爱国宗教人士和穆斯林群众是反对“三股势力”的重要力量

任 红

(新疆社会科学院宗教研究所 新疆乌鲁木齐830011)

新疆是一个多民族、多宗教并存的地区。新疆伊斯兰教信众逾千万,伊斯兰教教职人员约2.8万人,他们中的绝大多数本着“两世吉庆”的原则,拥护党的领导,拥护社会主义制度,在引导宗教与社会主义社会相适应中发挥着不可替代的重要作用。近年来,境内外“三股势力”打着宗教旗号进行的民族分裂和破坏活动,对新疆的社会稳定造成了威胁。笔者认为,爱国宗教人士和信教群众是抵御“三股势力”渗透破坏的重要力量。

一、“三股势力”是影响新疆社会稳定和长治久安的重要隐患

中央新疆工作座谈会召开以来,新疆的社会稳定形势趋向好转,但是,境内外“三股势力”依然伺机制造各种暴力恐怖活动。“三股势力”的分裂破坏活动,严重影响了新疆的社会稳定、民族团结和经济社会发展。

1.严重危害新疆的社会稳定和人民生命财产安全。近年来,新疆的社会稳定形势总体是向好的,但是境内外“三股势力”煽动下的小规模暴力恐怖活动仍比较活跃。如2011年的和田“7·18”暴力袭击派出所事件 、喀什“7·30” 、“7·31”暴力事件、2012 年的叶城“2·28”暴力事件、和田“6·29”劫机事件等。这些暴力恐怖活动对新疆各族人民的生命财产安全造成了严重危害,而且也对局部地区的稳定造成了一定影响。

2.严重危害新疆的民族团结。“三股势力”打着“纯洁伊斯兰”、“振兴伊斯兰”的旗号,突出强调伊斯兰教法的至高无上,把教法看作衡量社会一切是非的标准,在信仰伊斯兰教的民族与不信仰伊斯兰教的民族之间制造鸿沟,增强民族间的排斥。

3.严重扭曲伊斯兰教应有的形象。“三股势力”本质上是一个政治问题,但由于他们打着宗教的幌子,因而具有很大的欺骗性和煽动性。宗教极端思想的滋长蔓延,不仅在信教群众中制造了思想混乱和教内纷争,更是扭曲了伊斯兰教应有的形象,使得人们对伊斯兰教的误解不断加深。伊斯兰教原本是一个主张和平、顺从,提倡信徒服从政府领导的宗教,也是一个反对强迫他人改变宗教信仰的宗教。但是“三股势力”披着伊斯兰教外衣进行的渗透破坏活动,使人们往往把伊斯兰教误解为是一个崇尚武力,强制他人信教,处处与政府为敌的宗教,从而严重损害了伊斯兰教的形象和声誉,对人们正确认识和处理宗教问题带来严重的负面影响。

4.严重影响新疆的投资环境,制约新疆经济的发展进程。经济发展需要良好的外部环境和安定的社会环境作保障。改革开放以来,新疆经济经过30余年的持续发展,已经为新疆实现跨越式发展战略目标作了良好铺垫。但是近年来,境内外“三股势力”联合制造的一系列暴力恐怖事件,导致来疆投资的商人顾虑重重,不仅不能吸纳资金,而且造成大量资金、技术人员流出。“7·5”事件以来,新疆多个经济领域遭受重创,旅游、商贸流通、投资、涉外经济等都遭受到了直接冲击。2011年、2012年和田、喀什等地连续发生的恶性暴力事件,也对当地的经济发展起到了一定的阻碍作用。针对“三股势力”制造的各种暴力恐怖活动,各地政府不得不花费大量的精力、人力、物力和财力维护社会稳定,这对新疆经济发展造成较大的制约。

二、爱国宗教人士和信教群众是反对“三股势力”的重要力量

党的十八大报告指出,全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。新疆的经济发展和社会进步离不开宗教界人士和信教群众的努力付出,他们不仅是社会主义建设的积极力量,同样也是维护新疆稳定,反对“三股势力”的重要力量。

