徐九思 “为官三字经”有感

刘建明

徐九思，字子慎，江西贵溪人，嘉靖四年乡试中举。明武宗、世宗、穆宗和神宗四朝为官，虽官位不高，但刚正廉洁，爱民如子，其政绩最突出的当是他在句容县令任上。到句容不久，同僚及当地百姓就逐渐了解到其 “为官三字经”，即：勤、俭、忍。

所谓 “勤”，就是勤于公务。解运赋粮是繁重的徭役，以往官吏往往视礼金的多少决定承担的比例，徐九思改为抽签并亲自主持，改变了重役由无钱送礼的贫民承担的不合理做法。审理案件时，他经常命令涉案人员及其亲友一同前往，以便让百姓监督，避免冤狱。所谓 “俭”，就是节俭裕民。徐九思为官首先自奉清廉，厉行节俭。他要求自己 “不嗜肉，惟啖菜，佐脱粟”。为节省开支，他身先士卒，在县衙的大园圃里种上蔬菜瓜果，饲养了鸡鸭羊等禽畜，还把园中的水池改建为鱼池。所谓 “忍”，就是忍让不争。徐九思告诫自己安于清贫，不争名利，不与贪官同流合污，但是他的忍是有原则的，他对自身的名利可以 “忍而不争”，对于百姓的利益，则丝毫不忍不让。正因为他耐得住清贫，忍得住名利的诱惑，不计得失，才敢于同侵害百姓利益的豪强作坚决斗争。嘉靖二十二年至二十四年间，句容连年大旱，官府开仓发粮赈灾。按照旧例，救济粮全部平价出售，粮款上交。徐九思认为，灾年中真正受难的灾民早已无钱，平价之粮对于他们犹如市价，而有钱的豪民富户却乘机抢购囤积。为此他向上官据理力争，并根据实际情形进行改革，在县内将上司拨下的救济粮，一小部分以市价出售，以归还官仓；其余大部分粮食，他亲自监督，在县衙前施粥，救助饥民，使有钱者无空可钻，无钱者却能真正受惠。

徐九思作为封建社会的官吏尚能如此坚持 “为官三字经”，我们共产党的领导干部更应有勤政为民的高尚情怀和清廉自守的优秀品质，切实念好新时期 “为官三字经”。

念好 “勤”字经，在 “勤”中创政绩。对于领导干部来说，“勤政”是题中应有之义，是不言之责。 “勤”，不仅要求领导干部要勤勉努力，而且还要尽职尽责，始终保持一种如履薄冰的心态和昂扬向上的激情，努力以夙兴夜寐的精神状态投入各项工作，真正做到深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，创造出经得起实践、历史和群众检验的实绩来，努力以实际行动和实在效果取信于民。惟其如此，才能上不愧党，内不愧心，下不愧民。

念好 “俭”字经，在 “俭”中保清廉。 “俭节则昌，淫佚则亡。”在现实社会中，许多贪官落马，大都是从奢侈浪费、不节俭开始的，奢侈浪费、贪图享受往往是腐败现象产生和蔓延的根源。因此，对于领导干部而言，只有在生活和工作中懂得节俭并做到了节俭，方能筑牢拒腐防变的思想堤坝，自觉抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，带头勤俭节约，带头艰苦奋斗，坚决反对大手大脚、铺张浪费等奢靡之风，从而减少腐化堕落的风险，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

念好 “忍”字经，在 “忍”中树形象。大千世界，纷繁复杂，金钱、权力、美色常令人心旌摇荡，欲罢不能，面对种种诱惑，领导干部既要有 “识得破”的眼力，更要有 “忍得过”的定力，能始终保持清醒头脑，学会拒绝诱惑，坚持以党纪国法、政策规定、道德准则为准绳，时刻检查自己、约束自己，把握做事的原则，把住做人的底线。常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，切实做到淡泊名利，洁身自好，一身正气，两袖清风，这样才能真正在群众心目中树立起领导干部的良好形象。