论《元朝名臣事略》的编纂义例

●刘永海

（1.军事科学院 战争理论和战略研究部， 北京 100091；2.唐山师范学院 历史文化与法学系，河北 唐山063000）

《元朝名臣事略》十五卷，元代名臣、文学家苏天爵（1294～1352） 撰，原名《国朝名臣事略》，清乾隆武英殿聚珍版刊行本书，改为今名。该书是一部史料价值很高的传记体著作，记述了元初47位名臣的事迹，在元代史学中颇具特色，历来被学者所器重。今人姚景安、萧启庆、穆德全、颜培建等学者对该书有过研究，但专门从编纂体例角度的研究还很不够。本文拟在前人研究的基础上，就其材料来源与取舍、编纂体例与方法等问题加以梳理。

一、材料来源与取舍

《元朝名臣事略》 （以下简称《事略》） 收录47人，始自木华黎，终于刘因，此外，尚以随文夹注形式介绍了速不台、兀良合歹、博尔朮、博尔忽、脱欢、失烈门、土薛、线真、启昔礼、博理察等10人的简要事迹，集中在六段文字中，可以视为六篇附传。①所有这些人物的事迹均辑自有关人物的世家、行录、考岁略、勋德碑、纪绩碑、庙碑、墓表、墓志、神道碑、先茔碑、文集、笔录、书院记、贤堂记及其他可以征信的杂书等。

《事略》在取材方面有以下特点。

一是取材广泛。苏天爵一直坚持修史要广收博取，他说：“夫史固欲其核实，事尤贵乎网罗。”［1］卷二六,445《事略》很好地体现了他的这一思想。在该书所采择的史料中，或追述友人事迹，如卷一三《廉访使杨文宪公（奂）》录有杨奂挚友元好问撰《墓碑》6则，卷五《耶律楚材传》收友人李微撰《墓志》2则；或弟子述师门学行，如卷八《左丞相许文正公（衡）》收耶律有尚撰《许文正公考岁略》32则；或子孙追怀祖德，如卷八《左丞姚文献公（枢）》辑姚枢侄子姚燧撰《姚文献公神道碑》22则。有私人笔记，如《姚文献公》引《静庵笔录》1则；有公家官书，如卷十《参政杨文献公（果）》引《国朝典章》1则。据姚景安先生统计，全书引文达123篇，这120余篇文字，就史料学说，都是第一手资料，是《元史》编撰的重要史料来源。对此，四库馆臣早有论述：“《元史》列传亦皆与是书相出入，足知其不失为信史矣。”［2］卷五八,329评价可谓中肯。

同时，研究《事略》所引用资料的存佚状况，对于《元史》列传部分的史源学研究，也是很有意义的。萧启庆教授曾将《元史》初期列传与《事略》互相比对，发现两书所共有的各传，十之六七，均大体相同。余则字句稍异，材料取舍不同者仅偶一有之。例如，《元史》卷一一九《木华黎传》，史料全部取自此书卷一《太师鲁国忠武王》；《元史》卷一五八《姚枢传》，部分源于此书卷八《左丞姚文献公》。至于《元史》与该书完全不同者，萧启庆认为另有特别原因在。如《元史》卷一七一《刘因传》与《事略》所载不同，乃因天爵另撰有《刘文靖公遗事》一卷，所述皆《事略》所未言，明修《元史》时，以其后来搜辑较详，故用此而舍《事略》。［3］329-330

