聊斋中独立的女性

阚博阅 王彩霞

摘要：聊斋志异之中女性形象占了全本书的大半，她们特点鲜明，大多数都是十分独立有自己个性的，这和蒲松龄对女性的认识和当时的社会有密不可分的关系。

关键词：女性；独立；描写

《聊斋志异》之中最多的人物形象就是千娇百媚，眉目含情的女子，她们大多善良充满魅力，仪度娴婉，秀慧绝伦，似神仙一般，读完全本书后总会让人产生一种幻觉，会觉得在某个月明气清的夜晚，一位狐仙就飘然而至与你彻夜长谈，小酌怡情。这样美艳若仙时而浅笑低吟的女子在中国封建社会中大都给人柔弱似黛玉的感觉，但是聊斋中的女子却都不是这样，为什么她们可以让人读过之后不能忘怀，原因在于她们有着自己坚韧的性格和独立的品格，都是一个不依附于男人的独立的个体，这就同中国历史上对女子的普遍认识有了很大的出入。

这些女子虽然是凡身肉体，但是却有着比一般女性更加坚强的心和不屈服的性格。她们有着独特的才艺，不像其他女人那般依附于男人，而有着自己的思想。如《侠女》中的女子，还有《连成》中的连成，恒娘还有庚娘的勇敢和极高的气节，窦氏的贞烈都是代表。

不同于其他故事围绕着男人开展的小说，聊斋的很多故事都是从女性的角度来讲述，她们可以和男人亲爱甚笃，亦可勃然大怒，她们美丽但是身世坎坷，在面对家庭破散的悲剧时还能淡定面对，已经独立。她们虽然都是平凡人，但是她们可以有无穷的力量，让沉冤得雪，让陈世美之徒得到惩治。她们独立的作用越来越彰显。

蒲松龄为什么对于女性形象是以褒扬为主，不同于明清时期世风开放的时代的其他小说对于女性的贬损，他作品中的女性不仅有着好的品德，还很独立有自己的风格。从他自己的身世中可以找到一些些痕迹。蒲松龄十八岁的时候与刘氏成婚，一直与她同甘苦共患难，刘氏在他最困苦的时候都没有放弃他，一直鼓励他，是他精神上的支柱。“在淄川城，它独特的历史和自然环境，无疑会给这样一位浪漫主义的小说家以一定的滋养。”刘氏给他留下了很深的烙印，贤良而且独立。

古代女性一般给人的感觉都是深居闺房不出，笑不露齿的羞涩形象，但是对于像蒲松龄这样苦读的读书人来说，是很需要一个红颜知己的。他们多么渴望在寒窗苦读的夜晚，有一个美丽的女子来解解闷，这女子不仅要有外貌条件，还要同他们有着共同话题，是他们知心的伙伴。她们不需要依赖男子，不会给他们带来负担，相反，她们还能帮助他们脱离苦海，使他们或变得聪明或变得富有。所以，聊斋中的一个个女性形象都是独立的。这种独立的趋势也是后来女性发展的趋势，女性逐步认识到了自己的权益，也在社会生活中起到了更大的作用。

蒲松龄会写出这样的女性形象同他自己的际遇有关之外，还同当时的社会环境有密不可分的联系。明清时候的社会风尚在一个急剧变化的过程之中，当时有着工商皆本的理论，农工商学四民互为补充，都不偏废。“这种四民不分，四民皆商的思想已蔚然成為明清之际的社会思潮”人的流动交流变多，四处走动的情况也增多，各个工作的界限也减小了，这就更加利于女性地位的改变。

《聊斋志异》这本小说虽然是短篇小说集，但是却丝毫没有一些些马虎，整本书都工于文字，语言简洁而生动，情节紧凑富有韵律，人物描绘丝丝入扣。但是纵观聊斋，给笔者留下深刻印象的还是其中的女性，她们身上散发着独立的芬芳，有着独立的气质。通过蒲松龄的一番描绘，改变了笔者对封建社会女性形象的认识，她们的秀丽无双，勇敢大方与智慧过人都是现代女性应该学习的地方。而蒲松龄也在对这些独立女性的描写上完成了对自己人生的诉求，将自己的心灵得到了升华，就像蒲松龄在他的《聊斋自志》中所说的那样，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！”

参考文献：

[1]李厚基.“一生遭尽挪榆笑，伸手还生五色烟”—蒲松龄的生平与著作[J].天津师范大学学报（社会科学版），1979（2）.

[2]王 新.明清时期社会风尚变革举隅[J].吉林大学社会科学学报，1990（3）.

（作者单位：武汉大学文学院）