王安石与科举

邢猛

摘要：王安石是中国北宋时期杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。宋神宗熙宁年间王安石主持变法运动，对北宋王朝的政治、军事、教育等多方面进行改革。在科举方面，兴建学校，废除明经、学究等诸科，进士科改试“经义”，设立“明法”科。这些改革体现了王安石的科举观和为政思想，更重要的是，为后世教育制度改革提供了经验和教训。

关键词：王安石；科举；熙宁变法；北宋

王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。抚州临川（今江西省东乡县）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。他有感于国家“积贫积弱”的局面，认识到北宋中期隐伏的社会危机，提出自己的变法主张；在宋神宗的支持下，他实践了自己的变法主张。在科举制度方面，王安石作了较大变革，这些变革对元、明、清科举制度产生了重大影响，为中国当代教育制度改革提供了经验和教训。从王安石的治学态度、科举经历、科举观、科举改制等几个方面来阐述王安石与科举的关系。

一、王安石的治学态度

青少年时期的王安石恃才傲物，不考虑国计民生等现实问题，而试图通过诗赋博取功名，对于孔孟等圣贤人物的安贫乐道不以为然。父亲去世守丧这段时期，王安石猛然醒悟，最终抱定了学以致用的目的，既不要作只会写作诗词歌赋的骚人墨客，也不要作只会记诵儒家经典的庸俗书生。

王安石悲叹两汉以来儒家经典“为传注者汩之，以至于今冥冥也”，“学者不知古之所以教，而蔽于传注之学也久矣”。（《临川先生文集》卷七一《书<洪范传>后》）他还感到“世之不见全经久矣，读经而已。则不足以知经”，于是他广泛阅读，“自诸子百家之书，至于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读”，并且注重调查访问等实践活动，“农夫女工，无所不问”。（《临川先生文集》卷七三《答曾子固书》）

二、王安石的科举经历

宋仁宗康定二年庆历元年（十一月改元）（1041年），王安石赴京师就礼部试。庆历二年（1042年）三月，吴正肃公育知贡举，二十二日，皇帝御崇政殿赐进士及第、出身八百三十九人，王安石登杨寘榜进士第四名，与吕公著晦叔俱登第。

王安石参加进士科考试，考官原本将其列为第一名。但因王安石赋中有“孺子其朋”一语，惹得皇帝不高兴，遂与第四名杨寘互换。具体情况如王铚《默记》卷下所述：

庆历三（应为“二”）年，御试进士，时晏元献为枢密使。杨察，晏婿也，时自知制诰，避亲，勾当三班院。察之弟寘时就试毕，负魁天下望。未放榜间，将先宣示两府，上十人卷子。寘因以赋求察问晏公己之高下焉。晏公明日入对，见寘之赋已考定第四人，出以语察。察密以报寘。而寘试罢与酒徒饮酒肆，聞之，以手击案叹曰：“不知那个卫子夺吾状元矣！”不久唱名，再三考定第一人卷子进御。赋中有“孺子其朋”之言，不怿曰：“此语忌，不可魁天下。”即王荆公卷子。第二人卷子即王珪，以故事，有官人不为状元；令取第三人，即殿中丞韩绛；遂取第四人卷子进呈，上欣然曰：“若杨寘可矣。”复以第一人为第四人。寘方以鄙语骂时，不知自为第一人也。然荆公平生未尝略语曾考中状元，其气量高大，视科第为何等事而增重耶！

三、王安石的科举观

王安石在就任三司度支判官之后，向宋仁宗提交了长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，他从“教之之道”与“取之之道”两个方面系统地阐明了自己的科举观。王安石认为，应当由乡党和学校的群众，推选贤能之才告以上，然后由朝廷最高层次的当政者“欲审知其德，问以行；欲审知其才，问以言”，“然后随其德之大小，才之高下而官使之”。（《临川先生文集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》）

王安石否定科举之法，希望实行“察举”之法，选用真正德才兼备的人。这其实只是一种美好理想，在实际操作中更容易出现弊病。科举考试虽然有种种弊端，但至少能保证程序上的公正。后来王安石对北宋的科举制度进行了一系列改革。

四、王安石的科举改制

兴建学校。王安石说：“伏以古之取士，皆本于学校……自先王之泽竭，教养之法无所本，士虽有美材而无学校师友以成就之，议者之所患也……以俟朝廷兴建学校，然后讲求三代所以教育选举之法，施于天下，庶几可复古矣。”（《临川先生文集》卷四十二《乞改科条制札子》）

废除明经、学究等诸科，取明经科人数增进士科名额，进士科罢诗赋、帖经、墨义，而改试“经义”。应试的士子可在《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》中任选一经作为考试科目，并兼考《孟子》、《论语》。考试分为四场：第一场考“大经”，第二场考“兼经”，外兼大文十道，这两场考试只要通晓经文的主旨大义即可，不必局限于注疏的讲说，第三场试论一首，第四场试时务策三道。

设立“明法”科。考试内容是律令、《刑统》大义和断案。凡不能或不愿参加进士科考试的，都可参加明法科考试。凡应明法科考试合格录取的，即被吏部列入备用的司法人员名单中。其名次列在及第进士之上。

武举方面，“始试义、策于秘阁，武艺则试于殿前司，及殿试，则又试骑射及策于庭。策、武艺俱优为右班殿直，武艺次优为三班奉职，又次借职，末等三班差使、减磨勘年。策入平等而武艺优者除奉职，次优借职，又次三班差使、减磨勘年，武艺末等者三班差使。八年，诏武举与文举进士，同时锁试于贡院，以防进士之被黜而改习者，遂罢秘阁试。又以《六韬》本非全书，止以《孙》、《吴》书为题。”（《宋史·选举三》）

五、王安石科举改制的影响

从中唐以后，进士科就独重科场，北宋延续了这一传统。对于进士科主要考察哪些内容，统治集团内部一直争论不休。宋神宗熙宁时罢诗赋而改为经义。宋哲宗元祐时诗赋、经义兼收，绍圣时罢诗赋而复用经义。南宋初敲定诗赋、经义分立。这种废黜诸科、只留一科的科举局面，直接影响到了之后的明清科举。

熙宁科举改制后，朝廷以经术取士，考试内容重议论，举子为了中举都趋向义理之学，这促成了宋诗散文化、哲理化，宋文长于议论、明白晓畅的特点。但是，举子专注一家之说，内容往往单调雷同，于是就从修辞技巧等形式方面推陈出新，这就导致对偶格律等形式方面的要求越来越多，最终促成了明清八股文。

科举制度虽然已经衰亡，但它对中国当代教育的影响并未削弱。目前，我国依然是通过考试选拔人才，以考分作为评价教学的依据。在高考指挥棒的影响下，教学中充满了教条主义和形式主义的恶习，这严重扼杀了学生的创新精神和创新能力。我们应该借鉴王安石科举改制的经验，并注意吸取其中的教训，以便更好地落实当代教育制度改革。

参考文献：

[1]（宋）王安石.临川先生文集[M].北京：中华书局.1959.

[2]（元）脱脱等.宋史[M].北京：中华书局.1985.

[3]（宋）詹大和，（清）顾栋高，（清）蔡上翔.王安石年谱三种[M].北京：中华书局.1994.

[4]祝尚书.宋代科举与文学考论[M].郑州：大象出版社.2006.

[5]邓广铭.北宋政治改革家王安石[M].石家庄：河北教育出版社.2000.

（作者简介：邢 猛（1989.1-），男，江苏邳州人，硕士，扬州大学文学院，研究方向：中国文代文学。）