浅谈唐太宗李世民的用人之道

宋秀英

摘 要：唐太宗李世民是唐代最有作为的皇帝，也是中国历史上创造了最辉煌业绩的君主。在他的统治下，大唐王朝出现了历史上最负盛名的“贞观之治”。究其缘由，善于识人、用人的完美用人之道是至关重要的因素。他秉承“为政之要，惟在得人”的施政理念，在用人之道上突出了唯才是举，不拘一格；知人善任，用人不疑；崇文重教，广育贤才；治世重德，赏罚分明等特点。并以此造就出一个经济繁荣，政治清明，民族融合，国力强盛的崭新局面。

关键词：李世民 用人之道 贞观盛世

中图分类号：G6 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（a）-0154-01

在中国两千多年的封建社会历史中，唐太宗李世民是最有影响力的帝王之一。他在位期间，政治清明，经济发展，社会安定，民族融合，文化繁荣，国势空前强盛，史称“贞观之治”。盛世局面的形成既要归功于他出众的文才武略，更要归功于他总结并吸收历代特别是亡隋在用人问题上的经验教训，制定并推行了一整套颇具特色的用人之道。本文试结合相关史料，对唐太宗李世民高超的用人之道进行分析。

1 唯才是举，不拘一格

唐太宗李世民非常重视人才的价值，他认为：“虽照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重，此求人之贵也。”强调“为政之要，惟在得人”。在选人用人的基本标准上，李世民坚持“唯才是举”，“不拘一格”，不论亲疏远近、门第高低，只要有真才实学，都竭力收揽到自己的身边。因此，聚集在他周围的能臣干将、治国贤才来自社会各阶层。既有关陇贵族长孙无忌、杜如晦、李靖；也有江东世族萧瑀、虞世南、褚遂良。既有出身士族地主的高士廉、李玄道、侯君集、岑文本；也有来自庶族地主的房玄龄、刘文静、程知节、王珪。更有来自草根阶层和少数民族的张亮、马周、阿史那社尔、契苾何力。对于来自敌对集团的人才，李世民能够不计旧怨，以诚相待。王世充、窦建德、刘武周都曾经是李世民的死对头，但他们的部下尉迟敬德、秦叔宝、张玄素最后都成了李世民的爱将。特别是对于太子李建成的谋士魏征和部属薛万彻，魏征曾劝李建成杀掉李世民以巩固太子地位，薛万彻则在玄武门之变中力敌李世民，血战宫门。李世民却依然对魏征的经国之才和薛万彻的盖世之勇欣赏有加，给予充分的信用和重用。李世民在人才选拔上广开渠道，多次要求臣僚举荐贤才。贞观十一年，他要求“刺史朕当自简择，县令诏京官五品以上，各举一人。”贞观十八年颁布了《令天下诸州举人诏》，要求各州县荐举人才，由他面试从中挑选。为了更有效地选拔人才，李世民还建立了科举考试等一套比较完整的制度，以网罗人才，扩大统治基础。

2 知人善任，用人不疑

有了人才，如何使用人才就成了决定兴衰成败的关键要素。在这方面，唐太宗李世民主张“用人如器、舍短取长”，“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。”为此，他对所用之人都进行深入的了解，熟知每个人的特点和专长。他对长孙无忌等八人就有如下的客观公正评价：长孙无忌—— 善避嫌疑，应物敏速，决断事理，而总兵攻战，非其所长。褚遂良—— 学问稍长，性亦坚正，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人。杨师道—— 性行纯和，自无愆违而情实怯懦，缓急不可得力。岑文本—— 性质敦厚，文章华赡，而持论恒据经远，自当不负于物。高士廉—— 涉猎古今，心术明达。唐俭—— 言辞辩捷，善和解人，临难不改节，当官无朋党，所乏者，骨鲠规谏耳。马周—— 见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言。刘洎—— 性最坚贞，有利益；然其意尚然诺，私于朋友。从而善于将不同的人才放置在能够施展才华的位置上，最大限度的发挥着各自的优点。对于所用之人，李世民给予充分的信任。比如李建成旧属薛万彻归顺后，李世民派其带兵平定突厥、吐谷浑，有人提出“薛为建成爱将，不可将兵，恐生变故。”李世民力排众议，坚持委以重任。薛万彻深感大恩，竭心殚力，屡建奇勋。特别是在赤水源一役，独率轻骑深入敌军，大破天柱王，从根本上扭转了战场上的僵持局面。

3 崇文重教，广育贤才

在安邦治国的过程中，唐太宗李世民除了广开才路，注意广泛发现、征集、选拔人才外，还通过崇文重教，积极主动培育贤才。他说：“弘风导俗，莫尚于文；敷敷训人，莫善于学。因文而隆道，假学以光身。不临深溪，不知地之厚，不游文翰，不识智之源。……性怀辩慧，非积学不成。”武德四年，多年的战争尚未完全平息，李世民就锐意经籍，在京城设置文学馆。稍后，又在京城开办国子学（收文武三品以上子弟）、大学（收文武五品以上子弟）和四门学（收七品以上官员和普通民家聪明子弟），以及律学、书学、算学（收八品以下官家子弟和普通民家子弟），并由国子监集中领导、管理。以上六学学生初始有二千多人，最多时超过八千人。各都督府，州、县也都设地方学校，学生名额大都在百人，最少的下等县也有二十人。在李世民的大力倡导下，办学之风日盛，各地学生相率来到京师，周边的高丽、百济、新罗以及日本、高昌、吐藩等国也纷纷派遣贵族子弟前来求学。崇文重教，培育了大批贤才，确保了各个方面的人才储备，推动了经济文化的空前繁荣。

4 治世重德，赏罚分明

唐太宗李世民在选用人才时把德行放在首位，重视人才道德素质的突出价值。贞观三年，他要求吏部尚书杜如晦在选择官员时，不能“惟取其言词刀笔，不悉其景行。”贞观六年，他在与魏征探讨用人之道时强调：“王者须为官择人，不可造次即用。……用得正人，为善者皆劝，误用恶人，不善者竞进。”许敬宗是李世民做秦王时的入馆之宾，才思敏捷，文采超人。但三十年不得重用，就因为许敬宗能力虽强，品德低下。对于所用之才，李世民有功必赏，有过必惩。尉迟敬德本是从刘武周那里归降的将领，但对李世民忠心耿耿，在战场上出生入死，屡建战功。由于功劳大，李世民把他排在凌烟阁功臣第七位。而李世民的堂叔李神通，首倡举兵反隋，又是他的救命恩人，由于在与刘黑达交战时望风而逃，受到贬斥。

唐太宗李世民凭借睿智的眼光和卓越的用人之道，汇集了一大批治国贤才，建立了一个比较协调、稳定的统治集团。这些人在李世民的领导下同心同德、励精图治，并最终开创出“贞观之治”的盛世局面。

参考文献

[1] 孙金木.谈谈唐太宗李世民的选才用人之道[J].天津档案，2007（5）：22-23.

[2] 程向辉.《贞观政要》中唐太宗治国与用人思想研究[J].社会科学论坛：学术研究卷，2008（2）：54-56.

[3] 孙文泱.李世民的用人之道[J].山东人大工作，2010（1）：65.

[4] 王冬雪，封宗华.从“贞观之治”看唐太宗的用人思想[J].华章，2011（1）：9.

[5] 徐瑞卿，李泰.唐太宗用人思想与“贞观之治”的必然联系[J].魅力中国，2012（10）.