从中庸思想解读中国足球腐败问题

许 庆

中国足球的腐败问题即中国足球“假、赌、黑、腐”等一系列问题的简称。中国足球的腐败问题由来已久，由于其涉及的利益链较为复杂，牵涉到的人员众多，之前都只是在行业内部进行了处理，没有抓住问题的根源，中国足球腐败问题因此而变得愈发严重。直到2010年1月公安部门介入，扒掉了中国足球最后的一块遮羞布，中国足球腐败问题开始破没。去年年底到今年 4月份，一批批昔日叱咤中国足球界，显赫一时的足协官员、俱乐部经理、裁判和运动员纷纷走上了被告席，受到了法律的审判[1]。这不仅预示着司法部门对足球界的腐败问题做了个了结，也标志着祸乱中国足坛多年的“假赌黑腐”等问题得到了一定程度的解决，给了积怨已久的民众一个交代。

作为儒家典籍名篇的《中庸》，其中记录了修身养性、为人处世、德行标准等诸多方面内容，是古人智慧的结晶。作为一部处世宝典和修身大全，《中庸》中记录和传达的许多哲学思想，不仅对古代人们的生存、发展起着重要的指导作用，同时对我们当今社会的发展也有着非常积极的意义。从中庸思想的角度去反思和审视中国足球问题，运用古人的智慧去解读中国足球问题的产生与破没，并从中总结经验教训，对今后中国足球事业的发展具有积极的意义。

1 中国足球腐败问题的破没与中庸之“道”

“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”[2]这里所讲的“道”即万事万物本身具有的规律。中庸思想主张，做人、做事要符合自然的规律，事物在遵循自身规律发展的同时，也必须遵循外界自然的规律，做到“不偏不倚、无过无不及”[3]，使万事万物的发展处在“正道”上，才能使其持续长久的发展下去。否则的话，将会造成不可想象的后果，甚至会带来巨大的灾难和痛苦。而中国足球问题之所以破没，并造成中国足球今天这样的结果，主要是因为偏离了三条“道”。

（1）管理体制上的不健全。中国有一个部门叫“足球管理中心”,而众所周知的是，中国足协和中国足球管理中心都是同一批人，那么这必将导致管理上的混乱。因为一套人马，将规则的制定和监督职能集于一体了，从而缺乏了有效的监督机制[4]。而正是由于长期的监督和监管制度的缺失，在黑金的驱使下，公权利成了“南勇们”谋取私利的资本。他们既有权钱交易的机会，又有以权谋私的便利，公权力便渐渐的蜕变成了特权。而当公权变成了特权，特权又被寻租，权利便在一个缺乏监督、监管的体制中形成绝对的控制，在政治利益和经济利益共同驱使下，于是就形成了中国足球的“官商性结构腐败”和“黑球黑金利益堡垒”，致使假球、赌球和黑哨等在中国足坛肆掠横行[5]。也就是从中国足协的成立和中国足球联赛机制的形成开始，中国足球在管理上就偏离了“正”道。监管制度的不完善、不科学，从而导致了今天中国足球诸多问题的产生。而管理上的缺陷，特别是内部监督上的“不及”，使中国足坛中的假球、赌球、黑哨等问题不能得以根本解决，进而导致后来此类问题更加严重。管理体制上的不健全，既是中国足球“假赌黑腐”等问题产生的一个重要原因，同时也是导致中国足球问题最后不得不通过法律途径解决的一个重要因素。

（2）违背了市场经济的发展规律。中国之所以引进和学习西方的足球职业联赛机制，其中一个重要原因是能够创造巨大的经济价值。中国足球职业联赛机制的建立，使得中国足球事业开始市场化、商业化，并产生巨大的经济效益，每个人都想从中获得更多的利益。虽然满足自身欲望和需求的行为是符合人天性的，但中庸思想认为人的欲望也要遵循“大道”，像假球、赌球、黑哨、受贿等这些行为将个人自私、贪婪的欲望凌驾在了市场经济规律之上，违背了市场经济发展规律的“大道”，导致了大量资金的外流、消费群体（球迷）减少、扰乱了足球市场秩序，严重的阻碍了中国足球产业的发展，使中国足球偏离了商业化发展的正道。

（3）违背了足球运动本身的规律。足球，作为一项现代竞技体育项目，其竞赛是以体育公平公正的原则为出发点的。像黑哨、假球等行为，首先就违背了体育公平公正的原则。其次，通过黑哨操纵比赛，使比赛朝着“预定”的结果发展，一方面使比赛结果丧失了不确定性，扰乱了比赛的秩序，严重的打击了球员的比赛积极性和俱乐部参与联赛的激情。另一方面也践踏了足球竞赛规则和裁判法则。而作为同场对抗性竞技项目，足球吸引人的原因之一就在于比赛过程中对抗的激烈性。假球，却好比一剂“镇定剂”，使比赛的激情荡然无存。赛场上缺少奋勇拼抢、猛烈进攻的场面，严重影响了人们的观赏兴致。同时在假、赌、黑、腐等问题的影响下，参与足球运动的人数锐减（1996年-2005年，我国参加足球运动的青少年由61万急剧下滑至18万[6]），严重的阻碍了足球运动在我国的发展。

