新课程改革历史教育两题

王德栋

摘 要：新课程改革正如火如荼进行，从应试角度研究、实施新课程改革是广大教育工作者关注的热点。拟从新课程改革的出发点和归宿——培养高素质人才的角度；就人才的基本素养——学会做人和历史学的社会责任阐述几点肤浅认识，认为教会学生做人是历史教育的核心，社会教育是历史教育的神圣职责。

关键词：新课程；学会做人；社会教育；历史教育

徐州市教育局教研室历史教研员、特级教师陈伟国老师对“历史”曾有一段精彩的感悟：“历史，是一门智慧之学，悟性之学，启迪之学。今天我们咀嚼历史，并非为了发思古之幽情，流连既往的斑斑陈迹，而是为了解读我们身上所携带的历史基因，从而获得继续前行所需要的智慧力量。人事有兴替，往来有古今，每个人都是历史驿站的过客，当我们在这个驿站打量着眼前景色的时候，不要忘了俯下身子，在那历史长河的江渚上，捡几片贝壳，去装点人文意识的宫殿；采几枝芦苇，作通古达今的智慧灵根。”新课程改革历史教学在知识传授方面的要求，教育界已有广泛的共识，此不赘述，本文拟就新课程改革历史教育的两项重要功能谈谈个人的肤浅认识，就教于历史教育界的同仁。

一、教会学生做人——历史教育的核心

我们要在新世纪实现现代化，实现中华民族的伟大复兴，首先要有现代化的人，即具有正确的人生观、价值观和爱国爱民思想的人。

历史是爱国主义教育的源泉。《中共中央关于加强爱国主义实施纲要》中也特别指出：“要加强历史教育，特别是中国近现代史教育。”在对青少年学生进行爱国主义教育方面，历史学科拥有得天独厚的优势。我们应该充分挖掘教材资源，利用各种历史素材对他们进行思想品德教育，教会他们做人。

首先，我国曾是许多先进生产技术发明最早的国家。早在六七千年前的母系氏族公社时期，我们的祖先就开始种植粮食作物。父系氏族后期，我们的祖先已经学会冶炼铜的技术，商代的司母戊鼎、四羊方尊是世界上绝无仅有的珍品。先秦时期，我们的祖先已经学会植桑养蚕、冶铸铁器。张骞通西域，沟通了中国与中亚、西亚以及欧洲的关系，中国丝绸和铁器从此传入西方诸国。火药、指南针、造纸术、印刷术四大发明不仅促进了中国经济文化的发展，而且对世界也产生了巨大而深远的影响，为人类发展作出了重大的贡献。

其次，在我国历史的发展长河中，强烈的爱国主义精神融入了我们民族意识、民族性格和民族气节中，成为中华民族的光荣传统，世代相传，绵延不息。战国爱国主义诗人屈原吟出了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”西汉时期的苏武，奉命出使为匈奴所囚，于冰雪荒野牧羊，终不屈降，表现出高度的民族气节。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风，南宋岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，毛泽东主席“身无半文，心忧天下”，周恩来总理青年时代“为中华崛起而读书”……所有这些，无不洋溢着爱国主义的情操，也是我们对青少年学生进行爱国主义教育的生动教材。我们历史教育工作者，不仅要向学生传授知识，更重要的是培养他们的爱国主义精神，教会他们做人。做一个爱国主义者，这也是新世纪人才首先应具备的基本素质。

二、社会教育——历史教育的神圣职责

社会教育是史学的重要社会功能。史学体现现实性品格的手段多种多样，史学可以参与人们的认识活动、决策活动和生产活动。不过，由于史学的自身特点，它最直接、最广泛的社会功能是参与社会教育。

历史学无比生动。它记录了人类社会盛衰兴亡的足迹，记录了无数志士仁人英勇悲壮的光辉业绩，记录了无数英雄豪杰感人肺腑的高风亮节……当人们重温这些威武雄壮的历史剧时，那种对为民请命、杀身成仁、聪明智慧、刚强不阿的爱，对卖国求荣、屈膝弃义、愚昧无知、阿谀奉承的恨，不禁油然而生。事实胜于雄辩，在改善学生的知识结构，塑造学生道德品质的过程中，历史学生动性的感召力是枯燥的逻辑分析、空泛的理论教条所无法比拟的。

历史学无比丰富。它描述了人类政治、经济、军事、文化等包罗万象的发展过程。它不仅绘制了帝王将相的图影，也勾画了平民百姓的群像。它反映着社会的方方面面，关注着人群中的男女老幼。几乎任何一个社会成员都可能在这色彩斑斓的历史长卷中找到自己顶礼膜拜的榜样。历史学综合的感召力同样是其他任何教材所不能替代的。

谁来实施历史教育，实现史学现实性的品格？从广义上说，每一个社会实践者都可以运用史学进行教育。但是，历史学是一门复杂的科学，它具有描述性和抽象性的双重特征，要求研究及表述者具有形象思维与抽象思维的双重能力。它具有历史性与综合性的复杂特征，要求研究及表述者既有人文科学素养，又有自然科学知识，还要具备诸多正确的历史观点、细致的考证方法等史学家独特的素养。因此，史学的研究及表述者绝非一般人所能胜任，严格意义上，历史教育的主体只能是历史教育工作者。

现代社会分工细致，既然我们以历史教育工作者的名义去索取精神和物质的报酬，那么发挥历史学各项社会教育功能的主要职责自然落在我们肩上。对此，康尼尔·李德曾说了一段幽默的话：“从长远来看，历史教学必须以社会方式，也就是说，以对于一般公民显然有意义的方式进行，才有存在的理由……如果我们的答复导致纳税者得出历史并不能当作涂面包的黄油这一结论，他们也许会决定：既然这样，让历史也不要供给历史学家以黄油和面包吧。”

参考文献：

沈宏.浅谈中学历史教学[J].吉林教育，2010（1）.

（作者单位 江苏省丰县教育局教研室）