不一样的“外人”

何青松

摘 要：从教30年，陶渊明的《桃花源记》已经教了10多次了，在一次次传统的教学中，一般流程都是这样：教师范读、学生齐读或个别读、教师引导学生疏通文义、教师谈课文理解。这样的教学，省时省力。

关键词：课堂；教学；提问

《义务教育语文课程标准》提出要“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”我再次教这一课时，对教学过程进行了一点调整，加入了“质疑”这一环节，当我教完全文后，我向学生提出：“同学们，大家学习了这篇课文后，有什么收获或还有什么疑问，请大家说出来吧，收获大家共享，疑问大家共同解决。”学生都踊跃发言，突然，一个学生站起来说：“老师，我觉得课文中有一个解释是错误的。”教室内顿时一片哗然，有人说：“你只是一个初中生，还敢说教材有错误。”要是在以往，我也一定会生气，不会让学生发言了，但是由于参加了课程改革实验，学习了许多相关理论，课改意识还是有的，所以，我制止了其他学生的起哄，向全班说：“同学们，雄辩滔滔的孟子就曾经说过‘尽信书不如无书，这位同学虽然和你们一样是一名初中学生，但他这种敢于怀疑的精神是好的，让我们听听他的意见吧。”

这位学生胆胆怯怯地站起来吞吞吐吐地说：“书上第167页第9个注解：‘外人：桃花源以外的世人，下同。我认为这两个外人的意思不是一样的。”我说：“你不用害怕，大胆地说出你的理由吧。”这位学生接着说：“我觉得‘男女衣着，悉如外人中的外人应该是指的桃花源中的人，而‘不足为外人道也中的外人才指的是桃花源以外的世人。”这是我备课中没有想到的问题，我一时也不知道怎样来回答这个问题。我灵机一动，决定把这个问题抛给学生，让他们来讨论，我说：“同学们，大家对这个同学提出的问题有什么意见，请说一说吧。”学生马上展开了讨论。

生甲说：“我不赞成这个同学的意见，我认为，这两个‘外人就是一样的意思，这些编教材的都是专家，他们编教材时肯定进行了认真研究，不会出错的。”

生乙说：“我也认为这两个‘外人意思不一样。因为这篇文章是采用的第三人称的写法，是以武陵捕鱼人的见闻为线索组织材料的，武陵捕鱼人刚进入村中，见到了正在劳作的男男女女，觉得他们的衣着与自己常见的人衣着不一样，不由发出‘悉如外人，所以我觉得这个外人应该是与武陵捕鱼人的衣着打扮不一样的人，也就是‘与桃花源以外的世人不一样的人。而当武陵捕鱼人要离开这里的时候，这里的人向武陵捕鱼人说：‘不足为外人道也，由此可以看出，在这里人的心中，桃花源以外的世人是与他们不同的‘外人，也就是课文注解的‘桃花源以外的世人。”

两方学生争执不下，谁也不服谁，最后让我做决断，我见此情景，心里暗暗为他们的探究精神高兴，但又怕处理不好而伤了他们的积极性，怎样才能更好地处理这个问题呢？我略加思考，决定让学生来表演，由两种意见的学生分别派一个为代表来扮演武陵捕鱼人进入桃花源，通过表演，最后两方代表基本统一了意见，都认为教材的注解有值得商榷的地方。

通过这节课，我不由得又想到，在以往的教学中，我们总是怕学生解决不了要理解的问题，不敢放手让学生去探究，结果往往是扼杀了学生的个性化理解，剥夺了他们自由表达的权利。另外我还想到，在教学中，当出现了与我们的预设不协调的问题时，我们一定要采用恰当的方法，决不能简单地处理，以免挫伤学生的积极性、主动性。还有就是，作为一名教师，在平常的备课中，一定要对教材有深刻、独到的见解，要敢于怀疑，正如顾颉刚在《怀疑与学问》中提出的怀疑“不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”。有了怀疑，我们不就会逐渐成为研究型教师吗？另外，教学契机往往是稍纵即逝的，对于难得的教学契机，教师要有敏锐性，一定要抓住，抓住了，只要稍微点一下，给学生一点点引导，四两拨千斤，就会产生很好的教学效果。

归结起来，作为一名教师，在教学中一定要注意“预设与生成”。我们在教学预设时不要把课程的内容排得太满，要留一点余地，教学中要让学生质疑问难、探究尝试、拓展生发，为教学过程中的动态生成创设条件。