20 世纪70 年代农民娱乐活动的政治化——以忻县东楼为例

贾富强 齐银生 赵俊青

（西北师范大学历史文化学院，甘肃 兰州 730070）

农村人民公社时期（1958—1984），党和国家在农村推行组织军事化、行动战斗化、生活集体化[1]，将农民活动的各个方面纳入国家政治共同体中，并引导和推动农民参与政治活动，强化农民的政治认同，从而达到对农民前所未有的控制。目前，对人民公社时期的研究多集中在宏观史方面，并已经取得很多有价值的学术研究成果，如罗平汉的《农村人民公社史》和李瑞祥的《城市人民公社运动研究》[2]，人民公社全国性通史体系已形成。但随着宏观史框架内的主要问题已经被渐次耕耘，一些创新问题进一步凸显出来，即研究的领域和视野上有待于拓宽、对人民公社的基层民众的个案研究略显不足[3]。对此，本文尝试对20 世纪70 年代高度政治化的农民娱乐活动展开研究。

一、农民娱乐活动政治化的表现

农民娱乐活动作为农民劳动之余的重要活动，是社会生活的一个重要内容。它是农民农闲放松的重要方式，但在集体化时期无形中又被赋予政治色彩。由于错误阶级理论的指导和个人崇拜的盛行再加上恶劣的国际环境，使得党和国家不能冷静客观的审视局势，制定出科学客观的方针和政策。其传达内容在意识形态上为平均主义和共同富裕为特征的共产主义理想；在政治指导思想上为阶级斗争和无产阶级专政理论；在经济分配上为大公无私的价值理想和相应的制度安排[4]。

同时由于男女性别的差异，男性和女性的娱乐活动又有所差异，女性多参与各种文艺活动和宣传，男性多进行各种体育活动等。具体表现形式如下：

（一）个人娱乐活动的政治化。个人作为社会的一员，是社会不可或缺的有机组成部分，个人的活动无形中也会反映社会的种种动向。该时期农民被无条件地“团结”在党和国家周围，作为国家意识形态和国家政治权利最终实现的单位，其活动无时无刻不反映当时的政治动向和政治氛围。期间个人的活动有学政治理论和文化知识，读各种由国家公社刊印的书籍、报纸、宣传单，看电影（样板戏）等。尽管形式各异，但指导思想都与政治有关。如下面一则作品就具有很强的政治性。

五大嫂上夜校（女声表演唱）[5]

甲：嫂子们，快走哇！

乙、丙、丁、戊：来啦！（齐上）

齐唱：收工罢、吃饭罢，夜校路上走的欢。学懂弄通马列书，誓要攀登理论山。

甲：（数板）学理论、不怕难，心明眼亮干劲添。今日妇女不一般，定要撑起“半边天”。

合（唱）：今日妇女不一般，定要撑起“半边天”。…

齐唱：政治夜校就是好，学习理论掀高潮。革命生产齐飞跃，铁打江山万年牢。

（二）家庭娱乐活动的政治化。家庭是社会的细胞，在政治社会化过程中具有重要作用。作为政治社会化过程的起点，它虽不是一个政治团体，但却是影响一个人确定其政治价值观念和社会行为模式的重要因素。

一张锄（数来宝）[5]

竹板打、呱呱叫，今天说段数来宝。开言不把别的表，单说俺家锄一张。

那一天、我正要出工把地锄，取出锄儿荷到手，这张锄，把子又细又旧，保险它不得手。

爸爸见我不想走，挨到我身边开了口：“莫非你嫌这锄太旧？”我笑了笑直点头。

爸爸一听脸一沉，不紧不慢说开了头：

“这张锄，记载着多少民族恨，记载着多少阶级忧。

……解放前，咱家人有几十口，土地仅仅有几亩。

我决心紧握这张锄，革命精神永不丢。

迈着大步向前走，一颗红心绣地球。

（三）集体娱乐活动的政治化。集体是农民的上层管理和组织机构，是党和国家控制农民的基层机关。集体作为各种政策和方针的实施者和动员者，其时党和国家推行政治模式和意识最有效的组织。它组织的各种娱乐活动肯定会折射出该时期的政治动态、走向。由集体组织的娱乐活动主要有各种体育活动、比赛，各种文艺表演，组织集体学习党和国家的政策等。尽管活动形式各异，但无一例外地都受政治氛围的影响，具有很强的政治性。

二、农民娱乐活动政治化的特征

由于特定的历史背景，农民的娱乐活动同其他社会生活一样，被纳入到国家政治体制中去，成为国家推行政治意识形态的一种较为有效的方式。我们通过对该时期农民娱乐活动特征的分析，来进一步深化对农民娱乐活动政治化的认识。

（一）娱乐活动全民性。集体化时期由于受政治气候的影响，娱乐活动如同其他社会生活的政治化一样，在相关政策的引导下被当成政治任务一样去完成。由于农村人民公社把工、农、商、学、兵结合在一起[7]，所以作为活动主体的农民包括在农村的各个年龄段和从事不同职业的群众，有学生、教师、务农人员、工人、党员、团员、民兵、医生和各种公社在职人员等，具有全民性的特点。

