人居环境科学理论在传统村镇规划中的应用——以云南省通海县纳古旅游小镇规划为例

丰 燕 （长江大学城市建设学院，湖北 荆州434023）

谢 军 （湖北省天门市勘察测绘研究院，湖北 天门431700）

人居环境科学是一门以人类聚居 （包括乡村、集镇、城市等）为研究对象，着重探讨人与环境之间的相互关系的科学。它强调把人类聚居作为一个整体，而不像城市规划学、地理学、社会学那样，只涉及人类聚居的某一部分或某个侧面。学科的目的是了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，以更好地建设符合人类理想的聚居环境［1］。此定义为人居环境的规划设计提出了指导性的依据和准则。在实际的规划设计项目中应如何来运用和体现这一规划准则，这将是规划研究和设计者应该思考的问题。本研究以笔者参与的云南省通海县纳古镇旅游小镇规划项目为例，探讨了在规划设计中对人居环境科学的应用。

1 人居环境设计的基本理论

人居环境由自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统5大系统构成，其中自然系统与人类系统是2个基本系统，而居住系统与支撑系统则是人工创造与建设的结果。同时，人居环境设计中应遵循5大原则：生态、经济、技术、社会、文化艺术。人居环境科学是一个开放的系统，它是由多个学科组成的学科群，形成以建筑、地景、城市规划三位一体，构成人居环境科学系统中的 “主导专业”，外围多学科群随时代而发展，开放的人居环境科学体系。

在规划设计中应首先了解人居环境在时间上是延续的，在其变化过程中，无论是内部原因还是外部原因，总是在原有的基础上发展的；人居环境在空间上是相互联系的，因此应增强对规划对象来龙去脉的了解。所以在规划设计中要遵循3个原则：（1）每一个具体地段的规划与设计 （无论面积大小），要在上一个层次即更大空间范围内，选择某些关键的因素，作为前提，予以认真考虑。（2）每个具体地段的规划与设计，要在同级即相邻的城镇之间、建筑群之间或建筑之间研究相互的关系，新的规划设计要重视已存在的条件，择其利而运用并发展之，见其有悖而避之。（3）每一个地段的规划与设计，在可能的条件下要为下一个层次乃至今后的发展留有余地，在可能的条件下甚至提出对未来的设想和建议。因此，在具体的规划设计中要注意承上启下、兼顾左右，把个性的表达与整体的和谐统一起来。

2 纳古镇旅游资源分析

纳古镇位于云南省通海县西北部，由纳家营、古城、三家村3个自然村组成 （图1），是著名的“侨乡”和 “手工业之乡”，现状旅游资源丰富。

2．1 优越的人文资源优势

纳古镇的回族都信仰伊斯兰教，他们始终保持着自己的传统风俗，无论是饮食起居，还是婚丧嫁娶，都具有浓郁的地方特色和民族特色。全镇有3所清真寺，其中建于2004年的纳家营清真寺目前是云南省内最大的清真寺。

图1 纳古镇全貌

纳古镇历史悠久、贤达辈出，中国著名的阿拉伯历史学家、荣膺联合国教科文组织 “阿拉伯文化沙迦国际奖”的北京外国语大学纳忠教授、著名翻译家纳训先生都是纳古人。

2．2 宜人的自然地理环境

（1）当地气候宜游，属中亚热带湿润凉冬高原季风气候区，雨量充沛，气候宜人，四季如春。年平均气温16．5℃，年平均降水量869．5mm，常年主导风向为西南风，宜游期长。

（2）项目区有湖泊资源，杞麓湖水质良好，可为项目提供较好的自然环境资源，依条件可以规划滨河景观带，或湿地景观，既保护了湖泊，又能创造经济价值和美学价值。

（3）纳古镇背靠狮子山，在镇西北部最高点的 “望三海”，是一个独特而且有无穷魅力的旅游地，从这里可以用肉眼看到通海 （杞麓湖，图2）、江川海 （星云湖）、澄江海 （抚仙湖）。

图2 杞麓湖风光

2．3 优越的区位优势

纳古镇背靠狮子山，面临杞麓湖，南去县城14km，北上昆明110km，距玉溪市45km，北距江川县城18km，西距玉溪市红塔区45km。江通一级公路穿境而过，对外交通便捷，信息传递快，具有优良的区位优势。

3 纳古镇旅游小镇的规划

3．1 剥茧抽丝，理清思路

首先将纳古镇放在更大的区域范围内分析其特征，了解其发展的历史及现在，分析其历史文脉关系，得出了其在规划成为旅行小镇中所存在的优势和劣势。经调查可知纳古镇的核心魅力在于伊斯兰文化和自然生态环境。存在的优势有：①省内唯一一个以伊斯兰文化风情为主的旅游小镇；②历史文化沉淀厚重名人故居；③优良的山水格局具备旅游发展的基础条件；④文化发展脉络清晰有可读性；⑤有一定的社会发育程度及经济条件。存在的劣势有：①知名度较低，未纳入云南省旅游小镇开发计划；②文物古迹未得到保护，破坏严重；③古镇中心居住与工业混杂，环境恶劣；④伊斯兰文化间缺乏联系；⑤优质资源缺乏，矛盾难以调和等。

