也谈小学语感培养的策略

费敏伟

杭州师范大学江平教授认为，“小学语感”指小学生对语言文字感受的能力，也称为基础语感，具体来说有字词语感、句子语感、节段语感和篇章语感等。郭沫若同志曾说过：“大凡一个作家或诗人总要有对言语的敏感，这东西‘如水到口，冷暖自知。这种敏感的培养，在儿童时代的教育很重要。”那么，在小学语文教学中，如何培养学生的语感，使学生对语言有真切而敏锐的感受呢？我在教学实践中作了一些有益的探索。

一、诵读吟咏，积淀语感

诵读吟咏是培养语感的重要方法。叶圣陶先生说：“学习语文必须在心与眼之外，加用口与耳才好。”朱作仁也说：“讲解是死的，如同进行解剖，朗诵是活的，如同给作品以生命。”诵读吟咏是语感培养的基础，是耳治、目治、口治、心治的有机统一。只有引导学生有感情、有语调、有节奏地全心投入地去“吟诵”，才能使其出于口、入于耳、了然于心，直接迅速感知语言的优美，领略文章的韵味，得到语意正误感受、语言形象感受、情感色彩感受，形成语言的分寸感、畅达感、情味感等感触感应力。《夹竹桃》一文选自季羡林先生的散文《夹竹桃》。精彩的语言，严谨的结构，厚重的神韵，依然如先生之品格。第四自然段中，“然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那儿悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又开出一嘟噜”的描写极为朴实无华。花开花落，花落花开，循环往复，为自己开花，乐此不疲，这就是夹竹桃的韧性，也是季羡林先生的品格——“我是一个微不足道的人”（《悼念沈从文先生》）。“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……无日不迎风吐艳。”句式整齐，错落有致，物、文、人虚实相生，浑然天成，我们更能体会到的是先生那份热爱生活的真诚、朴素。那么，如何引导学生体会这样的文字，领悟文字背后的精神内涵？我觉得，教师在课堂上要留给学生充分的时间和空间，创造各种各样的诵读机会，运用各种不同的朗读方法：个别朗读、俩人对读、配乐朗读、集体朗读等，让学生读得有声有色、有滋有味，在摇头晃脑中自我陶醉、深受感染，在声音的世界里，反复触摸语言文字，读出文章的韵味和情味。这样，通过反复吟诵，人文合璧、情理相依的鲜明特性就自然而然地凸显出来了。

当前的语文教学，越来越多的老师体会到阅读，特别是吟诵的重要性。在课堂教学中，示范美读—移情动容，理解朗读—体会鉴赏，指导诵读—心口合一，比赛竞读—巩固记忆等途径，能为学生创造一个良好的“耳濡”的语言环境，化无声为有声，变间接为直接。诵读中语调、节奏反复刺激，会在学习者特定的精神上留下“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言便会自然而然地从记忆中溢出。总之，吟诵时要做到口到、眼到、耳到、心到，口诵文，目察形，耳闻音，心通义，四者并用，形成感心、感耳、感目的审美综合感染。这既是语感的基本训练，又是美感的经验积累。

二、揣摩品味，增强语感

朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。”叶圣陶先生也指出：“一篇好作品，只读一遍，未必能理解得透，要理解得透，必须多揣摩。”两位大师都说明了涵泳推敲的重要性。语文教材中所选文本多为文质兼美的大家之作，这些经典名篇往往在遣词造句、修辞运用、谋篇布局等方面有许多精妙之处，我们应引导学生辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“体温”，把它摆在和整体的关系之中，摆在它和语境的关系之中，反复审视、掂量、咀嚼、玩味。反复研读，勾画圈点，多问几个为什么。如此，就能体味语境，体味作者独到的语言运用艺术，领略文章的妙处。