正因为《事略》具有采撷广泛的优点，许多宝贵的史料就靠本书得以保存。如元初著名文人王鹗、王磐、徐世隆、阎复、元明善、李谦等人的文集今已不存，他们的不少名篇即见此书。缪荃孙就把本书所引记载土土哈事迹的《纪绩碑》、记载完泽事迹的《勋德碑》辑入阎复《静轩集》。有关商挺事迹的记载，唯本书所引《墓碑》最完备，亦被辑入元明善《清河集》，杨奂的《还山集》原书已不存，但此书却辑有他的篇章。［4］卷四《平章鲁国文贞公（不忽木）》引姚燧撰《神道碑》17则，而此碑却不见于传世的姚燧《牧庵集》和苏天爵《元文类》中。另如《事略》卷一《太师鲁国忠武王》，传主木华黎是成吉思汗部下四杰之一，功勋卓著。木华黎的曾孙霸突鲁死后追封为东平王，其子孙袭封。《东平王世家》记述木华黎家族事迹。《事略》所引“太常元公撰《世家》”，此《世家》即《东平王世家》，“太常元公”即元永贞。明人杨士奇《文渊阁书目》及明末清初黄虞稷《千倾堂书目》曾著录此书。清代大学者钱大昕读过此书，见《十驾斋养新录》卷一三《东平王世家》，王国维也曾引用，但今已不存。《事略》引《东平王世家》达18则，①穆德全云《事略》引《东平王世家》16则，不确。见［6］。在很大程度上弥补了这一遗憾。卷七《太保刘文正公（秉忠）》征引韦轩李公撰《文集序》，指李氏给刘秉忠《藏春集》所撰写的序文。《藏春集》现有《四库全书》本、国家图书馆藏商挺编集明刻本（收入馆藏古籍珍本丛刊第91册）、南京图书馆藏清钞本；另1985年台湾《元人文集珍本丛刊》亦收此书，系依明天顺刊本过录之旧钞本影印。诸本皆无此序文。其重要性显而易见。

二是选择精当。如卷一五《国信使郝文忠公（经）》分别采用了阎复撰《墓志》、苟宗道撰《行状》、卢挚撰《墓碑》《临川吴公（澄） 文集》以及郝经自己的《陵川集》中的《班师议》等资料。苏天爵从中精心选择，取《墓志》3则、《墓碑》6则、《行状》2则、《吴澄文集》1则、《班师议》1则，共13则，重新梳理排定，得传主事略。其他各传莫不如此。如卷八《左丞许文正公（衡）》，所取材料有祭酒耶律有尚撰《鲁斋考岁略》32则、耶律公撰《国学事迹》9则、姚燧撰《牧庵文集》2则、眉山刘公撰《文集序》1则等；卷一二《内翰王文康公（鹗）》取自徐世隆撰《墓碑》12则、李恺撰《言行录》4则、商挺撰《先茔碑》1则。这些都是关于传主的第一手资料，苏天爵从每种资料中谨慎地选用最为精当的加以排比归纳，尽可能地保证了传略既翔实准确，又简明扼要。许有壬称该书“略而悉，丰而核”，［5］许有壬序,1是非常贴切的。“后来《元史》前期功臣的列传，不但不能越其范畴，比较上也是《元史》中公认平实完整的部分”。［3］328其中的原因也在于此。

基于以上特点，《事略》在校勘学上的价值就凸现出来。如清人以此书校姚燧《牧庵集》，以卷二《丞相河南武定王》引文校王恽《秋涧集》卷五○《大元光禄大夫平章政事兀良氏先庙碑铭》，以卷七《丞相史忠武王》相关内容校《秋涧集》卷四八《开府仪同三司中书左丞相忠武史公家传》，以卷九《太史郭公（守敬）》补《元文类》卷五○齐履谦《知太史院事郭公行状》所遗郭守敬事迹。由此种种，皆可证《事略》 之可贵。［6］

当然，该书多依据碑铭、墓志、行状、家传等，这些资料多是传主后代、门生、故吏等提供的，难免有虚美抑恶之处。因而，在内容取材上，《事略》也不是无懈可击的。如卷二《丞相楚国武定公》对传主阿里海牙降民为奴等诸多劣迹，只字不提；卷三《枢密句容武毅王（吐吐哈）》决口不谈土土哈扰民及诬陷他人等事。其他如卷六《万户严武惠公（实）》隐没传主曾被俘于金的事实，卷八《左丞姚文献公（枢）》不载姚枢反对在伯颜攻占的宋地推行钞法，至遭忽必烈斥责等，都是不可取的。［4］