1.充分发挥爱国宗教人士对穆斯林群众的引领作用,共同抵御“三股势力”的渗透和分裂破坏活动。宗教人士在穆斯林群众中具有较高的威信,他们的言行举止对穆斯林群众有着深刻的影响,甚至成为其模仿践行的典范。而作为穆斯林,其从生到死的一系列人生礼仪、宗教仪规,也离不开宗教人士。充分发挥爱国宗教人士对穆斯林群众的引领作用,首先应克服一些思想误区。如认为宗教人士的威信高就是抬高宗教的地位,助长了宗教热;宗教人士的威信比干部的威信高,就是削弱了基层组织政权,等等。产生这些错误思想的前提是把宗教视为异己力量,所以不愿意看到宗教有一丝一毫的发展,这种认识严重违背了宗教自身的发展规律,是极端错误的。对于宗教,必须一分为二地看待,既要看到它消极的一面,也要看到它积极的一面,而且要从新疆宗教的长期性、群众性、特殊的复杂性等特点来认识宗教,做好宗教工作。在当前复杂的国际国内形势下,要抵御“三股势力”的渗透和分裂破坏活动,光靠各级干部和公安安全部门的力量是不够的,必须充分调动广大宗教人士和穆斯林群众的积极作用,共同反对“三股势力”,这是维护新疆社会稳定的需要,也是维护宗教界和信教群众根本利益的需要。

其次,应教育广大宗教人士认清“三股势力”的本质和危害,认清其利用“圣战”搞分裂破坏的真实面目。只有宗教人士的思想端正了,认识清楚了,才能去引导穆斯林群众,否则就会使极端错误的思想大行其道。

第三,发挥爱国宗教人士对穆斯林群众的引领作用,要把握两个原则。一是要“宽”“严”结合。党中央提出要与宗教界建立广泛的爱国统一战线,即把广大爱国宗教人士团结争取到党的周围,充分发挥其积极作用。只要不违反规章制度,可放手让他们去开展工作,这即是“松”;与此同时,又要加强对他们进行政策、法律和爱国主义等方面内容的教育,对其缺点、错误不迁就,对其违法行为要处理,不含糊,这就是“严”。做到“宽”“严”结合,才能保证爱国宗教人士更好地发挥积极作用。二是要特别慎重。宗教问题复杂而敏感,因此在发挥宗教人士的引领作用时,也要做到慎之又慎,把握好政策,制定好方法。

2.加强爱国宗教人士队伍建设,提高抵御“三股势力”的自觉性和能力。加强爱国宗教人士队伍建设,不仅对新疆伊斯兰教的未来面貌有决定性的意义,而且对遏制“三股势力”有重大的现实意义。从目前的形势看,新疆迫切需要培养一批思想政治上强、文化水平高、宗教知识渊博、口才好、有较高的思辨能力和活动能力、信教群众认可的新一代爱国宗教人士。有了这样一批爱国宗教人士队伍,才能形成与“三股势力”抗衡的力量。

为此,首先应该继续做好伊斯兰教宗教人士的培养和培训工作。通过深入持久地开展爱国宗教人士的大规模轮训工作,全面提高爱国宗教人士的政治素养、文化素养和宗教素养。不断地总结培训工作中的不足和缺漏,根据形势的变化和需要适时制定培训计划,加大公民意识、法律意识和爱国主义教育的内容。

其次,扩大对中青年伊斯兰教宗教人士的培训规模。中青年宗教人士是宗教队伍中的中流砥柱。目前,自治区每年对中青年伊斯兰教宗教人士的培训规模已经不能满足实际需要,应该扩大培训规模,并通过有针对性的教育培训,不断提升其解经、讲经水平,树立其在信教群众中的威望,确保讲经权牢牢掌握在爱国宗教人士手中。

第三,应重视提高伊斯兰教宗教人士的宗教学识水平。总体上看,新疆伊斯兰教宗教人士的宗教学识水平普遍不高,这是影响整体队伍建设的一个重要因素,如果这一现状不改变,伊斯兰教宗教人士的综合素质就难以提高,其积极作用的发挥也深受影响。当前有关部门对伊斯兰教宗教人士宗教学识水平的提高,仅局限于“卧尔兹”的编写和讲经是远远不够的,能编写“卧尔兹”的人毕竟是少数,更多的人是要会讲经,但事实上在伊斯兰教宗教人士队伍中有绝大多数都只会照着《新编卧尔兹》念而不会解释,这是我们在调查中了解到的现象,只有极少数宗教学识丰富的宗教人士能够根据自己的知识和理解解释“卧尔兹”中的内容。正因为一些宗教人士只会念经而不会讲经,他们逐渐在群众中丧失了威信,甚至个别宗教人士被冠之以“馍馍阿訇”。如果宗教人士在群众中失去了威信,就等于是失去了群众,失去了宗教阵地,其后果可想而知。因此,建议有关部门采取切实可行的措施提高爱国宗教人士的宗教学识水平。

