服装设计中人性化设计的体现

郑兵

（江西服装学院，江西 南昌 330201）

服装设计中人性化设计的体现

郑兵

（江西服装学院，江西 南昌 330201）

重点论述了服装与人体之间的微妙关系，通过不同的裁剪方式论证，人体与服装之间的合理搭配.服装设计始终要围绕“人体”这一特殊因素来进行，而不是要人适应服装.我要通过不同的裁剪方式来体现人体与服装之间的合理搭配.服装不外乎要为人所用，供人穿着，本文就是要研究服装与人体的关系，并从设计美学的角度与人体自身的生理特性入手，找到既符合人体穿着又具有时尚美感，达到最完美的结合.

服装设计；人性化；生理因素；心理因素

服装艺术与其它艺术最大的也是最根本的区别，就在于它不仅以人为对象，而且直接把人作为表现要素来处理.作为服装的构成要素，材料、色彩、造型款式、工艺制作条件等都是可变的.与此相对应的是人的体形不变.

“服装的功能性”是服装设计构思中审美思路的基础，服装设计的任务不光要解决设计的美感问题，而且要能使产品符合人的全面要求.达到美观实用更适用的效果.

1 服装人性化设计的前后

19世纪末期，随着资本主义的发展，造就了富裕的工业资产阶级，他们一方面具有越来越多的收入，另一方面希望得到社会的承认，服装便是一种最直接的表现形式.沃斯创立了高级时装业开始，时尚成为高贵、典雅、奢华的象征.西方工业革命以及20世纪前半叶的两次世界大战改变了人们的生活方式，加快了人们的生活节奏，从而也带动了现代服装的发展，特别是受到“现代设计”思潮的影响，出现了简洁、明快、强调机能和现代感的服装形式，夏奈尔、迪奥、圣.洛朗、皮尔.卡丹等服装设计大师将经典、简约、严谨、理性的设计风格推向了极致，成为服装设计师纷纷效仿和追随的楷模.

服装设计始终要围绕“人”这一特殊因素来进行，而不是要人适应服装.布瓦列特曾经是第一个提出“把女性从身体束缚中解放出来”的设计师，他设计了裙口非常窄小的“紧口裙”，穿这种裙子的女士不得不小步走路，好像日本的艺伎一样.这个设计违背了他原来自然、功用的初衷，失败是必然的.因为服装毕竟仅是人们生活中的一部分，在有很大一部分的时间和空间里，服装不仅是美化人的装饰品，更主要的是辅助人活动的工具，例如航天员的航天服，潜水员的潜水服等等，而随着社会的不断发展，对服装的功能性要求会越来越高，相对来说对于服装的审美也会有相当大的需求.

2 服装人性化设计的生理因素

2.1 人体形态与服装结构

服装构成的依据不是某件衣服的裁剪数据和公式，而是人体，人体是纸样设计的依据，只有这样，才能体现服装为人服务的人性化设计原则.人体形态特征如下：

2.2 人体体形的对称性

人体以前后中心线为界，左右大致是对称的，在人体美学上，是把这个作为人体左右对称(Symetxy)和左右不对称(Asymetry)的美学效果来处理的.由于人体对称，所以服装结构也基本左右对称.虽然社会发展迅速，人的审美及需求在提高，会出现不对称的设计，但是不管怎么，人体的重心和中心线的位置始终在那里，那么设计的服装不管款式如何变化，也都是以人体的重心和中心线位置为基础的.

2.3 人体体形的复杂性

人体的构造大致可分为躯干和四肢两部分.躯干由头、颈、胸、腹组成，在身体的中上部；四肢是由上肢、下肢组成，有运动支撑躯干和平衡重心等作用.不同地区、不同年龄、不同性别人的体态骨骼不尽相同，身型特征以性别区分为：男性身型特征和女性身型特征.其中男性的身体特征是肩宽臀小，胸部平坦；女性的身体特征则胸部高度隆起，腰部偏细，臀部丰满.

2.4 人体体形的立体性

由于人体中其中男性的身体特征是肩宽臀小，胸部平坦；女性的身体特征则胸部高度隆起，腰部偏细，臀部丰满等先天条件，使的人体是由起伏不平的曲面组成的立体，因此，设计时适合于体型，适合于动作，适合于人体的立体曲面是非常重要的，利用外型设计和内在结构的设计强调人体优美造型，扬长避短，充分体现人体美，展示服装与人体完美结合的整体魅力.

