外扩散。现在已有千万客家人分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南等国家。

《山歌号子》是客家山歌题材号子山歌（山歌号子）的一首具有代表性意义的歌曲。因为山歌号子可以一曲多词，反复演唱，但是歌曲在记载的时候以山歌号子直接命名一首《山歌号子》作为代表。它兼有号子声音高亢和山歌节奏自由的特点。

通过上面的谱例我们可以看到《山歌号子》的曲式结构很简单，它是由引子加两个乐句构成的一段体曲式结构。前面第1小节是引子部分，《山歌号子》第一句是第2、3小节，第二句是最后的两个小节，即4、5小节。客家山歌中散拍的歌曲比较难从旋律来划分句子，最好的方法就是看歌词。客家山歌中的号子山歌之所以简短是因为它起的作用是发出信号、告之信息的作用。因为要在最短的时间内告知别人发生什么事，所以它的篇幅很短。

从上例中，我们可以看出全曲的旋律是由五个音构成的五声调式音阶，再通过乐句的落音来看，我们不难看出，两个乐句的落音都在la音上，并且全曲旋律以la音结尾，即可看出la音就是主音。所以全曲的调式是A羽五声调式。

从上例中，我们可以看出构成旋律的两个特点：第一，全曲旋律音的走向大多是由二度音程的级进和三度音程的小跳构成。如，第1小节中旋律走向是从mi音到re音构成的级进下行。第2小节的第二拍上这些音则是由三度小跳接二度级进下行，第3、4小节的旋律走向全是由二度级进接三度小跳。第二，前倚音和后倚音的运用。例如，第1、2小节都是在re音上运用了前倚音和后倚音，这样可以使旋律委婉动听。

《山歌号子》在节奏上使用切分法，这样的节奏在运行中的节拍错位和音的快速轻重对置的关系，使音乐具有活泼、热烈、粗犷、刺激的个性。在引子的部分使用八分休止这样可以使演唱时后面的起音快，不拖沓，有气势。这首歌曲所用的是散拍，它不像一般的歌曲有规定的节拍固定的演唱，这是因为客家山歌节拍大部分比较自由，特别是号子山歌，它可以更好地抒发情感，特别是在山间演唱，声音短促对于传递信息不利，用散拍可以自由的延续。

《山歌号子》是用客家方言演唱的号子山歌。除去衬词之后，它的歌词是“一溜老妹有好山歌，你都溜豋来”。它的意思是“这一群的姑娘啊，你有什么好的山歌，你有就溜出来啊”。如果歌曲中没有嗬、嘿、哇等衬词演唱会很生硬和死板，也不符合客家方言的语言习惯，因为客家的语言习惯就是多衬词，声调婉转。客家讲话的语调比较软，音调起伏比较明显，因此，在客家山歌中很多的倚音是为了更自然地演唱，是客家语言的一种特点，有人说“客家人讲话像唱歌”。

客家人居住的都为山地，山山间间、村村落落，居住的相当分散。因为当时恶劣的生活环境，人们没有现在所普及的电话和手机等工具来交流信息，因此，当人们生活中遇到危机或有事要帮助等的需求时，唯一就只能通过山歌来传递，而山歌号子是最为引起注意的预示，这就好像我们生活中的电话和手机的铃声，它告诉我们有事了，有信息来了。因此，山歌号子是客家山歌的预示音，它有着引起注意、告之有信息或事情的到来的意思。

（作者单位 广东省深圳市光明新区公明长圳小学）