揣摩品味的方式有：①依据语境，推敲言语内涵。语境是个别语言赖以生存的“上下文”“前后语”的集合语言，它对语感有直接作用，又包孕着语感。语境确定了语义，只要依据语境进入角色，就能解读语言蕴藉极深的隐含的意义。《彭德怀和他的大黑骡子》一文结尾意味深长。两个“融进”的理解是教学的难点，教学时既不能太实，又不能太虚。在指导朗读训练时，要研读、揣摩两个“融进”的含蓄凝练，引导学生联系上下文，反复揣摩品味，挖掘其蕴含意义，学生才会明白：第一个“融进”是大黑骡子为革命立了大功；第二个“融进”很抽象，在最艰苦、最恶劣的生与死考验的环境中，大黑骡子为革命立了功，战士们克服了饥寒交迫等困难，一步一步地走出草地，继续革命的征程。从而让学生领略课文结尾言有尽而意无穷的独特语言魅力，锤炼了学生的语感，使其有所感悟。②直面形象，领略言语精妙。语感是一种“感知能力”。而文章，或以生动画面构成形象感，或以感情神韵引起情趣感，或以深刻哲理显示意蕴感……在语文教学中，应根据不同情况采取不同方法，其中对于直觉形象的文章或段落，必须紧紧抓住描写性语句引导学生去赏析、品味，使之去感受，产生情趣和美感。一位老师在教学《大江保卫战》人民子弟兵扛沙包的场面时，引导学生潜心会文，然后紧紧抓住“来回穿梭”和“全然不顾”两个词，在师与生、生与生、生与本的对话中，解读出了忍着劳累地来回穿梭、举步维艰地来回穿梭、忍着疼痛地来回穿梭，学生深切地感受到了面对所有的困难全然不顾，一心只为保大堤的铮铮铁汉的英雄形象。这样抓住“直觉形象”的语言特点，启发学生去赏析、去品味、去感受，学生很自然地就能领略到用词的精妙，挖掘出文本的深刻内涵。③唤起想象，意会言语境界。叶圣陶先生说：“要求语感的敏锐，不能单从语言、文字上去揣摩，而应当把生活经验联系到语言、文字上去。”这就要求学生阅读时，根据语言文字对某种事物的描述，通过再造想象或创造性想象，组合各种新形象，以扩充、丰富文章内容，从而进入到美的意境中，以获得对语言文字更敏锐的感受。例如《夕阳真美》一文第三自然段是文章的重点段之一，教师为了让美丽的夕阳图在学生的头脑中“动”起来，在学生自读课文第三自然段的基础上，引导学生思考：“太阳慢慢地往下沉”与“太阳往下沉”有什么不同？“圆圆的脸涨红了”，涨红的脸像什么？可爱不可爱？如果把第二句改成“圆圆的太阳越来越红”好吗？为什么？教师不失时机地引导学生一边读一边想象，对他们进行初步的语感培养。接着，抓住“省略号”，引导学生想象夕阳还会将云朵染成其他颜色的瑰丽画面。最后通过“绘图配文字”的方式训练背诵，夕阳西沉时那五光十色的云彩深深地印在学生们的心里，让图片真正在他们头脑中动起来，读之激动、喜悦。这样，丰富了语文的语意，促进了学生对文中词语的深层次理解和感受。

三、探究规律，把握语感

语感强调直觉，但不是没有逻辑思维，没有理性分析。洪镇涛认为：“所谓语感分析，就是分析语言的语境意义（或隐含意义），分析语言的使用。而不是作语言表面特征的分析，如这是什么词性，什么句式，这里用了什么修辞手法，用了什么表达方式等等。”可见，语感虽以直觉的语言经验为前提，但感觉到的东西不一定能立即理解它，而理解了的东西才能更深刻地感觉到它，语文知识可以提高语感的质量。教师应让学生在语感实践中，就语言材料的内容、形式和感受过程本身，以理性的方式作出分析判断，分析语言意义的生成机制，分析语言在这里是怎样使用的。这样的理性分析，探究语感规律，就能更快地提高语感的层次和品位。