2 中国足球腐败问题产生重要原因——人的问题与中庸为人处世思想

中国足球“假赌黑腐”等问题为什么会产生？产生这些问题的关键在哪里？2008年奥运会后谢亚龙向高层提交的辞职报告中这样描述到：“一般人认为，足球问题是体制问题。其实，人的问题是一个比体制更加严峻的问题，是中国足球长期上不去的更深层次的原因。足球圈的从业者，从足球中心到地方足协，从职业俱乐部到基层足校，由于足球长期失治，次序混乱，正气不张，业务水平低下，很多人不走正路，也是足球长期混乱，水平上不去的重要原因。”[7]南勇被抓后，在看守所接受媒体采访时也曾说到：“问题还是出在自身，如果没有约束好自己，你无论是在高危岗位，还是低位岗位都会出现问题。”[8]由此可见，作为中国足球事业主体的人，其自身所存在的问题才是中国足球问题产生的主要原因。而人的问题究竟出在了那里？为什么会出现这些问题？从中庸思想中我们可以寻找到答案。

2.1 中庸为人处世之道——慎独

“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”[9]由于君子认识到了“道”的重要意义，所以才会真心的遵循着“道”的原则去做事，即使在没有人看见的时候也会行为谨慎，在有人听见的时候也会内心戒惧。因为越是隐秘的事情越是容易显露，越是细微的事情越是容易显现。所以，君子在一个人独处独知的时候，更要谨慎。在这里中庸传达的是“慎独”的为人思想。儒家人认为君子的行为，需要自觉自悟自律自警，心性诚笃，从来不曾片刻违背道义，即使自己独处的时候，也心存对天地神明的敬畏，摒除各种私心杂念的滋生与诱惑，使内心回归明净[10]。

虽然古人这里说讲的“君子慎独”是种很高的境界，我们普通人可能达不到这种境界，但基本的“慎独”精神我们还是可以做到的。比如：生活中注意自己的言行举止，做事情三思而后行、不违背道德法律等等。而中国足球之所以出现诸多问题，就是因为缺乏最基本的“慎独”精神。因为，人对于自己的行为，都心如明镜，都心中有数，都是经过事先深思熟虑，也都是经过选择取舍的内心权衡，都做过轻重的掂量，并不是漫不经心地随意而为。[11]谢亚龙在接受记者采访时说：“人家给你送礼,你不收,人家会很难受,你也会得罪人。在这个环境里,人们慢慢变得麻木了,丧失了警惕,人情交往逐步演化成一种犯罪行为。”[12]其实他们都是清醒的犯罪者，当初必定也经过心理的挣扎，只是他们连最基本的 “慎独” 精神都丢失了，因此经不住利益的诱惑，最终私欲战胜了理智，违背了道德，触犯了法律，最终自食恶果。

2.2 中庸为人处世之道——素位

“君子素其位而行，不愿乎其外”。[13]意思是说我们无论做什么事情，都要找准自己的位置。“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”处于什么样的环境、职位，就做与之相符的力所能及的事情。不要强求自己去做力所不及或职责之外的事情，只注重自己该做什么，并努力做好。是什么角色，就做好什么事情。不该得到的就不要强求，通过自己的正当劳动，获得自己应该得到的报酬，心安而理得，做到“无入而不自得焉”[14]。

中国足球界乱象的产生，无论是各足协官员、裁判，还是俱乐部的经理、球员等，都违背了中庸“素位”的思想。足协官员为满足私欲滥用职权，越位、越权行事；足协裁判，本该公正执裁，却收受贿赂吹黑哨，违背职业道德和法律，干出与自己工作极不相符的事；俱乐部，不是想着如何干好自己的本职工作、提升自己球队的实力，以此去获得更大的效益。而是通过贿赂国家公职人员，收买竞争对手，利用假球、黑哨，谋取本不该属于自己的果实；很多球员不是把精力和时间放在训练和研究技战术上，而是痴迷于赌球，有的球员甚至为了赌球而收受贿赂打假球、借高利贷，忘记了自己的职责，严重的偏离了工作的重心。在利益的诱惑下，他们迷失了自己，不仅不做好自己的本职工作，还利用自己的职位之便，以权谋私、以职谋私，不“素位而行”从而导致中国足坛的混乱。

