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中华书局点校本《魏书》勘误一则

2013-04-18刘东升

江海学刊 2013年2期
关键词:魏书

刘东升

中华书局点校本《魏书》卷三《太宗纪》:“(神瑞二年)河西饥胡屯聚上党,推白亚栗斯为盟主,号大将军,反于上党,自号单于……(夏四月)众废栗斯而立刘虎,号率善王。”从标示上看,似乎唐长孺先生在点校《魏书》时并未将“饥胡”视作一个民族或部族的专称;而是将“饥”看作是“胡”的定语了。事实上,“饥胡”即稽胡,它是北朝时期的一种杂胡。唐先生在大作《魏晋杂胡考》中,曾对稽胡有过专论,其间他虽然列举了诸多稽胡的别称,但却百密一疏,并未意识到《魏书》中的“饥胡”就是稽胡。后学不揣浅陋,试为辨误。

《魏书》卷二九《叔孙建传》:“饥胡刘虎等聚党反叛,公孙表等为虎所败。太宗假建前号安平公,督表等以讨虎,斩首万余级。”同书卷三《太宗纪》:“九月戊午,前并州刺史叔孙建等大破山胡。刘虎渡河东走……”可见,饥胡又别称山胡。关于山胡,《北史》卷四《魏本纪四》载:“(孝昌元年)十二月,山胡刘蠡升反,自称天子。”同书卷九六《稽胡传》:“稽胡一曰步落稽,盖匈奴别种……魏孝昌中,有刘蠡升者,居云阳谷,自称天子,立年号,署百官。”可见,山胡即稽胡。那么,我们就可以认定,饥胡就是稽胡。

饥胡应当是北魏对稽胡的异译,明显带有侮辱性。这正与北魏政府将柔然称作蠕蠕相同。《魏书》卷一○三《蠕蠕传》:“蠕蠕……自号柔然,而役属于国。后世祖以其无知,状类于虫,故改其号为蠕蠕。”蠕蠕是柔然的异译,而北魏之所以将柔然译作蠕蠕,则是拓跋焘有意侮辱。(见《魏书》卷一○三《蠕蠕传》“校勘记”,第2314页)由此,《魏书》中凡涉及柔然的史事,皆称之以蠕蠕。同样,《魏书》中之所以会不见“稽胡”之称,也是因为北魏官方将稽胡译作饥胡的缘故。但与蠕蠕不同的是,由于《魏书》无《饥胡传》,这就使后人无从知晓“饥胡”之称的由来,难免会望文生义。

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