幽默，教师的第一位助手

任为新

犬子读高中，有一次开玩笑，问他将来会找一个怎样的太太，“漂亮的？聪明的？有钱的？”他说都不是，“我要找个有趣的人。”“就这么简单？”“这哪里简单，有趣很难的。有趣的人很少啦。”

听了这话，当时有点怵然心惊。成为有趣的人，确实是很难，他起码要符合这样几个指标：一是富有幽默感，甚至会自嘲，谦逊而自信。二是人格健康、心态阳光，不斤斤计较，一个心理阴暗、睚眦必报的人是不可能有趣的。三是知识渊博、见多识广，听他谈话都是一种享受。自己有趣，和有趣的人在一起，做兴味盎然的事，这才是社会的理想境界。但这样的社会恐怕和我们追求的“大同社会”一样可望而不可即，因为我们的学校不有趣，我们有趣的老师太少了，结果培养出来的下一代自然也是闷骚型。由他们掌控的未来中国，可能很强大、很富足，但目之所及，或面目狰狞或愁眉苦脸，这样的国家离柏拉图的“理想国”仍然差得远。所以如何让我们的老师有趣，让我们的学校、我们的教材有吸引力，让课堂充满欢声笑语，最终让我们的下一代成为“有趣的人”，亦可谓当务之急。

想成为有趣的人，幽默的品质当为第一要素。要有幽默的品质，你就得知道什么是幽默、幽默的心理机制是怎样的。幽默（humorous）由英文音译而来，1980年版的《辞海》的解释是：“通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中的讹谬和不通情理之处。”幽默的特点是诙谐风趣而又意味深长，它不是搞笑，里面一定要有独到的识见、有过人的智慧、有巧妙的表达。幽默的发生机制在美学上有众多理论，著名的有三种，即“突然荣耀说”“乖讹说”和“预期失望说”。第一种由霍布斯提出，他以为可笑性来自发现别人或自己过去的弱点，感到优越时产生的一种突然荣耀感。我们去动物园，什么动物最可笑？当然是猴。猴为什么可笑？因为它想学人样又不如你像人，你看它的时候是有优越感、荣耀感的。但你看到孔雀就不会发笑——孔雀比你漂亮，你产生的是自卑感。第二种由斯宾塞而来，他以为可笑的东西总是荒谬的、不伦不类的，违反人的文化和思维习俗的。小沈阳大老爷们穿裙子、言行娘娘腔，终成笑星，走的就是这个路子。第三种“预期失望说”源自哲学家康德的理论，他以为“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。你上班去，半路见一毛孩子抽烟，教师的责任感让你停下脚步：“孩子，家里父母没有和你说，小孩不可以抽烟，抽烟是有碍健康的吗？”孩子瞪你一眼，反问道：“女士，家里丈夫没有和你说，在外面不要和陌生男人讲话吗？”看到这里我们就笑出来了。这里笑的发生机制是这样的：当你诘问孩子的时候，你对他的反应有个期待，你的心里事先已布排好结局（教师从来不问自己没有答案的问题）——孩子脸一红，烟一扔跑掉了，或者是他瞪你一眼道：“你又不是我妈，我要你管啊。”这两种结果是你能够料定的，它不会好笑，但孩子说“在外面不要和陌生男人讲话”，本来童稚的孩子怎么会说那么成熟的话，这是你没有料到的，他让你的期待落空了。康德的理论告诉我们，要营造喜剧感，须有两个步骤，第一步是制造紧张期待，越紧张越好，第二步是不能让这种期待坐实，不能让人预想到了，要让它出乎意料——这样喜剧效果就不期而至。

古今中外的幽默大师很多，卓别林、侯宝林、老舍等等都是，他们不但精通幽默原理，更能极富智慧地演绎。广告本是最无趣的东西，但看老舍上世纪30年代在《论语杂志》上为自己写的广告：《老舍幽默诗文集》不是本小说，什么也不是。《赶集》是本短篇小说集，并不去赶集。《猫城记》是本小说，没有真事。《离婚》是本小说，不提倡离婚。《小坡的生日》是本童话，又不大像童话。《二马》又是本小说，而且没有马……自谦、调侃、反语，玩世不恭中不乏真性情，让读者在忍俊不禁中获取信息，享受智慧。