2.5 人体本色与服饰色彩的对应

我们每个人的脸都不是白纸一张，人体是有颜色的肤色、发色、瞳孔色、唇色、红晕色等，而人体色特征，是受三种色素——核黄素、血红素、黑色素作用，造就了世界上黄、白、黑、棕等不同人种.在看似相同的外表下，我们每个人之间色彩属性上是有微妙差别的，我们将这一色彩属性称为“基因色彩”.是由台湾首席色彩大师徐跃之在1995年出版第一本著作基因色彩时所提出－全球首创的色彩能量穿扮管理知识系统.首次提出依据一天的光源的变化，再根据东方人的基因条件，包括肤色、五官线条、眼神、身形和性格特质把人归类为清晨、午后、黄昏、黑夜、黎明五光源型.你的“基因色彩”决定着你穿某些颜色是和谐的而穿某些颜色排斥.

3 服装人性化设计的心理因素

世界著名服装设计大师的成功典范得益于他们对人性深层次的关注和探究，得益于他们对“为人而设计”思想的深刻体会.高级时装大师之一的夏奈尔(CocoChanel)，她的重大贡献不仅仅在于她设计了一系列具有国际影响的时装，而是改变了时装设计的游戏规则，其设计的服装表现了女性的自信和自强，这是一个革命化的变革.她超越生命极限的设计和祟尚自由随意搭配的风格，敢于冲破传统，解除服装设计中虚伪的装饰和束缚，她说：“服装应该有生命力，就像穿着它的女人一样能自由运动.”夏奈尔说：“我设计的女装，要使妇女们愉快地生活、呼吸、自由、舒适、看来年轻.”与其说夏奈尔的设计是服装的革命，不如说是妇女的解放革命.其生命体现的对女性的尊重，是彻底的人性化.被誉为20世纪最伟大的女装设计师之一的克里斯汀迪奥，他用自己的智慧和双手开启了女性服装革命的大门，1947年推出被誉为“New Look”的第一场个人服装发表会，强调女性优美线条的柔软肩线、束腰和大圆裙以及每一个女性美细节的时尚新装，以一种近乎疯狂的美丽征服了人们，其实迪奥的成功是其迎合了二战后人们厌恶了钢铁战争，向往柔性美的心理.是社会的人性化.

3.1 服装的社会性

自古以来，中国人就非常重视服装的社会伦理功能.《易系辞下》中称：“黄帝，尧、舜垂衣裳而天下治.”可见，中国人从一开始就不仅仅把穿衣局限于保暖或装饰的功能，而更加关注的是其“治国安天下”的社会伦理功能.从夏、商到周朝，随着服饰礼仪制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想，不厌其烦地反复修订服饰制度.以此来规范各阶层人的行为，来“治国安邦”.即使是在21世纪的今天这样一个强调平等、自由、个性的现代社会里，我们仍然可以深刻地感受到服装的社会化属性.人们通过服饰这种人体的外包装物向社会传达各种信息，如穿衣者的社会身份、阶层、等级、富有程度、文化水平、审美趣味等.从这个意义上可以说服装是一种“非语言性的信息传达媒体”，它就像名片一样，在无言中向他人展示着完整的自我.从符号学的角度看，即服装的“符号功能”.

究其原因，是由于个人的社会作用所决定的.每一个人在社会中都有其自己独有的社会定位与社会分工.人的衣着应适合其社会分工特点，例如军人的衣着应体现军人保家卫国、捍卫主权的精神面貌，并且适合参与大运动量的战争和军事训练.而对于法官来说，其社会分工体现在通过司法行为维护社会的公平、正义，促进社会稳定，保障每一个社会成员的合法权益上.所以法官的衣着应该彰显个人的稳重、干练、体现法官的深厚内涵，从而博得当事人的信任和尊重，以便更顺畅、更快捷地平息纠纷.

3.2 服装的社会性需求

服装是修饰品，服装业是人的社会角色语言.当我们每人脱离社会角色成为纯粹的自然人的时候，我们希望展现个性的美，与众不同的美.当今的社会是追求个性的时代.人们努力创造个性，寻找自我感觉，服装的社会评价出现了“个性化”、“情趣化”等的倾向.因而，服装的设计更讲究柔性，要量身定做，个性化服务，未来的设计一对一服务不仅仅是演艺明星政要的特权，一对一即人性化设计必定是一种潮流.

任何服装，任何款式，究其结果，都须和人体拥有一个完美的组合.光是服装款式完美，与人体不协调，设计不算成功；单与人体相结合，却失去款式的美感，亦称不上美.所以两都结合完美是最重要的.

〔1〕魏静.服装结构设计.高教出版社.

〔2〕刘元风.服装设计学.高教出版社.

〔3〕陈东生，甘应进.中外服装发展史.中国轻工业出版社.

J523.5

A

1673-260X（2013）11-0102-02