即便如此，这部传记体专著仍在当时和后来产生了极大的影响，时人赵汸在评述该书与苏天爵编纂的另一部重要文献《滋溪文稿》时，说：“山林晚近得窥国朝文献之盛者，赖此二书而已。”［7］卷五,101可谓允当之词。

二、编纂体例与方法

义例，又称“凡例”、“体例”、“书法”等，是关于一部文献内部如何组织和表述其基本内容、基本宗旨的原则和方法。唐代刘知几说：“史之有例，犹国之有法；国无法，则上下无定；史无例，则是非末准。”［8］86足见体例对于史书之重要。苏天爵非常重视史书的体例，他曾撰写《三史质疑》一文，寄给负责辽、宋、金三史编撰的欧阳玄，其中专门谈到修撰《宋史》，用前人之例，还是另有别说的问题。［1］卷二五，425

《事略》是一部独具特色的传记体史书，其编纂义例，一向受人称道。概言之，该书义例有如下特点。

第一，排列材料，首尾连贯；注明出处，以示有征。《四库全书总目》提要说，该书“盖仿朱子《名臣言行录》例，而始末较详，又兼仿杜大珪《名臣碑传碗琰集》 例，但有所弃取，不尽录全篇耳”。［2］卷五八,329朱熹《名臣言行录》实为语录摘编，基本上都是直录原文，并且大部分指明所征引文献的出处。《名臣碑传琬琰集》“大约随得随编，不甚拘时代体制”，［2］卷五七,327且绝大多数选篇都全录碑传原文，不加删节。可见，《事略》将朱熹和杜大珪二书的长处合二为一，又有发展。其独特之处在于，取朱、杜直录原文，注明出处之共同优点，克服朱熹始末不详，不顾及每个人物事迹的完整性和杜大珪几乎是照录原文，不加整理的缺点。《事略》正文部分，直接利用多种原始材料，但又不全文照录，而是按年、按事选辑排列，对所引材料逐一“注其所出，以示有征”，［2］卷五八,329弃冗去繁，首尾相贯，真正做到了“考之也详，择之也审”，［5］许有壬序,1使这种传记体史书的编纂水平大大提高了。如卷一《木华黎传》依据了四种史料，其中采自元永贞撰《东平王世家》18则、张匡衍撰《行录》8则、姚燧撰《招抚使王兴秀碑》1则、《按察使赵瑨碑》1则，苏天爵将这些材料一一拆开，分成21则。然后，按人物行年次第选辑，每段引文都注明出处，以便于后人查对比勘。其他各卷皆依此法。欧阳玄所说的“栉去而导存，抉隐而蒐逸”，［5］欧阳玄序,2就是指的这层意思。因之，萧启庆教授认为，《事略》的成就凌驾朱、杜两书以上，［3］327是有充分的依据的。

第二，正文之前，各加小传，详记年月，一目了然。《事略》先简要介绍每位传主概况，述其籍贯、生卒年月及从仕、学术经历。如卷一一《参政商文定公（挺）》卷首写道：“公名挺，字孟卿，曹州济阴人。其先本姓殷氏，避宋讳改焉。国初，为东平行台幕官。入事潜邸，为京兆宣抚司郎中，就迁副使。中统元年，改宣抚司为行中书省，遂佥行省事。明年，进参知政事，坐言者罢。起为四川行枢密院事。至元元年，入拜参知政事。六年，同佥枢密院事。累迁副使。十年，出为安西王相。十五年，王薨。十七年，王相府罢，坐事得免。二十年，复为枢密副使。寻以疾辞。二十五年，薨，年八十。”［5］卷一一,217这实际上一篇人物小传，也可以视作正文的提要，不但可以弥补所引各文间的缝隙，而且可以给阅读者一个提纲挈领的印象，尤为难得。

