关于富厚堂陈列布展的思考

胡卫平

(双峰曾国藩研究会，湖南 双峰 417700)

一 关于富厚堂的定位问题

富厚堂是曾国藩于同治四年(1865 年)亲自选定拟作的终老林泉之所。其中的思云馆又是其咸丰八年(1858 年)在家亲自营建的，特别是其子曾纪泽于同治五年十一月率全眷自金陵返回富托新庄，其夫人欧阳氏及其以下五代子孙，曾多年居住于此。毅勇侯第既是侯府，又是相府，所谓“文武双全”。自2006 年被公布为全国重点文物保护单位以来，富厚堂首先属于“人文景观”系列。然而富厚堂内有山有水，古木参天，楼阁相映，它又是一座典型的私家园林式建筑，故又可称作山水的“园林景观”系列。由此，富厚堂的陈列布展，在形式上就有了双重性。

曾国藩被学术界誉为中国传统文化集大成者，湖湘文化最典型的代表人物，中国近代化的发轫者。这三项新的“帽子”，说明其思想文化的博大精深，从而也决定了曾国藩这个人的多元性。其陈列内容也由此不能简单布展.如何在陈列布展中充分考虑曾国藩历史地位的多元性，我们必须认真思考，合理去布局、陈列，最后要统一思想。

曾国藩家族，其子曾纪泽收复新疆伊犁有功，是我国著名的爱国外交家。其次子曾纪鸿是我国著名的数学家，是四代一脉相承的“数学世家”的首位实践者。曾国藩直系后裔还可称为“教育世家”、“杏林世家”等等，是湖湘文化中不可多数的“曾氏文化世家”，这是《湖湘文库》丛书公认了的，由此也决定了曾氏家族陈列布展的多层次性。

曾国藩最著名的，被人们津津乐道的，并且被社会公认了的是其家教的成功，这是当今社会迫切需要的。在全国旅游界中，作为家教方面陈列馆，博物馆为数几乎为零，建好一座曾氏家教陈列馆，太有其现实意义了。

曾国藩又是晚清著名的藏书家之一，因为曾氏在军事政治名气太重，他作为一个藏书家，几乎被历史淹没，人们由此而忽略了他的藏书故事。富厚堂虽称建筑面积近一万平方米，其中“求阙斋”(公记书楼)、“归朴斋”(朴记书楼)、“艺芳馆”(芳记书楼)、“思云馆”(曾国藩最初精藏图书之处)，四座藏书楼几乎占了整个建筑面积的1/3，且建筑物相对来说是富厚堂内最精致的。《曾宝荪回忆录》中曾说：“我们于1942 年由香港回到家乡——富厚堂时，书楼藏书，仍然是富厚堂的精神中心。”如何体现曾氏后裔心目中的“精神中心”，这是今天陈列布展要重点研究并突出的。

曾宝荪女士称富厚堂是仿“泮宫”建造的，所谓“泮宫”即诸侯的“学宫”。现存的半月台，半月塘及东西宅门的建筑风格，与古籍《三英会图》的“泮宫”图纸是一致的，由此也决定了富厚堂建筑的品位是极高规格的。富厚堂建筑品位高，藏书楼文化品位高雅，其住房建筑简朴，整个富厚堂建筑：简朴而不失其大气，这就富厚堂建筑的最高境界，它体现了曾国藩博大精深的思想文化。

上述6 条，决定了曾国藩的富厚堂不是一般民宅，它的复原陈列就具有了其复杂性，我们不能简单而论。有论者说：曾国藩是湘军统帅，我们就要有湘军陈列；论者说曾国藩家教成功，我们就要有家教陈列；曾国藩的思想文化博大精深，我们就要体现其思想文化的方面的陈列。

笔者认为：诸位看官所说都有其理，这些说法也是很对的，但我们要具体分析富厚堂这一载体的过去，现状以及它在湖南旅游界乃至全国旅游界的具体情况，再作定论。

二 富厚堂在湖南旅游界中独有的特色

张家界的自然景观是世界级的，荷叶的山水或许有些风水，但不能和张家界去相比。南岳的寿文化，千百年来就有灵气，中国百姓信奉圣帝爷爷显灵，这也是没有办法的事情。如果大花人力、财力去打造自然景观，不如放弃，因为不能独具其特色。

人文景观中韶山是毛泽东主席的故居，解放60 多年来，建设了60 年，铁路、高速公路使它交通四通八达。据说毛泽东故居现已恢复到了1956 年水平，这个水平就是原来是什么样子，现在就应是什么样子。茅、瓦屋几间，简单朴实。那么，富厚堂在湖南旅游界有什么独特之处呢？我们可以理直气壮地说：有。理由如下：

纵观湖南全省乃至中南6 省(含海南省)，还没有一家实构的、保存完整的私家藏书楼。富厚堂内有四座藏书楼，且建筑面积在全国保存下来的私家藏书楼中，其建筑面积是最大的。笔者所撰的曾国藩藏书及其故事就有几十个，曾国藩是一个典型的，他自己也称说的“书痴”。这难道还没有特色吗？试问湖南名人故居群中，又有谁与之能比？

在江、浙一座五开间，几百平方米的私家藏书楼就是一个宝贝，著名的浙江宁波天一阁藏书楼，已被打造成了宁波的一张名片，天一阁的书香文化带来的又何止简单的天一阁一楼藏书的价值。江苏常熟古里镇的“铁琴铜剑楼”、山东聊城的“海源阁”、浙江绍兴的“古越藏书楼”都是当地的品牌。