教师中具幽默品质的也不乏其人，于永正老师可谓一例。有一次听他上《小稻秧脱险记》示范课，也觉得“大快朵颐”。该文本中有杂草被喷雾器大夫用化学除草剂喷洒过后有气无力地说“完了，我们都……喘不过气来啦”一句，某小朋友在朗读该句时却声音响亮、气势如虹。该生读完，大家对老师的评价有个期待，或批评或表扬、或理性或古板，但于老师的应答别出心裁：“要么你的抗药性强，要么这化学除草剂是假冒伪劣产品。我再给你喷洒一点。”说完，朝他做了个喷洒的动作，惹得全班哄堂大笑。小朋友领会，再读时，耷拉着脑袋，真的有气无力了。于老师就表扬说：“好，这下你读懂了……”在这里，于老师没有直接地、理性地进行分析，说你应该体会、理解并演绎“有气无力”“喘不过气”，而是以感性的方式点拨引导，顺你的思路来模拟、夸张，让你感到活灵活现又出乎意料，结果就让课堂成了喜剧的舞台。于老师的课也让我们认识到，课堂里的幽默感的基础是亲切感，以人性化的态度感知与关注对象，饱含宽容和善意。这样，教学的成功，实际上也是幽默的成功。苏联教育家斯维特洛夫说：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”于老师可谓深得其中三昧。

自己有了幽默的品质，幽默的材料也就能信手拈来——不是我们的教材中没有幽默，而是我们没有幽默的心，不把它当作幽默来教。如鲁迅式幽默，既有嬉笑怒骂、夹枪带棒的热辣，也有《我的伯父鲁迅先生》那样亲切委婉的冷幽默，语表意义貌似玩笑，但语里意义深邃，话中有话，是历经挫折者的心酸和无奈。《皇帝的新装》中对皇帝的描摹，表面看夸张荒诞，实际上直陈人性深处的脆弱和愚昧，读者先是笑别人，后来是笑自己，每个人的内心都有这样的劣根性。还有中国的《自相矛盾》《拔苗助长》等等，短小精悍，是寓言是荒诞，但都闪耀着思想的火花，这些材料只要挖掘梳理得当，都可资于培养孩子的幽默品质。

幽默于教师的工作、于孩子的成长很重要，但切忌把幽默和滑稽混为一谈——现在社会上，特别是影视、网络领域就有这个问题，没有智慧含量的“无厘头”、乱七八糟的“恶搞”甚至是庸俗黄色的滑稽充斥其中。我们看字典里的解释，滑稽是“因语言、动作的诙谐而引人发笑”，但幽默是“诙谐风趣而又意味深长，通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中的讹谬和不通情理之处”。可见滑稽尽管也能在嘲笑、插科打诨中揭露事物的自相矛盾之处，以达到批评和讽刺的目的，但它的方式是粗鲁的，有时甚至是恶意的，具攻击性，会伤人。但幽默不是，幽默是 “寓庄于谐”，可笑的只是它的外形，其内涵是美对丑的战胜，具有深刻的社会内容，它不但是智慧的，更是善良的。上乘的幽默，不但能激发人类心理某种情感的智慧，还能对逻辑性进行适当调控，对现实进行某种加工或者破坏，因此它也可以提升到实践哲学的范畴。

美国的保罗·韦地是研究幽默和教育的专家，他曾对九万多名学生进行了调查，得出的结论是，百分之九十以上的学生喜欢幽默的老师——他们的课堂更有吸引力、更有效，学习记忆也更持久。 由此可见，幽默于教师，远不是点缀一下、调节气氛的问题，而是关乎文化底蕴，体现着教师的教学睿智，真可谓“成在舌耕，功在思考”。