探究规律的途径有：①把握关键字词，体会作用。关键字词常常潜藏着丰富的内涵，是作者的用意所在，情感所托，往往一字传神，全篇生辉。典型的有：“春风又绿江南岸”，着一“绿”字而意味隽永；“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出。好作品中的一个字一个词都渗透着作者的用心，如果把它换成其他意思相同的字词，就不及作品中的字词来得传神有韵味。因此，培养语感采用比较品味、体会悟情等方法，让学生直接地、整体地体会作者遣词造句的独特魅力，常会收到一点即破的效果。如《颐和园》中有这样一句话：“昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。”在教学时，有一个学生举手提出了一个问题：“这句话中‘滑字用错了，游船、画舫在水中走应该用划船的‘划字。”面对学生出现的困惑，教师没有直接针对某个学生进行质疑，而是抓住机会，“顺水推舟”将问题交给全班学生，引导学生进行思考。学生通过“滑”与“划”的比较，体会到“滑”字没有错。因为昆明湖很静，静得像一面镜子。游船、画舫行驶在上面，如同在镜面上滑行一样。如果用立刀旁的“划”字，船过去以后，水面就会出现痕迹，而昆明湖上的游船、画舫驶过以后，几乎不留一点儿痕迹。这样，学生联系课文内容，通过与同学互动、交流，通过对“滑”字的思考、感悟，进一步理解了课文内容。②细品重要语句，挖掘美感。文章中的重要语句一般是指准确生动、极富表现力的语句，或标志文章线索的语句，或点明全篇主旨的语句，或抒情议论的语句，或含义深刻的语句等。经常接触这些语句和文章的精华，耳濡目染，潜移默化，语文水平就会在不知不觉之中提高。《鸟的天堂》一文，图，充满着诗情；文，充满着画意。一位老师就“每一片树叶上都有一个新的生命在颤动”这句作了如下优美的描述：大榕树的叶子绿得发亮，它把生命力全部展示给了我们。有的正在轻轻地摇摆，好像在翩翩起舞；有的左右旋转，好像在翻动美丽的衣裙；有的发出沙沙的响声，好像在说悄悄话；有的相互簇拥，层层叠叠，好像要把这“天堂”的每一寸土地都铺上绿阴。这位老师运用一连串拟人化的描绘，使树叶变得有声有色、有姿态、有感情，树叶的形象在学生面前活生生地动了起来，学生看到了树叶的色彩、舞姿，听到了树叶的声音，自然也就感受到绿叶的生命，领略到祖国山河之美，达到“形美以感目”的境界。③走进作者内心，理解内蕴。篇不离人，分析字词句篇等言语对象，须与作者的思想倾向、作品写作背景、作品主人公等要素联系起来。《安塞腰鼓》是一篇激情昂扬的动人散文。作者刘成章曾说：“《安塞腰鼓》中后生们身后的高粱，长着酸枣树的山崖，咝溜溜的南风，以及一声渺远的鸡啼，都是凭借我胸中丰厚的陕北资源信手布置出来的。”设想：如果能与作者积极地对话，学生不是更能产生情感共鸣吗？学生们会在一步步深入文本的同时，领略散文内在的意蕴美、神奇的形式美，明白激昂的排比几乎贯穿安塞腰鼓表演的全过程，句子内部、句与句之间、段与段之间的排比，交错出现，连续不断。在一波连一波、排山倒海的排比句中，映入眼帘的多是一些表示奔放、迅疾、响亮、激昂等方面的词。于是，学生在“独特体验”下，品悟排比句的气势和力量，比喻句的形象生动，以及短句的短促有力、富有节奏。这样，学生淋漓尽致地感受到了宏大的场面、铿锵的节奏、奔放的舞姿、激昂的鼓点，体验到了“安塞腰鼓”酣畅淋漓的激情！

四、注重实践，深化语感

加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的，是学习规范语言长期积淀的结晶。正如马克思所言：“感觉是在自己的实践中成为理论家的。”只有强化听读说写实践，四驾齐驱，持之以恒，养成习惯，才能形成对文章组织规则和表达形式的感受能力。所以必须将学生置于训练的主体地位，以“思悟”为起点和归宿，着力“听说”，突出“读写”。听多了，读多了，学生就能感悟规律，听前句而晓知后句，读前事而推想后事，自然把握语言规则、文章思路、表达方式。说多了，写多了，多种套路烂熟于心，在特定因素触发下，便发挥出潜在的语感势能，各种词汇和表现手法蜂拥而至，信手拈来即达意尽情。这样的听说读写习惯，就达到了语感的最高境界。

注重实践的方式有：①善听。有播音员那种“听的敏感”，善于听人家的语言，至于人家用词的选择、语调的特点、表现手法的优劣，也须加考虑。教师除要重视对课文的范读外，还可以从课外选择精彩的文章，让学生多听，从语音、语调、重音、停顿、情感等方面充分感受，反复琢磨。②多说。课上教师精简话语，增加学生说话的机会，把口语训练纳入语文教学轨道。课堂上多采取复述、讲故事、研讨、辩论等多种形式训练学生说话。课外开展演讲、经验交流、模拟法庭、记者访谈、课本剧表演等多种活动指导学生多说。并且，每次活动前要提醒学生说得上口入耳，言之有物，准确连贯得体。③多读。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。我们要创造学生课外阅读的条件，对其读书的内容和方法加以计划、指导、检查，并辅导他们圈点批注，精思勤悟。留心的时间长了，就会敏感，一看就能发现好在哪里，欠缺在哪里。④勤写。多写，越写越熟，熟极了才能随心所欲。我们应督促学生写日记、周记、读书心得，或办黑板报、手抄报、墙报；应指导学生进行仿写，或给文中人物写颁奖词，或用一句简洁而富有哲理的话表达读后的感受，或用名言警句赏析作品风格，或让学生续写文后的内容，甚至可以鼓励学生用诗词的形式改写原作……提醒学生写的时候，以正确的语感为前提，讲究文气，便于听读；写完后站在旁人的角度，把自己的语言念一念、听一听，要是不怎么上口，不怎么顺耳，就得认真细致地修改。多念多改，作文进步才快。这样，写的文章上口入耳，语言规则和表达习惯就会变成“熟套”。总之，在实践中勤动笔、多应用，学生的语感将会不断深化和增强。