韩中两国文化差异在语言中的体现

曾晓旭

摘 要： 语言和文化有密不可分的关系，二者的关系在词汇中得以表现。在第二语言习得过程中，了解这一国家的文化对外语学习是十分必要的。韩国和中国同属东亚文化圈，但两国的语言和文化存在巨大的差别。本文列举了韩中某些词汇和表达方式的差异，并从文化层面分析了这一现象产生的原因。

关键词： 韩国语 汉语 文化差异

1.由地域文化引起的差异

韩国语谚语中与水有关的例子很多，如：●●●●●●（花钱如流水），●●●●●● ●●●●●● （身在福中不知福）。而汉语与土有关的成语和谚语比较多，如挥金如土、卷土重来、灰头土面、兵来将挡水来土掩等。这与两国的地理位置有关，韩国位于朝鲜半岛南部，三面环海，远离内陆，所以在韩国人眼中，水是十分丰富的，在表达数量多的意思时，多用● （水）来表达；而中国位于亚欧大陆的东部，除了沿海地区，大部分地域是远离海洋的，因此中国人认为土是取之不尽、用之不竭的。

地域文化的差异在表示方位上也有体现。中国自古就有“右为尊左为卑”的传统思想，如：右职、右文、右姓、右族、左迁、左降、左脾气、说左了等。而且在东西南北观念上，也有“南为尊北为卑，东为尊西为卑”的文化传统。人们常说：南征北战、南辕北辙、南腔北调、南船北马、南鹞北鹰、南枝北枝。南在说法上往往放在前面，而北的语用意义常与打败仗相连，如：败北、连战皆北、追奔逐北等。东是太阳升起的方向，给人带来光明和温暖，而西是太阳落下的方向，象征着黑暗、寒冷、死亡、不祥等意。如：东道主、紫气东升、万事俱备只欠东风、上西天、日薄西山、西风落叶等。但韩国文化中没有这种尊卑之分，因此这种表达方式会使韩国人感到困惑，甚至造成误解。在韩国语中，与●●（风）有关的一般都是贬义词，如●●●●（花花公子），●●●● ●（寻花问柳）等。汉语则不同，东风给人温暖的感觉，一般形容积极的事物，如：东风变梅柳，万汇生春光。西风给人以萧条、冷清的感觉，通常象征衰败、消极的事物，如：古道西风瘦马，断肠人在天涯。

2.由民族性格引起的差异

与地大物博的中国相比，韩民族一直在大国的夹缝中生存，这促使韩国人形成了强烈的团结意识，这种意识在语言中也有体现，如●●（我们）这个词，并不一定表示复数的人称代词，如●●●●●（我的妈妈），●●●●（我的丈夫），●●●●（我的儿子）等，如果不考虑两国的文化差异，就很容易理解成我们的妈妈、我们的丈夫、我们的儿子。

此外，韩中两国在主体和客体的意识上也有差别。举一个很常见的例子，同样是卖衣服的商贩，中国人会说：卖衣服啦。而韩国人会说：● ●●●（买衣服吧）。这种差异体现了中国人注重主体，而韩国人注重客体的特点。汉语成语知己知彼在韩国语中变成了●●●● （知彼知己）也同样体现了这一点。

3.由传统文化引起的差异

在传统文化方面，韩国和中国也存在巨大差异，这些差异在语言中有所体现。例如汉语成语对牛弹琴在韩国语中是●●●● ●●（牛耳读经），一个是弹琴，另一个是读经，反映了与浪漫的艺术相比，韩国人更注重传统的儒家思想。

此外，两国的谚语也不同程度地体现了文化差异。韩国语与●（糕）有关的谚语数不胜数，如●●● ●（镜中花，水中月）、●●● ●●● ●●●（这山望着那山高）、●● ●●（锦上添花）、●●● ●●●（易如反掌）等。●（糕）是韩国饮食文化中固有的最具代表性的食物，由于制作过程比较复杂，且在很长一段历史时期内，韩国人在日常生活中不能经常食用，只有在一些重大节日、招待宾客等特殊情况下才能吃到，因此糕在韩国语中具有珍贵之意。而中国与糕相似的食物就是饼，由于旧时代社会生产力水平低下，小麦产量不高，只有逢年过节和宴请宾客时才能吃到饼，因此在汉语中，饼有好的、珍贵的意思，如天上掉馅饼、画饼充饥等。

民族文化不同，包含在词义中的感情色彩和评价色彩也不相同，这造成了两国人对同一事物和现象的褒贬程度不同。例如牛是两国常见的一种动物，但两国对牛的评价却完全不同。韩国人常用牛比喻勤劳的人，与牛有关的谚语褒义成分较多，这与韩民族对牛的深厚感情有关，作为一个农业国，韩国人很早就开始饲养牛，把牛看做一种神圣的动物。汉语成语亡羊补牢在韩国语中却变成了●● ●●●● ●●●（丢了牛才修牛棚），说明与羊相比，韩国人认为牛更珍贵。在汉语中，牛也常常被比喻为勤勤恳恳、任劳任怨的人，但同时，它还含有讥讽的贬义色彩，比喻愚笨、粗鲁、脾气差的人，如：牛脾气、牛鬼蛇神（比喻社会上形形色色的坏人）、牛步迟迟（称人行动迟缓如牛）等。

4.结语

通过以上内容，我们可以得出的结论是文化在语言中起着重要的作用。只有了解一个国家的文化，才能正确地理解这个国家的语言。因此在第二语言习得的过程中，对文化的了解不仅有助于语言的翻译和学习，在语言的对比和研究领域也起着重要的作用。

参考文献：

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