2.3 中庸为人处世之道——致诚

“诚者物之始终，不诚无物”。中庸思想认为真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。[15]中庸中对“诚”作了两个层面的诠释。第一个层面上的“诚”是关于像圣人一样德行很高的人而言的；第二个层面上的“诚”则是相对于我们普通人而言。“其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著。著则明，明则动。动则变，变则化。唯天下至诚为能化。”这里所讲的“致曲”，即是针对于我们普通人而言的。意思是说，一般的人致力于某一善端，致力于某一善端也就能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会越发显著。显著了就能够发扬光大，发扬光大就会感动他人。感动他人了就会引起转变，引起转变就能化育万物。也就是说只有天下最真诚的人能够化育万物。[16]

虽然我们不能够达到 “化育万物” 的境界，但是“致力于某一善端”则是很容易做到的。中国足球问题的产生，就是连 “致力于善端” 的要求都未能做到。典型的一个例子就是2002年南勇草签主帅一事。当时在名帅米卢的带领下，国家队打进了2002年韩日世界杯，取得了有史以来最好的成绩，聘用国际名帅成了国家队今后取得突破性进展的唯一出路。这也是在米卢执教国家队之后，中国足球界所产生的共识。然而南勇却在未与足协商讨的其情况下，放弃了聘用特鲁西埃、阿德里安塞等国际名帅，利用自己的特权，私自签下了令众人失望的主教——阿里·汉，并在此之后从神秘中介那里获得了“好处费”。[17]这种因私废公的行为，就是一种典型 “不致善端”，而假球、黑哨、受贿等行为就更不用说了。

“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。”真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善只是仁，而完善事物则是智慧的体现。[18]中国足球“假赌黑腐”等问题的产生和越演越烈，与中国足协在管理上的失职有很大的关系。如在处理“龚建平事件”和“渝沈疑案”上，足协官员害怕得罪人，不按足协既定的规矩办事，在关键性问题上，没有发挥其管理者的作用，致使自己威严丧失，为以后的管理埋下了祸根。其次就是足协内部工作人员“对上级负责”的态度，促使中国足协在处理一些问题的时候，首先考虑的是对上级负责，而不是对俱乐部、球员、中国足球市场等要素负责。[19]中国足协在管理上仅仅只做到了“成己”，没有做到“成物”，只有自我为本的“仁”，而无完善事物的“智”，没有以一种真诚的心态去管理中国足球事业，未真正的做到中庸所说的“致诚”。

私欲之心人皆有之，个人渴望获得更多的利益这是无可厚非的，但他们获得的方式和途径错了。如果中国足球从业者能够同心协力，素位而行，从一个真诚的角度来办事，以一种真诚的心态来对待自己的工作，以慎独的精神自律，自觉的抵制那些有碍中国足球事业发展的违法行为，不走歪门邪道，不被人情所羁绊，不被眼前的利益所迷惑，全身心的为中国足球事业贡献自己的力量，那么经过一番共同的努力，中国足球事业势必能够取得前所未有的辉煌。到那时，为中国足球事业做出贡献的人们，因此获得的回报，一定比通过非法手段获取的利益更丰厚，更心安理得。这也就是“诚则形，形则著。著则明，明则动。”的中庸智慧。

3 结 语

中国足球混乱的局面如今已近过去，正在翻开新的篇章，然而却任重而道远。中国足球事业的发展，既要改革落后的体制，又要遵循市场经济和足球运动的规律，在发展中改正错误，纠正偏差，做到不偏不倚，无过无不及。今后不管是足协工作人员，还是以足球为职业的裁判、球员、俱乐部管理者，以及从足球赛事中获取商业利益的企业、赞助商等都要以“慎独”、“素位”、“致诚”的中庸为人处世思想约束自己，致力于善端，诚心的履行好自己的职责，以一颗真诚的心来对待中国足球事业，不断加强自身的道德修养，做到“成己”、“成物”，避免“假、赌、黑、腐”等问题再次在中国足坛肆虐，若是如此，那么中国足球事业的崛起将指日可待。集[M].北京：海潮出版社，2009.4：2,15, 8～10, 123, 126～127, 262,252～253, 268～269.

[1]杭兰平，郭 光，郭 雅，等.中国足球“假赌黑腐”问题的理性审视及其对策研究[J].天津体育学院学报，2011,2(26)：135.

[2][3][9][10][11][13][14][15][16][18]子 思,陈才俊,李 静.中庸全

[4][8][12]李仁虎,树 文,李 铮.对中国足球最严厉最深刻的反思[N].新闻纵深,2012.4.27(5)：1～3.

[5][17][19]惊涛拍岸.中国足球黑幕[M].北京：科学出版社，2010.4：2,9-16,88～93.

[6]苏 立.1998--2008年间我国足球后备人才研究现状的综述[J]体育世界.学术，2009，7.

[7]马德兴.独家解密 2008谢亚龙辞职信[N].体坛周报，2010.9.22(2243).