狂欢的魅力与价值——广西富川古明城闹元宵民俗的旅游开发研究

陈小香

(贺州学院 图书馆，广西 贺州 542899)

狂欢的魅力与价值
——广西富川古明城闹元宵民俗的旅游开发研究

陈小香

(贺州学院 图书馆，广西 贺州 542899)

以弘扬民族民间文化，展现地域特色的民俗文化旅游已成为旅游发展的新趋势。试以广西富川瑶族自治县古明城闹元宵民俗为例，分析古明城闹元宵民俗资源的优势和存在的问题，并提出对策，期望对现阶段和未来的节庆旅游开发及深入开发提供有用的线索，为民俗旅游开发的研究提供支撑。

古明城；闹元宵；民俗节庆旅游；产业开发

民俗，即民间风俗，指在一定区域或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗既是来自于民，传承于民，规范族民，又是深藏于人民的行为、语言和心理中的基本力量。[1]民俗往往以其所具有的鲜明地域特色、民族特色成为当地最有吸引力的旅游资源。我国许多的边远地区，独特鲜明的民风民俗保存良好，深入全面地大力发展民俗旅游是振兴当地经济、弘扬民间文化的重要举措。所谓民俗旅游，是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行和暂时逗留中所进行的物质与精神活动的总和。[2]

近年来，广西旅游大开发的迅猛发展，富川瑶族自治县古明城闹元宵民俗特有的全城狂欢、张扬豪放的民族风情也越来越多地吸引国内外游客关注。游客在领略秀丽古朴的自然风景之时，还能忘情投入元宵欢庆。这既促进了当地旅游产业的发展，也丰富了文化生活。

一 富川古明城闹元宵民俗旅游的发展优势

富川古明城的闹元宵分为“上灯”和“炸龙”两个部分。古明城每年从农历的正月初十开始闹元宵，当地人俗称“上灯”，按照传统习俗，新添了丁的户主这天凌晨便开始为小孩“上灯”，意为告诉老祖宗添丁了，请保佑孩子健康、快乐。然后，一直到正月十五晚舞龙、炸龙达到高潮，也就是“下灯”，共历时六天。所谓炸龙，就是用鞭炮去炸正在舞着的龙。龙身被炸得越烂越吉利，整个过程充满世俗性的祈求。

1．悠久的历史。

富川古明城建于明洪二十九年(1396年)，是目前广西难得的保留较完整的古县城遗址之一。然早在唐代唐玄宗开元年间(公元713至741年间)就有富川(富水、冯乘县)人挂灯、观灯的记载。今存于广西桂林图书馆的《艺文志·县俗记异》(卷二)中有唐代文人李墨林记叙富水(即富川)县观灯一事而作的《观灯》诗：“初十迎客元宵宴，街巷灯楼笑声喧；抱儿捂耳惊爆竹，富水龙腾太平年！”宋代诗人高斯的《不浮弟摄兴国守书趣》诗中也记载：“自君摄富川，政声达王畿……门楼灯璀璨，抬头见吾师……”可见，富川古明城居民区上灯、观灯、舞龙、炸龙的民俗，历史由来已久，相沿至今。

2．独特的地理位置。

富川瑶族自治县隶属贺州市，位于广西壮族自治区的东北部，处于湘、桂、粤三省交界区，历史上有“三省通衢”之称。其与湖南的江永、江华，广东的连山，及桂林的恭城等瑶族自治县是华南地区最重要、最大的瑶族聚居地，有多条国道、高速公路和洛湛铁路经过县境。西距桂林170公里，东距广州260公里，北达衡阳长沙，南下柳州南宁，交通便利，是湘、黔、桂旅游和货物出海的便捷通道。四通八达的交通网络也保障了稳定的客源。