第三，根据需要，另加祖先行迹，作为附传。因一些传主祖上功勋卓著，苏天爵特意补充其事迹，以小字嵌入文中。这样处理，既追述了祖上功业，又不影响传主的主体地位，主次分明，浑然一体。《事略》共有附传六篇，介绍了10人的事迹。即卷二阿朮祖速不台、父兀良合歹，卷三月吕禄那演祖博尔朮，月赤察儿曾大父博尔忽、大父脱欢、父失烈门，卷四完泽祖土薛、父线真，答剌罕曾祖启昔礼、祖博理察。各篇附传或长或短，不拘一格。长者如速不台和兀良合歹二人的传记，逾1300字；短者仅百字左右，如卷三《太师淇阳忠武王（月赤察儿）》附传，仅百字左右。全文如下：“王曾大父博尔忽，自太祖早年已见神圣，委心臣事，大业肇基，身余百战，竟薨于敌。是时官制简古，止为第一千户。大父脱欢，嗣父官，佐宪宗，四征不庭，日辟土疆。父失烈门，恒镇徼外，后征六诏，怀服诸蛮，遘疾薨于军。”［5］卷三,43-44这段文字记述传主月赤察儿曾大父博尔忽、大父脱欢、父失烈门三人事迹。文字虽少，却将一家几代人的功业合盘托出，可谓简明扼要，画龙点睛。

第四，采用自注方式，作为对正文的补充。《事略》除了注明材料来源外，还多处采用自注，补充正文。

自注内容颇为广泛，有补充事件者，如卷一《太师鲁国公武王（木华黎）》在“皇子槊赤等分三道徇略赵、晋及齐、鲁，既还，军于大口”之后，又引张匡衍撰《行录》约二百余字，以小字附于文后，详述战事细节。复如卷一三《内翰李文正公（冶）》，在李冶论“文章有不当为者五”之后，附注云：“公著述有《文集》四十卷，《壁书丛削》十卷，《泛说》四十卷，《古今黈》四十卷，《侧圆海镜》十二卷，《益古衍段》三卷，其他杂书又十余卷”。［5］263如此，既深化了李冶有关文章不可以苟作、徇物、欺心、蛊俗、示子孙的观点，强调其著述原则，又使人了解了其学术成果大旨和基本面貌。

有罗列不同记载，以示存疑者，如卷一《太师鲁国公武王（木华黎）》正文引元永贞撰《世家》，记木华黎自中都南攻遂城及蠡州诸城事，但与姚燧撰《招抚使王兴秀碑》和《按察使赵瑨碑》所记颇有差异。更奇怪的是，同为姚燧撰的两通碑文，记载亦相抵牾。苏天爵于是引《王兴秀碑》和《赵瑨碑》二碑约五百字，附于文后，并加按语云：“二碑皆姚公撰，所载蠡州事不同若此”。［5］卷一,5从中可见苏天爵治史态度之严谨，方法之灵活。

有补充人物者，如卷八《内翰窦文正公（默）》引《墓志》，文中涉及一被称做“李状元”的人物，为了使读者对此人有更多了解，又引《杨文宪公文集》附于正文后，详述李状元真实姓名、籍贯、学行、游历诸事。另外，前文所述之附传，皆属此类。

［1］苏天爵.滋溪文稿［M］.北京：中华书局，1997.

［2］纪昀等.四库全书总目提要［M］.海口：海南出版社，1999.

［3］萧启庆.元代史新探［M］.台北：新文丰出版公司，1983.

［4］姚景安.苏天爵及其元朝名臣事略［J］.文献，1989（3）：103-113.

［5］苏天爵.元朝名臣事略［M］.北京：中华书局，1996.

［6］穆德全.元代石家庄史学家苏天爵在历史文献学上的贡献［J］.河北师范大学学报，1984（4）：49-58.

［7］赵汸.东山存稿第408册［M］.影印文津阁四库全书本.北京：商务印书馆，2005.

［8］刘知几.史通［M］.上海：上海古籍出版社，1978.