浅谈我对秦腔小生舞台表演的认识

【摘 要】秦腔作为一种综合文化艺术，音乐、舞美等都是它艺术元素的组成部分。行当是秦腔的下属支脉，是对舞台人物具体的规范。小生则是行当中的一种，可分为文小生、武小生还有文武小生等几种类型。因此在舞台风格的塑造中不仅要注重表演的技术，同时还要注重对人物的性格、情感以及气质等的表现，从而能够更加全面且具有针对性地对人物进行展现，使观众更好地解读人物。

【关键词】秦腔；小生；舞台表演；认识

中图分类号：J812.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）10-0057-01

秦腔小生是通过表演来对人物进行表现，以求成功地刻画人物。这就要求演员不仅要具有较为扎实的艺术功力，相应的洞察力，以及对人物的接受能力，同时还要能够对人物情感表达的内容有更加透彻的理解。只有这样才能更好的对人物进行全面的展现。一个优秀的小生表演者能够借助于外形的洒脱去挖掘人物灵魂的内质，在舞台上呈现鲜明、生动的人物的风格和特点，从而成功的刻画人物形象。

秦腔对角色有着严格的划分，所谓生、旦、净、丑，代表着不同性格的人物形象，有着不同风格的表演体系，即不同的程式规范。小生角色归属于秦腔生行类型，以青年男性为表演对象。还可细分为文小生、武小生、文武小生以及娃娃生等。它的基本表演特征是洒脱飘逸，灵动舒展。从这种特征出发，又带出了它的表演模式，像台步、手势、眼神等的规范要求。同时还衍生出扇子、翎子等基本功。我是主工文小生的，所以就在研究文小生的表演特征方面下了一番功夫。

文小生的扮演对象是青年男性，而我却是女性。这就要求我首先要向男性特征靠拢。平时，我注意男同学们日常生活中的举手投足，一颦一笑；在家中观察丈夫的一些细微动作，研究他处理问题的心态。在遇到问题时，尽量用男性的思维去考虑。这样，对生活的观察和体验，所积累的生活素材，便可作为创作原料，开展创作想象，以便准确地创作出未来舞台上自己所扮演角色的形象。另外，文小生所扮演的一般是有知识的青年男性，风流倜傥，潇洒儒雅。所以我也在学习文化知识，特别是传统国学方面下了一定的功夫，多看书，多读古诗词，不懂就问，不认识的字就查字典，一步一步提高自己的文化素养，为体会角色，演好古代男性知识青年奠定坚实的基础。以《拾玉镯》中傅朋一角为例，正是有了日常生活的储备，才使我较好地刻画了这一角色。

傅朋是一个风流倜傥的富家公子，正值朝气蓬勃的青春期。当他路过孙家门前，猛见门首打座着豆蔻年华的孙玉姣时，一下子被她洋溢的青春丽质所吸引，不禁产生了爱慕之情。但傅朋是一个知书达理的书生，并非浪荡之辈。他既想与孙玉姣搭讪，又不得鲁莽，有失身份。即随机应变，想出了购买雄鸡的由头。当他与孙玉姣交流时，眉目传情，看到孙对自己似也有意时，便又进了一步，故意撒落玉镯，让孙拾去，以作定情之物。在这里，傅朋内心世界的发展，是通过他的手势、眼神、形体动作以及手中道具扇子，一步一步递进的。他的一招一式，落落大方；一笑一颦，脉脉含情，给观众以美的享受，如饮甘泉，如沐春风。我在演这个戏时，每每提前酝酿感情，站在幕内已完全化入剧情之中。把握动作尺度，注意表演分寸，既准确到位，又不能过头。精彩处，观众往往发出会心的微笑。

《天仙配》和《烙碗计》是我们周至县剧团的两本保留剧目，经常下乡演出。我在这两本戏中分饰牛郎和定生。这两个角色，虽都以文生应工，且有不少相似情节，但却有着明显的差异，表演上不可混同。牛郎是标准的青年男子，正需小生行当表现。但古典戏中文小生一般表演的是文弱书生、花花公子、英俊帅男。如果要用那一套程式去表现牛郎，显然是不行的。牛郎是生活在社会底层的劳动者，勤劳、善良、逆来顺受。虽有哥哥护佑，但却常受刁钻的嫂嫂的虐待欺负。所以我着重在表现他的善良、宽容、令人生怜，从这些特点上去研究、揣摩、体会，尽力展现牛郎身上体现的中华民族的传统美德，把一个人见人爱的牛郎立于台上。而《烙碗计》中的定生，我则处理成一个以娃娃生形象为主，却较一般娃娃生成熟老练的角色形象。他同牛郎相比，虽家道富足，但其父替伯父承担命案，被处极刑，而母亲和妹妹又被心狠手辣的伯母设计赶出家门。心肠歹毒的伯母还不收手，为独霸家产归于娘家侄儿而欲置其于死地，一次又一次设计陷害。他同牛郎的共同点是虽有长者（伯父）庇护，但却又遇着一个刁钻歹毒的长者（伯母），且与后者日常相处，前者不可能时时监督。这就显得其命运更苦。他的年龄较之牛郎要小，又屡遭大雪天屋外扫雪，且雪里要扫出干灰的无理要求，借给面吃却以滚水烙碗烫得其双手有肉无皮之苦。我在塑造定生这一角色时，首先想到的是一个年幼的孩子丧父失母，风刀霜剑相逼之下如何度日？把自己的身心完全投入到剧情中去，扮演出的定生就分外惹人爱怜，令人同情。在农村演出时，关键处往往引出一些观众的泪水，发挥了高台教化的戏剧本体功能。

作者简介：

王小桃（1967-），女，汉族，中专，现在周至县剧团工作，国家三级演员。