3．政府支持，群众基础深。

闹元宵是富川古明城的一项传统民俗活动。每年的正月初十到十五，富川县12个乡镇的瑶哥瑶妹，老老少少集体参加这一盛事。近年来，富川县政府也加强了闹元宵活动的组织、策划和对外宣传，并在活动期间调配警力进行现场秩序的维持，吸引了区内、广东及湖南等地的游客。在传统民俗日渐衰退的今天，深厚的群众基础是富川古明城闹元宵发展的重要资源，政府的支持则是其发展的有力保障。

4．深厚的文化底蕴。

富川古明城的闹元宵在漫长的历史发展过程中，其深根已牢牢地扎在民间的沃土中，它不但丰满了人们的精神文化生活，陶冶了情操，激发了强烈的民族意识和民族情感，而且成为人们心中的一条感情纽带。一是人们通过赏灯、观龙、炸龙，增加交往，沟通情感，更好地促进文化整合。二是花灯、舞龙、炸龙，体现了富川人民集体的智慧、创造，及勇敢、健康、向上的精神和情趣。

二 富川古明城闹元宵民俗旅游开发中存在的问题

1．基础设施落后。

近年来，富川古明城闹元宵民俗知名度逐渐提高，影响力扩大，慕名而来的游客越来越多，而基础设施却难以满足游客的需求，这是制约闹元宵民俗旅游产业发展的一大因素。首先，吃饭、住宿、停车成为老大难问题。据统计[3]，2011年富川古明城闹元宵期间，富川县城的客房已经提前3天预订完，很多前来闹元宵的游客既无地方住，也喝不到富川的油茶，吃不到富川的酸辣鱼头、田螺煲等美食。特别是在正月十五当晚，大量的自驾车游客聚集富川，没有指定或可供的停车场，车辆只能停靠在炸龙点外围的公路旁，长达数公里，交通安全存在诸多问题。其次，路标、公用电话、公共卫生间等基础设施的建设和配置无法满足游客的需要，且富川县的交通工具基本上是三轮车，数量多而混乱，缺乏规范的管理。

2．环境污染与危险性。

富川古明城闹元宵的亮点和看点主要是“炸龙”，炸龙用的基本上是成卷的小炮，炸的时间长且威力大，炸的人越多，燃烧的鞭炮也就越多，存在一定的安全隐患和环境污染。主要表现在：一是人身危险。炸龙期间，四面八方的鞭炮不停地炸开，几十串，甚至上百串的鞭炮同时燃烧，观龙、炸龙、舞龙的稍有不慎，就会被炸伤。而震耳欲聋的鞭炮声会损害我们的听力、神经系统、心血管系统等，影响睡眠，使人容易发怒。笔者访谈当地居民，得知由于闹元宵期间噪音太大，他们无法入睡。二是安全隐患。舞龙、炸龙点在县城中心街道，闹元宵期间，许多游客是奔着观看舞龙、炸龙而来，人山人海，水泄不通，且街道相对狭窄，不便人群疏散，存在很大的安全隐患。三是空气污染。炸龙期间，刺鼻的硝烟和浓浓的白色烟雾充斥整个场所，鞭炮释放出大量的有害气体。

3．对外宣传力度不够。

富川古明城闹元宵的知名度逐年上升，但当地对民俗节日的宣传手段主要是采用印发旅游宣传资料，网站宣传等较传统且相对慢的宣传形式，报刊、电视、网络等媒体及公共场所、宣传窗等对节日旅游宣传的辐射范围太小，宣传力度不够，因此效果不明显。很多知道富川古明城闹元宵的游客大多是贺州本地人，及广东、湖南等邻近县市游客，稍远范围的就少之又少了。

4．缺乏产业发展规划。

首先，富川古明城闹元宵民俗旅游的开发，尚未形成完整、统一的规划。当地群众也缺乏市场意识，在闹元宵期间，住宿、餐饮供不应求的情况下，盲目哄抬物价，使得游客颇有抱怨。其次，古明城闹元宵与当地的盘王节及恭城的桃花节各具特色，可以形成互补。因此，需要制定一份科学、详细的古明城闹元宵产业发展规划，以指导其保护与开发工作的有序性。

