桑提亚哥“精神胜利”成因初探

韩斐

摘 要：桑提亚哥“精神胜利”形成的原因，主要源于其意识方面的对自我及周围事物的认识和实践方面的勇于行动。桑提亚哥的“精神胜利”与国人所理解的“狂妄自大、麻木不仁、逃避现实”是有天壤之别的。“精神胜利”折射出了桑提亚哥乐观向上不向命运妥协的人生信念，充分展现了人类的一种精神，对人生有着积极的现实意义。

关键词：桑提亚哥 精神胜利 成因 认识 行动

一、引 言

海明威的《老人与海》{1}是影响历史的百部经典作品之一，这部小说凝结了海明威大量的心血，书中的桑提亚哥是他经过十年的养精蓄锐塑造出来的象征性人物，作者从哲学的角度，把桑提亚哥置于人生的大背景下，直接对人的命运、人类的生存意义进行独特的剖析与阐述，其中“精神胜利”充分展现了人类的一种精神，体现了桑提亚哥生命存在的全部悲壮和崇高。

“精神胜利”是一个大范畴，主要是指人在意识、意志方面的自我超越，是一种不与物质获得、肉体力量强大成正比的胜利，它强调的是人在精神领域的合目的性及满足程度。“精神胜利”常常实现于现实失败的基础上，常为逆境、困苦、战败等所造就。“一提起‘精神胜利，不知从何时起，人们便将‘精神胜利和‘阿Q精神等同起来，被作为讽刺嘲笑的对象，又在我们的社会上得到广泛认同。”{2} “精神胜利”已成了一个约定俗成的、国人共识的贬义词。其实这是一种片面理解。纵观中外历史，在名人志士中从来不缺乏以“精神胜利”战胜挫败的例子，由于获胜的具体方式不同，失败造就的“精神胜利”可以有着决然不同的本质意义，桑提亚哥身上体现出的“精神胜利”即是一种乐观向上对人生有积极意义的精神。

马克思主义哲学特别强调主体的能动性和自主性。主体的能动性意味着“人在现实中，并不是单纯受制于外物或他人作用的被动存在，并不听从于某种命运的摆布。能动的人意识到自己与外物的主客体关系并以此来反求和确立自我，由此实现和确认自己的主体地位”{3}。自主性则是指人能自觉地支配自身活动，能够相对自由地发挥、决定、调节自己活动的目的、方向和途径。显然，主体是个人因素表现在意识和实践两大方面。本文主要探讨桑提亚哥“精神胜利”的形成之因，重点考察他在意识方面的对己对事物的认识和实践方面的行动。

二、认 识

“认识你自己”这句镌刻在古希腊戴尔菲城神庙里的碑铭，犹如一座千年长鸣的警钟时时在警醒人类，认识你自己，才能够把握自己的人生，主宰自己的命运，才能够给自己有一个正确的定位，给自己设置正确可行的目标，让自己能够正确对待挫折和困难。从人格上来说，只有认识自己的人，才知道什么是应该做的，什么是不应该做的，《老人与海》中的桑提亚哥以其沉稳、自信、铮铮铁骨在读者心中傲立不倒，这点正是建构在他对自己的充分认识的基础上。首先，桑提亚哥了解自己的机体，相信自己的机体。年轻的时候，那时的桑提亚哥，力大无比，与码头上最强壮的黑人比手劲，经过一天一夜的奋战，战胜了对手，他确信，只要他想击败谁，就能击败谁。然而时过境迁，虽然年轻时不服输的劲头依然在血液里流淌，但逐渐衰老的机体毕竟无法与往昔相比，老渔人并不迷信自己的往日强壮，他很清楚地知道“也许我的身子没有我想的那么壮”，所以在这次孤身一人出海的过程中，要用诀窍而不是蛮力取胜。老渔夫常年在海上生活，与风浪搏斗，与星月做伴，他熟悉大海和鱼的习性，能观星判别方向，虽然他的经验及勇敢赢得了全村人的尊重，但他并不居功自傲，他曾面对孩子的钦佩“顶好的渔夫是你”而谦逊地答道“不。我知道有不少比我强的”。正因为他能认识到自己的不足，所以老人性格豁达粗犷却做事认真细心，从他制作鱼饵的精巧“不管一条大鱼接触到钓钩的哪一部分，都是喷香而美味的”，到布控鱼饵的缜密“在黑■■的湾流深处的几个不同的深度，都会有一个鱼饵刚好在他所指望的地方等待着在那儿游动的鱼来吃”，我们可以看出，桑提亚哥是个有心人，他能钓到比他的小船还长的大马林鱼，绝不是单靠运气，“走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了”。当大鱼拖着老人在茫茫大海上穿行，一场马拉松式的殊死较量在考验着老人的坚韧和信心，此时老人在感知大马林鱼的强大力量后，他沉着冷静分析面临的形势：孩子不在身边，自己身体有伤并极度疲乏，如果孤身一人和大鱼对抗而不被打败，必须想办法解决饥渴以积蓄力量；他靠自己的意志和智慧与大鱼抗争，经过两昼夜的殊死捕斗，筋疲力尽的桑提亚哥最终降服了这条前所未见的大鱼。夜色降临，遍体鳞伤的圣地亚哥满怀喜悦地返航，在胜利面前，桑提亚哥并未掉以轻心，他凭自己的打鱼经验断定自己仍然处在一个困境之中。当大群的鲨鱼扑来的时候，老人的头脑此刻清醒得不能再清醒了。他深知这是一场注定要打不赢的战争。但他并没有放弃，他知道：“努力不一定会成功，但不努力一定不会成功。”哪怕他两手空空载着鱼骨回村，他也能清醒地认识自己的结局：“他们把我给打败啦。”显然，桑提亚哥无论身处何种境地，都能清醒沉着地分析自己、认识自己，着眼于自己的处境权衡利弊，寻找对策，依赖于对自己的客观认识和处境的认识走了一条不屈不挠的道路。