娱乐活动强制性。由于党和国家对经济生存资料的严密控制和政治的严密监控，农民往往是在被强迫的状态下进行娱乐活动。通过整理忻县东楼公社的各种资料，发现该时期农民是在被引导的状态下开展娱乐活动。娱乐活动被当成政治任务去完成，那些不积极的农民就会被认为是被资产阶级腐朽思想腐化的落后分子，更有甚者就会被怀疑对党不够忠诚以至于遭到批斗。

（二）娱乐方式集体化。该时期农民的娱乐活动多以集体形式开展，例如学习毛选、参加政治夜校、各种文艺表演和思想汇报多是集体进行。娱乐方式的集体化能够更好的实现当时国家的预定目标，即强化对农民意识形态教育，增强农民对各项政策、局势的认识，强化广大农民对人民公社存续心理的定势和加强对民众的社会主义教育。

（三）娱乐内容政治化。该时期农民的娱乐活动响应党和国家号召，以服务于无产阶级专政为中心、以阶级斗争为纲，多歌颂、赞美和拥护党和国家的政策、决策，表达对党和国家的忠诚，体现出无以伦比的革命热情和建设热情。几乎所有的娱乐活动都附有浓厚的政治色彩，均在阐明阶级立场、表明政治态度、拥护党的领导，个人崇拜严重，整个社会均呈现出一种狂热的态势，这样一种情况一直持续到改革开放后各项工作的逐步正常化才得到改变。

三、农民娱乐活动政治化的影响

通过前文对20 世纪70 年代农民娱乐活动政治化的表现和特征的分析，农民娱乐活动的高度政治化无疑会对农民和国家产生深远的影响。我们从正反两个方面来分析其带来的影响。

（一）正面影响。新中国成立以来广大农民的政治地位得到前所未有的提高，较解放前被压迫的局面相比是一种历史的巨大进步，呈现出勃勃生机。到了人民公社时期，尤其是文革中的70 年代政治运动此起彼伏，农民的生产、生活被高度政治化。

1.培养了一批农民创作队伍。在党和国家的政治引导下，广大农民的娱乐活动在深度和广度上有了较大的拓展，创作热情被激发，从事诗歌、故事创作。虽然农民娱乐活动的主题和内涵仍围绕着相关政治主题，而且创作的作品水平也受到自身水平和社会环境的限制，但还是涌现出一大批由农民创作的作品。该时期经忻县东楼公社文教革命领导组整理的诗歌、故事集有《东楼诗歌》、《故事新编》、《东楼说唱》和《大冶赞》等，此外还有大量未经系统整理的创作作品。通过这些材料，我们可以大概了解该时期农民创作的状况以及创作队伍的规模。

2.客观上提高了农民参与政治活动的热情。农民热情的激发是党和国家通过各种方式引导的结果，也是积极参与的体现。

3.改变了传统的人际交往模式

4.妇女的社会地位得到一定程度提高

（二）负面影响。20 世纪70 年代农民娱乐活动的高度政治化所带来的负面影响是主要的，也是必须重视的。在一种非正常的状态下，党和国家各项事业都受到不同程度的冲击，使党和国家遭受巨大挫折。

1.过度的群众性参与影响了正常的农业生产，不利于经济建设的正常开展。

2.强制农民参与影响了正常的家庭生活。

3.过度突出政治严重影响了农民的思维模式。

四、结语

通过对20 世纪70 年代农民娱乐活动政治化的表现、特征及其影响的论述和浅析，我们能够浅略的了解该时期农民娱乐活动的状况。在娱乐活动过程中，个人、家庭和集体都无可避免地带上政治色彩，且呈现出全民性和强制性、娱乐方式趋向于集体化、娱乐活动内容被高度的政治化等特征，并对社会各个方面造成一定影响,我们要坚持“一分为二”的观点，正确认识其带来的正反面影响。我们必须从中吸取教训，即必须坚持实事求是的思想路线，遵循客观规律，立足于本国国情，量力而行；必须正确认识社会主义社会的主要矛盾，正确处理阶级和阶级斗争的问题；必须发展社会主义民主，健全社会主义法制；必须坚持和完善社会主义各项事业的改革，真正做到为人民服务；必须对中国传统政治文化和西方政治文化作出科学的分析，坚持兼收并蓄，批判借鉴的原则。只有这样才能避免再走弯路，才能保证社会主义现代化建设的有序进行和社会主义新农村建设的最终实现。

[1]吴茂朝.浅析人民公社的特点及其表现[J].湖北行政学院学报，2008，(6)：161-162.

[2]吴志军.人民公社宏观史研究的学术史分析[J].北京党史，2010，(2)：12-15.

[3]湛风涛.人民公社研究概述[J].福建党史月刊，2009，(4)：39-41.

[4] 毛寿龙. 政治社会学[M]. 北京：中国社会科学出版社，2001.160-161.

[5]东楼说唱[Z].东楼档案室，案卷号44，1975.

[6]忻县东楼公社文件汇编[Z].东楼档案室，案卷号57，1976.

[7]何沁.中华人民共和国史（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2009.131-132.

[8]东楼诗歌[Z].东楼档案室，案卷号45，1975.

[9] 忻县东楼公社南肖大队诗歌选[Z]. 东楼档案室，案卷号50，1976.

[10]徐国普.人民公社时期乡村权力结构的特征及其影响[J].江汉论坛，2004，(7)：67-69.

[11]郭于华.心灵的集体化：陕北骥村农业合作化的女性记忆[J].中国社会科学，2003，(4)：79-92.