3．2 提炼特色，明确定位

在全面分析规划对象的基础上，确立了规划的主要目标定位和功能布局。抓住伊斯兰文化和自然生态景观确定了以伊斯兰文化为主导，以杞麓湖滨水旅游为中心，以乡土民俗休闲为特色，以生态休闲度假为联动，以山水生态人居为提升的城镇功能发展体系。

通过对此定位的延伸，确定了三大旅游度假板块，分别为清真寺旅游板块、杞麓湖旅游板块、纳家古镇旅游板块。很好地体现其相互之间的联动性和互补性。

3．3 分清主次，合理布局

纳古镇有浓厚的地域文化特色，在规划过程中，抓住这一主线为突破口，强调并突出其地域文化传统。

（1）清真寺文化 通过纳古镇3个主题的清真寺为核心建设主要的清真寺风情园。原纳家营清真寺是元代至元年间纳氏祖先随军迁居此地之时建立的，始建于1370年，630余年来几经扩建。至2001年，于原址集资新建，并增加多项附属工程。该清真寺为4层楼，一穹顶，四座宣礼塔，塔高72．4m，总建筑面积10000余m2；二楼为礼拜大殿，可同时容纳三千多人做礼拜，是云南目前最大的清真寺之一。原老大殿为中式古典建筑，东迁250m，保持原貌，改为女寺，可容纳八百女教胞礼拜，精巧端庄，与新大殿遥相呼应，各尽其能。

纳家营清真寺 （图3）是一个典型的现代化清真寺，一个教授阿拉伯语的小学就在清真寺建筑旁，因此在清真寺院落内，时而还能听到学生们诵读的声音，非常美妙。

（2）回族风俗——饮食文化街 饮食文化街拟建在振兴路西段和规划5号路中段，在这里建设主要的旅游设施，主要包括餐饮、住宿设施，沿街规划各种商铺，经营各种回族特色食品、纳古特色手工艺品等。沿街建筑立面形式要严格控制其特色性和客观性，让其成为具有伊斯兰文化特色的道路景观带。

（3）杞麓湖滨河风景区 滨湖资源是十分难得可贵的，有水的地方才有灵性、有生机，因此，此景点十分重要，然而要区别于紧邻的澄江抚仙湖旅游景点，可以在沿河地带的建筑小品 （图4）来体现，也可以传统与现代结合的模式进行节点的设计。

图3 纳家营清真寺

图4 纳古镇滨湖景观带

4 人居环境规划设计的具体应用

4．1 规划分析中考虑了纳古集镇发展在时间上的延续

纳古镇作为一个历史古镇，有着悠久的发展历史。但其空间格局及经济结构都发生了许多的变化，传统与现状发展之间存在着的矛盾是规划中应予以考虑的重点。因此不能仅仅分析纳古的现状，而应对其历史沿革进行细致的了解，找到其发展变化的原始动力。

4．2 规划布局中体现了在空间上的相互联系

纳古镇有优美的自然风景，而其最独特的是山、水、城有机地结合在一起。规划中应充分考虑该镇居民对这一特定环境的要求，应将镇区中有污染的工业迁移出去，为山、水、城生态轴线的建立创造条件。

4．3 规划定位中强调了其内在的人脉组织

纳古是一民族自治镇，其居民大部分是回民。他们有自己特有的宗教文化和民俗习惯，如何使规划符合当地居民的要求就要充分考虑他们内在的社会关系。而不能简单地通过地域来组合，使规划设计能和特有的人脉关系组合在一起。

5 结语

人居环境科学理论是一门浅显易懂而博大精深的规划理论，在规划设计中，往往很容易忽视其中一些原则和理论。特别是在城乡规划高速发展的过程中，规划设计往往成为某一规划师或某个部门单独完成的工作，而人居环境却是一个复杂的综合系统，需要规划人员树立综合的规划理论和方法，在规划设计中充分运用人居环境规划设计的理论，创造出更多美好宜居的人居环境。

［1］吴良镛．人居环境科学导论 ［M］．北京：中国建筑工业出版社，2001．

［2］吴良镛．广义建筑学 ［M］．北京：清华大学出版社，1989．

［3］魏小安．古城镇旅游的主题化发展与特色化竞争 ［N］．中国旅游报，2004，（10）：23-29．

［4］叶小群．关于城市规划概念语言的思考 ［J］．华中建筑，2004，（4）：80-81．

［5］陈晓东．城市设计与规划体系的整合运作 ［J］．规划师，2010，（2）：16-21