三、行 动

“伟大存在于行动本身，而不论其后果，实际上去行动本身就是伟大的。”④正是对自己对外界事物的客观认识和了解给了他自信，也给了他精神上的一股不可抵抗的力量，但这仅仅是一个潜在因素，不能决定“精神胜利”的实现，对“精神胜利”的阐述莫过于人的实践，真正使桑提亚哥拥有“精神胜利”的正是源于实践中的行动。萨特曾说过“行动就好比是一个什么钥匙都可以开的匣子”。行动是成功的第一步，行动了也不一定能保证百分之百的成功，人类的很多行动的确曾经无功而返；但从另一方面说，如果不行动就断然不会成功。桑提亚哥是一位渔夫，他有着清醒的头脑和明确的目标，他并不寄希望于他的每一次行动获得成功。当他走上背运之路，八十四天没有捕到一条鱼时，他并不悲观失望，他明白在这种情况下消极地等下去没有用，他也明白他走的是一条孤军奋战的道路，他知道自己的目标应是到大海的深处，“我的大鱼一定在什么地方”。他寄希望捕一条真正的大鱼，他不光是想想而已，而是丝毫没有犹豫马上行动起来，带上渔具、装好桅杆、扯起风帆，在黎明时分的海洋清新气息里，直向他的希望奔去。当他钓到一条凶悍而强大的马林鱼时，他并没因自己的年迈体衰而放弃对它的捕获，老人不顾伤痛勇敢地和它拼搏，决战的厮杀，巨大的拉动冲击力，几次险些把老人拖向大海，老渔夫双手血肉模糊、体力不支，他用毅力与那条鱼对峙了几天几夜，，终于在这场人鱼之战中取胜，杀死了那条大鱼。然而，当他筋疲力尽地拉着大鱼返航时，又遇到了更大的挑战——鲨鱼群的进攻。他自知这是一场力量悬殊的斗争，他完全可以放弃这场无法获胜的抗争，但他没有退缩和屈服，他凭着勇气、自信、智慧拖着伤残之躯，与残暴的鲨鱼展开了一场你死我活的战斗。最终寡不敌众拖着一条光光的鱼骨回到村子。疲惫不堪的老渔夫回到了家里，面对失败的命运他没有低下高傲的头颅，老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量。相信他纵然是失败依然勇敢无比，正是基于对待失败毫不气馁的精神，他带着坦然风度，在“大椰子树坚硬苞壳做成的茅棚里”脸朝下睡着了，再一次梦见他心神向往的狮子——他心目中的胜利之神。第二天醒来，他告诉孩子，打算弄一杆磨得锋快“能够把鱼扎死的好矛”。他整装待发，将在又一个黎明时分的海洋清新气息里，向他的希望奔去。

四、结 语

综上所述，“精神胜利”折射出了桑提亚哥的一种人生信念，使其焕发着一种昂扬奋进的生命光芒，它与国人所理解的“狂妄自大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘”是有天壤之别的。首先，他的“精神胜利”不是妄自尊大、不自量力，而是源于他的自信。而他的自信是建立在对自己品格确认的基础上，是建立在本身所具有的实力和优势上，支撑他自信的基本力量是智慧果断、丰富的经验、精湛的技巧及老而不衰的体力。他对自己的能力自信却不自我吹嘘，知道哪些适合他做。其次，桑提亚哥的“精神胜利”不是空想幻想、逃避现实。他虽然家徒四壁，但他不怨天尤人，不依赖儿孙，他知道他的天职就是出海打鱼，他也毫无退缩地背负起这一责任。“人凭自己的责任能力才成为一个自我，而如果丧失了责任感，他就不再是一个自我。”{5}他有明确的人生目标，并不管遇到多大的挫折都会勇敢地朝着既定的目标不懈努力和果断地采取行动。他不畏强暴，在力量悬殊的残酷现实中保持一种昂然挺立、永不言败的崇高精神，他用非凡的勇气和乐观的精神坦然应对一切磨难，坦然对待成功和失败，从而完成对人本身的精神超越。

桑提亚哥说：“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，却不能被打败。”这就是桑提亚哥的精神，一种永不言败的精神。

① 海明威：《老人与海》，选自《20世纪外国中短篇小说精品鉴赏大辞典》，中央民族大学出版社1994年版。（下文有关该小说引文均出自此书，不再另注）

② 张尚仁：《为“精神胜利法”正名》，《广州日报》

2008-01-30（5）.

③ 李鸿昌：《主体性理论在成人教育实践中的应用探析》，《成人教育》2011年第8期，第53页。

④ 林方：《人的潜能与价值》，华夏出版社1987年版，第322页。

⑤ 赫舍尔：《人是谁》，隗仁莲译，贵州人民出版社1994

年版。

作 者：韩 斐，河南农业大学外国语学院在读硕士研究生，主要研究方向为英语教育和英美文学研。

编 辑：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com