3.充分发挥伊斯兰教协会的“桥梁”和纽带作用,引导穆斯林群众反对“三股势力”的分裂破坏活动。伊斯兰教协会是广大穆斯林群众自己的组织。其职责主要有三：一是维护穆斯林群众的权益,二是管理教务,三是作为党和政府沟通广大穆斯林群众的桥梁。从功能上讲,它必须具有代表性、权威性和整体协调性,才能发挥应有的作用。[1]

目前,新疆各级伊斯兰教协会共有81个,基本上每个地州、县(市)都设有伊斯兰教协会。要把新疆各级伊斯兰教协会建设成为政府需要,穆斯林群众信任的伊斯兰教协会,首先,要充分认识伊斯兰教协会的代表作用,让它真正代表广大穆斯林群众的心声。只有伊斯兰教协会真正发挥了代表作用,才会得到群众的认可。政府职能部门对于伊斯兰教协会,应该发挥的是法律监督和业务引导的作用,而不是对其工作“指手划脚”。

其次,各级政府应大力支持伊斯兰教协会不断加强自身建设。各级伊斯兰教协会应将自身建设成有组织有纪律的爱国宗教团体,能够独立主动地开展工作,服务于广大穆斯林,服务于党和政府。通过制度化管理,努力改善工作条件,建立有效的工作管理机制,树立伊斯兰教协会在广大穆斯林心目中的权威和地位。只有这样,才能扩大伊斯兰教协会在社会上的影响力和感召力,更好地引导广大穆斯林群众。

第三,伊斯兰教协会要与政府职能部门建立有效的协调机制,依法打击“三股势力”的分裂破坏活动。积极引导爱国宗教人士对“三股势力”散布的歪理邪说,从经典、宗教教义的角度予以批驳和揭穿,将广大穆斯林群众引到正道上来。不断规范宗教人士讲经的内容,给广大穆斯林群众讲授符合时代发展要求的新编“卧尔兹”。同时,编写一些有关伊斯兰教历史和文化、宗教基础知识的多种刊物和书籍,以满足广大穆斯林群众的精神需求。

4.抓好爱国宗教人士的讲经、解经工作,从宗教教义的角度对宗教极端思想进行正本清源。“三股势力”利用部分信教群众宗教情感浓厚,信仰虔诚,文化水平低,宗教学识低的现状,对《古兰经》和“圣训”中的一些章节采取断章取义、甚至进行歪曲、篡改、编造性地解释和说教,蒙蔽信教群众。这不仅严重影响了社会稳定,而且对伊斯兰教本身也是最大的亵渎。因此,必须要充分发挥宗教界的积极作用,从宗教教义的角度对宗教极端思想进行正本清源。爱国宗教人士在讲经、解经工作中应该着重把握四个原则：原本性、文化性、时代性、突出重点。一是原本性。原本性决不是提倡“原教旨主义”,而是指必须坚持以《古兰经》、“圣训”体现的伊斯兰教的基本精神为基础。二是文化性。坚持“文化宗教”的理念,把《古兰经》、“圣训”中蕴含的生态文化观、道德伦理观等内容阐释出来,同时把社会所提倡的核心价值观融入其中,引导信教群众遵循社会行为规范和处事原则,以及明确自己承担的社会责任和义务等。三是时代性。当前,新疆正面临着实现跨越式发展和长治久安两大历史任务,广大信教群众既是推动者也是受益者,必须引导他们积极投入这一历史进程,把“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的现代文化主流思想融入讲经、解经工作之中。四是突出重点。“三股势力”利用宗教兴风作浪,主要是曲解和滥用了“吉哈德”(被译为“圣战”),将“圣战”暴力化、恐怖化。所以,对“圣战”这个问题必须作为重点进行突破,如果不从宗教的本义去澄清,信教群众思想上的困惑就难以根除。

5.继续加强爱国宗教人士和穆斯林群众的思想政治教育,不断提高其政治素养和明辨是非的能力。对伊斯兰教宗教人士和穆斯林群众的思想教育工作,在形式上应多样化,要摈弃过去那种照本宣科、生搬硬套的教学模式,采取多媒体教学、实地参观考察、组织各种竞赛和表演、建立爱国主义教育和反分裂主义教育基地等多种方式来增强教育效果。

[1]张敬全,李进新.试论伊斯兰教协会的桥梁纽带作用——对新疆各级伊斯兰教协会的调查与思考[J].甘肃社会科学,2008(05).

[2]贾庆林在与和田宗教界代表人士座谈会时的讲话[N].新疆日报,2010－08－22.