三 富川古明城闹元宵民俗旅游的开发对策

1．完善基础设施，保障安全。

开发古明城闹元宵文化产业必需改善当地基础设施建设。一是交通方面。目前富川正着手对一些路段进行改造、拓宽，并开辟了环城路，同时应规划和修建停车场，增设指示牌等相关服务设施，并进一步改善通信、供电、供水及排污等设施。二是做好消防、治安等安全防范工作。如增设消防设施，定期对当地居民进行消防知识的培训，并保障饮食和环境卫生安全。三是组织爆竹生产企业研制污染小、噪音小的鞭炮。

2．政府主导、统一规划，塑造品牌。

民族节日旅游开发是经济与文化高度融合、相互渗透的活动，政府行为不仅是这种开发必要的因素，而且是扩大其功能的积极因素。[4]富川县政府对古明城闹元宵民俗的旅游开发与规划应放在一个高远的整体战略位置上，协调好旅游开发商、经营商及当地群众等诸方面的关系，做出科学、详尽的文化产业发展规划，并建立、健全各项地方法规。鉴于富川古明城闹元宵现有的对外宣传成绩，富川县政府还应联合相关部门聘请文化、经济和品牌策划专家对其进行品牌策划、包装的宣传，使之形成特色鲜明、吸引力强的文化品牌。

3．整合资源、加强宣传。

单一的闹元宵难以形成规模化产业。商品的开发是民俗文化旅游开发层次的体现。[5]富川瑶族民俗手工艺品主要有服饰、织锦、挑花、刺绣、竹编织、雕刻、银饰等，结合这些制做与闹元宵相关的工艺品和纪念品，如绣有花灯、舞龙图案的织锦，编织各种各样的龙的神态等等。此外，还应注重挖掘富川瑶族的美食，如油茶、大肚汤圆、酸辣水库鱼头等。有效地整合以上资源，并通过电视、报纸、网络、媒体的宣传，不但能增加当地居民的旅游收入，还能满足游客的需求，进而扩大古明城闹元宵的知名度。

四 结语

目前，富川古明城闹元宵活动的开发还缺乏统筹规划，经济效益和社会效益还不明显。从旅游资源开发的角度看，对古明城闹元宵民俗进行系统地挖掘、整理和研究具有重要的现实意义。

[1]刘德谦.关于乡村旅游、农业旅游与民俗旅游的几点辨析[J].旅游学刊，2006(3)：11-19.

[2]黄桂秋.民俗资源与民俗旅游文化产业开发——桂台民俗事像开发利用交流考察若干思考[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版),2012(1)：1-6.

[3]颜丽虹.少数民族地区民族文化旅游发展研究——以富川瑶族自治县为例[J].边疆经济与文化,2007(12):20-22.

[4]廖晓敏.广西富川瑶族民俗文化旅游资源开发与利用[J].当代文化与教育研究，2006(6)：43-44.

[5]刘霞，谷遇春.湘西苗族传统节日的旅游开发研究[J].民族论坛，2009(9)：36-37.

ClassNo.:F590.31DocumentMark：A

(责任编辑：宋瑞斌)

StudyofTouristResourceDevelopmentoftheLanternFestivalCustomsinFuchuancityoftheMingDynasty

Chen Xiaoxiang

(Hezhou University Library，Hezhou，Guangxi 542899，China)

The folk culture tourism is a new field of tourist resources development. The attraction of the folk culture tourism is its regional culture characteristics. The article analyzes the tourist resources development of folk ceremonies in Fuchuan. some problems concerning the resource development are brought forward. This paper is to provide some clues for the further exploitation of future development of tourist resources of folk culture tourism.

Fuchuan City of the Ming Dynasty; the Lantern Festival; folk festivals tourism；industrial development

陈小香，研究实习员，贺州学院。

贺州学院院级科研项目，编号：2010SKKY18。

1672-6758(2013)01-0058-2

F590.31

A