曾氏后人曾充分利用了藏书楼，《曾宝荪回忆录》中曾说：“南北两边，都有三层楼的藏书楼，乃富厚堂的精华所在，我们小时，最爱偷上芳记二楼，我曾经由后院子内的大茶花树上爬上楼外的走廊……我有了三弟昭权作伴，更多用这树与窗子为道，出入书楼，参观各种书籍，这也可以说是我所以能杂学旁收许多中国文化常识的缘故。”

今天，藏书楼旁的大茶花树(直径20 公分)，是讲解员导游时最好的解说词。富厚堂的四座藏书楼，在湖南是独一无二的，在全国也是一个亮点。一份《李秀成供词》，曾在书楼整整收藏了80年。唐浩明先生利用富厚堂旧藏史料，整理出《曾国藩全集》，被美国北美日报社论称之为：“其重要性完全可以和中国发射一枚新的导弹或卫星相比拟。”

打造曾国藩的藏书文化，曾氏家族人士著述有数十种，一套《曾国藩集》就有31 巨册，《曾国荃全集》6 册，曾纪泽、曾纪鸿、曾广均、曾昭抡、曾昭权等人，也是“著作等身”。女性们郭太夫人、刘太夫人、曾广珊、曾昭燏、曾宪源等五代曾氏后裔数十人的著作共有几百册。我们还有《湖湘文库》编委会赠送的全套《湖湘文库》丛书700 册，研究曾国藩及其家族的各种书刊数百种。书香文化是高规格、高品位文化。藏书与家教是戚戚相关的，富厚堂的藏书楼复原陈列搞好了，曾国藩家教陈列馆也可作为中国的一个新的亮点顺势而立。

我们说富厚堂是一座乡间侯府或相府，它是一座园林式的建筑，试问湖南旅游界又有几座私家园林特别精致，呈现在人们面前？怎么能老是“养在深山人未识”呢？苏、杭二州的园林文化誉满天下，湖南双峰现有的侯府园林，为了满足一般游客看“大路货”的休闲，为什么不花力气打造侯府园林呢？富厚堂内有“凝芳榭”、“绿衫亭”、“存朴亭”(亭内有一大石棋盘，尚待复制)、“鸟鹤楼”等亭阁与藏书楼，楼阁相映，飞檐重叠。古樟数十株，最大的古樟树，树龄200 余年，直径需四人合围。还有那三秋桂子，十里荷花，八月桂花香飘数里。楠木、茶花、古枞还有数十株，这笔财富买也买不来，移栽也难成活，这些资源了不得呀! 富厚堂的树木，在曾纪泽时代就曾造型，今天，老人(70－80 岁以上者)还能说出思云馆前大白果等树木的造型。

富有诗气的曾纪泽还将富厚堂内称之为“缉园”，并对缉园10 景写了10 首律诗，如果把它们石刻下来陈列，这就是文化啊.曾国藩的对联、警句极富有哲理，随便放到那里都令人深思，余味无穷。这些文化我们做了吗？打造好侯府或相府园林，填补湖南旅游界私家园林的空白，这就是特色，这就是旅游的亮点!

藏书与园林的结合，将是富厚堂陈列布展最好的搭档，园林读书，竹林读书，曾国藩一生爱竹，诗情画意。他在家书中多次提到：“今冬明春，又须在富厚堂后山要多栽新竹。”所以我们又说富厚堂陈列其实又很简单，做好了这两点，就是湖南旅游界的特色，乃至在全国都将成为一个家喻户晓的品牌。这里，笔者再次反复强调：藏书楼与园林，本来就是富厚堂的历史上的两个重点，藏书楼与园林也是过去就存在的，现在也是完整地保留下来，我们现在只不过是提出来，去做复原陈列的事情。

富厚堂一般住房的布展。就是利用原来富厚堂管理处在民间征集的解放初从曾府分给村民的旧家具，各种用品中，简单朴实的陈列即可。这跟曾国藩俭朴持家是一致的。曾氏家族在藏书楼建设中用的是通体青砖，住房却是“金包银”(外墙用青砖，里面用土砖)，这就是曾氏家族重视文化、读书的风格体现。我们现代人住房装修是金寓，房子里连个书柜都没有的，大有人在。

三 正确处理好陈列布展的几个问题

现代陈列布展可采取声、色、光、电等现代化手段，但这不能在富厚堂内使用，只能与韶山一样，另建陈列馆，因曾国藩及其家族的陈列内容所要呈现在人们眼中实在太多了，其思想文化的多元性就必须正确处理如下几个关系：

第一，曾国藩的思想文化博大精深，因此必须规划一座“曾国藩思想文化陈列馆”，或称“曾国藩生平事迹陈列馆”，靠近故居。

第二，曾国藩的军事思想，可以规划一座“湘军陈列馆”，湘军实为双峰罗泽南创立，罗泽南是“湘军之母”，曾国藩统帅了湘军，他被誉为“湘军之父”，湘军中的五万精兵归曾国荃统帅，老湘乡县分上、中、下三里，“湘军陈列馆”设中里(双峰)最为合适。

第三，曾国藩家教思想或文化世家，只能规划在荷叶。其中文化世家的布展还要考虑万宜堂的文化世家，大夫第的文化世家，曾国藩的出生地白玉堂也需考虑到，即白玉堂的“化学世家”、私塾陈列馆(利用“利见斋”)布展。客观展示曾国藩的思想文化及其曾氏文化世家是一件极其重要的事情，不是简单的物件摆放，首先是对曾国藩及其家族的研究一定要有深度、广度，才能运用自如，才能让社会大众满意，专家学者满意，各级领导满意，我们自己最后满意。

本文旨在抛砖引玉，欢迎社会各界人士都来参与曾国藩故里所有的文物景点陈列布展的讨论与争鸣。