浅析净土宗的人间佛教理想

王卓菲

（河南平顶山学院，河南平顶山 467000）

所谓净土，就是清净的国土，或称净刹、净首、净国，或称佛国、佛界、佛地、佛土，乃是佛者所居住的地方，是以佛之愿力所完成的世界。净土世界也常被描述为“国界严净，黄金为地”的一个美妙西方极乐世界。

佛教把我们所处的这个世界称为娑婆世界，是指缺陷多、苦难多的世界。西方净土世界就是比对现实世界的种种缺陷，而表达出的一种行人往生后所能到达的理想世界。

一、佛教净土说

在大乘佛教中关于净土的说法有许多种，比如强调自力的“阿閦佛净土”，强调现实的“药师佛净土”，强调信愿的“阿弥陀佛净土”，强调人间的“弥勒净土”等等。而人间净土的提出，就是受到西方净土理想世界的影响，反观现实世界，对于理想世界的一种追求。

《增一阿含经》中说：“诸佛世尊，皆出人间，非由天上而得也。”是说佛都是出自人间，为世人说法，佛法是以人为本的，所以佛法也是出自人间，不离人间，是人间的佛法。《维摩经》说：“心净国土净”。故修学佛法的目的就是要达到个人身心的清静；居住环境的清静。大乘佛教菩萨利生的二大事业就是要“严土熟生”。严土即是“庄严净土”；熟生就是要“成就众生”。这样，佛教的社会责任就是以佛法影摄众生身心行为，法利世间，建设人间净土。

众生脱离恶趣后趋向的解脱之境，就是净土三经所描绘的西方净土世界，其特点是快乐安隐、纯善无恶、清净庄严，具有理想的精神和物质环境。现代社会物质文明发达，大多人都乐于享受其中，难以反省不足，虽有生存的波折，也甘愿忍受。根机陋劣者，则怨天尤人，在破坏性的发泄与报复中，获取快乐的补偿。而西方净土世界正是摒弃了这一切恶毒的和美世界，没有贪欲、没有疾苦、没有战争、没有污染。

二、人间净土

“人间”是指我们现实的生活环境。我们所处的这个现实世界，佛经中称为苦难重重的“娑婆世界”。《阿弥陀经》等形容为“五浊恶世”。在日常生活中，能时时提起菩提心，发愿慈悲，行善去恶，以佛法的慈悲精神观照自心，行入世善事，并深信每个人的心中都有佛性，那么所处的这“娑婆世界”也就成为名副其实的“人间净土”了。而近代佛教学人提出的人间净土的理想就是依照西方净土对净土极乐世界的描述，觉醒法师这样形容人间净土理想的景象：第一，要有美好的环境。就是，道路如极乐世界一样的平坦；建筑房屋、树木花草像极乐净土一样的整齐。第二，要有安全的居所。没有坏人的侵犯迫害，没有台风、洪水、地震等天灾，邻居都是有道德的善友。第三，要有善良的亲友。我们的亲戚朋友都是正直高尚人士，不以物欲相结合，不以酒肉相交往。第四，要有自由的生活。人人都有自由，也不侵犯别人的自由；人人有自由参政的权利。第五，要有净化的感情。我们必须以智慧来净化感情，以慈悲来引导感情。

净土宗对西方极乐世界庄严至美的描述，虽然很美好，但对于大多现代人来说，有些虚无缥缈。并且在这个未法时代，对以慈悲为怀拔苦于众生的佛教来说，实现人间净土也很重要。而当下行人只要能清净自心、依佛教所行，人间净土的实现并非不可能。台湾的圣严法师谈到人间净土时说：

大家一向认为，净土一定是指佛的世界或是佛国，例如，西方极乐世界、东方琉璃世界，以及许多佛陀所宣说的他方无量无数的诸佛世界。其实，也有经典说到，净土就在人间。在信仰中，须弥山的北方，有一个郁单越；以及将来弥勒佛降临人间成佛之时，我们这个世界，也就成为人间净土。圣严法师认为人间土与西方净土有一定的层次关系，西方净土是行人往生的去处，而人间净土正是行人当下所应实践的。在佛教杂志《法鼓山的方向》里他所作的《净土在人间》中说：

人间净土是最基本的，然后是天国净土，最高的是自心清净的自性净土。如果在日常生活中体验佛法，哪怕一个念头与佛法的慈悲与解决烦恼的智慧相应，当下见到的，就是人间净土。…凡夫可以见到净土，如果念佛念到一心不乱，也可见净土，参禅参到明心见性也可见到净土；如果既不念佛，也不参禅，而修行五戒十善，奉献社会，能与慈悲心与智慧心相应，也能见到人间净土。

三、人间净土的践行

中国佛教的改革家太虚大师，明确提出了人生佛教和人间净土的思想，着力于社会的教化层面。他对人间净土的推动，可由其在民国十八年撰写的《建设人间净土论》中得以了解其内涵：建设人间净土，亦以佛法僧为成分，。…吾人既达佛、法、僧德，实为人间本具成分，欲令生发增长，转恶浊人间进为善净人间，须归依已获成就之佛、法、僧为胜增上缘，摄护不退，而奉佛等先觉为师，依佛十善等法而行，与三乘贤圣僧为友，即为造成人间净土之因缘也。

释迦牟尼还身为尊贵的王子时，就发现人间有许多无法解决的问题，既使贵为王子也得接受生老病死的事实。于是他就出家，希望能为人间发现解决苦难的方法。大乘佛教最好的贯承了拔苦于人间，往生入净土的思想，只要行人秉持“自利利他”的精神，念出世佛法行入世事业，事实上也就让出世的佛法拥有了极强的入世性。

人间净土的达成，必须有净化心灵的正法被人们实践，在人间就可以达成灭苦的目标；在人间净土中，除了奉行人天善趣的五戒十善外，必须要有具体的灭苦方法被人们实践着。“人间净土”的提出，依照西方净土的至善至美，对比现实有漏世界，开示净土在人间的实现是可望可及的。只要依照佛法的摄世信仰和说教，广化慈悲，在现有的社会条件下，端正信心，使我们的心能体验到安静与清净，那么，有希望实现人间净土，而不是一个空想的乌托邦。“人间净土”的提出正是“不离佛法，以行世法”的佛教净土宗入世思想的现代转换的产物。

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