《宋书·礼志》点校辨误

●邵春驹(盐城师范学院 文学院，江苏 盐城 224000)

次亲迎版文：“……”[1]339(《卷 14·礼一》)《校勘记》云：“各本并脱‘亲’字，据《通典·礼典》补。”

按，此为记晋穆帝升平元年纳皇后何氏事。今查《通典卷58·礼典》，其记穆帝升平元年事一段并无“亲迎”二字，其云：“迎用雁羊酒米如初。”[2]334正单作“迎”。《校勘记》所云不确。又此处下文明记：“今使使持节太保某，太尉某以迎。……使者某重宣中诏，令月吉辰，备礼以迎。”则迎者乃太保某、太尉某，穆帝实未亲迎可知。

玉以象德而有温润。寻圭璋既玉之美者，……[1]340(《卷14·礼一》)《校勘记》云：“各本并脱‘温’字，据《通典·礼典》补。‘寻’各本讹‘栗’，据《晋书·礼志》、《通典·礼典》、《元龟》五七六改。”

按，《晋书·礼志下》作：“玉以象德而有润。寻圭璋亦玉之美者，……”[3]669无“温”字。通行本《册府元龟》同。又检文渊阁本《元龟》，此处正作“润栗”(上海古籍出版社1987年版912册197页)。故此处改动有疑。按《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也。”[5]1670郑注云：“色柔，温润似仁也。栗，坚貌。”“栗”字实有意。他如《荀子·法行篇》：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；……”[6]535《说苑》卷17：“玉有六美，君子贵之：望之温润，近之栗理，……”[7]437皆“润”、“栗”连用。故知“栗”字不误，点校本误改。当点作：“玉以象德而有润栗。圭璋既玉之美者，……”

谨案晋博士曹弘之议，立秋御读令，上应著缃帻，遂改用素，相承至今。[1]384(《卷 15·礼二》)

按，“上应”，金陵书局本《宋书》作“不应”。据上下文意，既改用素，当即不著缃帻(缃为浅色)。《礼志五》记同一事：“晋哀帝初，博士曹弘之等议：‘立秋御读令，不应缃帻，求改用素。’诏从之。宋文帝元嘉六年，奉朝请徐道娱表：‘不应素帻。’诏门下详议，帝执宜如旧，遂不改。”[1]502明作“不应缃帻”。又《晋书·舆服志》记此事：“汉仪，立秋日猎，服缃帻。及江左，哀帝从博士曹弘之等议，立秋御读令，改用素白幍。”[4]771既改“素白幍”，则不著缃帻可知。《太平御览》卷六八七引《晋书要事》：“哀帝隆和元年，太学博士曹弘之等议，立秋应读令，不应着缃帻。改为素。”[9]3065亦作“不应”。《册府元龟》卷五七六录徐道娱此表，亦作“不应”。综上，当以局本是，“上”为“不”之形讹。

明帝泰始二年十一月辛酉，诏曰：“……”[1]430(《卷16·礼三》)《校勘记》云：“按是月甲申朔，无辛酉。”

按，下文载此诏下后徐爰议中云：“愚谓宜下史官，考择十一月嘉吉，车驾亲郊，……”知徐爰议作于十一月前，则此诏又当亦在十一月前。故此处“十一月”当误。又此诏云：“朕载新宝命，仍离多难，戎车遄驾，经略务殷，……今九服既康，百祀咸秩，……”，“载新宝命，仍离多难”，显指明帝即位初之四方反叛；“九服既康，百祀咸秩”，则是时战事已结束。考卷八《明帝纪》等，泰始二年八月，建安王休仁率众军平定江、郢、荆、雍、湘五州，晋安王子勋、安陆王子绥、临海王子顼、邵陵王子元并赐死，同党皆伏诛。九月癸巳，六军解严，大赦天下，为叛乱平定标志。与此处“九服既康，百祀咸秩”正合。故此诏必下于九月癸巳至十月底之间。是年九月乙酉朔，癸巳为九日，无辛酉；十月乙卯朔，辛酉为七日。综上，疑此“十一月”之“一”字为衍文。

大明七年二月丙辰，有司奏：“銮舆巡搜江左，讲武校猎，……[1]468(《卷 17·礼志四》)

按，孝武帝大明七年二月出巡事，卷六《孝武帝纪》有详细记载，其云：“二月甲寅，车驾巡南豫、南兖二州。……丁巳，车驾校猎于历阳之乌江。己未，车驾登乌江县 六合山。……壬申，车驾还宫。”以上地区皆在长江以北。因长江下游流向为西南向东北，时习称长江以南为江左，长江以北为江右。史籍中多有例证，此处从略。故此言“巡搜江左”，与事实不合，当有误。考《孝武帝纪》上文记此次出巡前云：“七年春正月癸未，诏曰：‘……可克日于玄武湖大阅水师，并巡江右，讲武校猎。’”正作“江右”。又《南齐书·幸臣传之茹法亮传》：“孝武(宋孝武帝)末年作酒法，鞭罚过度，校猎江右，选白衣左右百八十人，皆面首富室，从至南州，得鞭者过半。”[1]468大明共八年，故《南齐书》言末年校猎江右云云，显即此处事。其亦作“江右”，可为确证。综上，此处“江左”当为“江右”之讹。

晋陵国刺：孝王庙依庐陵等国例，……[1]478(《卷17·礼四》)《校勘记》云：“‘庐陵’下，各本并有‘平王’二字，据《通典·礼典》删。孙虨《宋书考论》云：‘有夺字。非南平则建平也。’”

按，时诸王如正常薨逝而非犯罪被诛等非正常死亡，例皆有赠谥(被诛者如平反，亦有追谥)，如庐陵孝献王义真(谥“孝献”，下类此)、江夏文献王义恭、衡阳文王义季、南海哀王子师、淮阳思王子霄、东平冲王休倩、始平孝敬王子鸾、始平冲王延年，等等。据卷八○《孝武十四王传》，孝武帝子子云封晋陵王，卒后谥“孝”，则此处“孝王”必指晋陵孝王子云。故“庐陵平王”之说可成立，“平”为赠谥。原校本据《通典》删“平王”二字不当。据上文，此事在大明七年十一月。考本书卷六一《武三王传之庐陵孝献王义真传》，庐陵王义真被杀后，元嘉九年以文帝子绍袭封，元嘉二十九年薨，其赠谥失载；又以南平王铄第三子敬先嗣，景和二年，为前废帝所害。大明七年时，庐陵王敬先尚在，不得言谥。故此处称庐陵平王者，显即绍无疑。

皇孙乘绿盖车，亦驾三。[1]498(《卷 18·礼五》)《校勘记》云：“各本并脱‘盖’字，据《晋书·舆服志》补。”

按，《隋书·礼仪志》有此段文字，亦无“盖”字。考《汉书·金日磾传附安上传》：“上拜涉为侍中，使待幸绿车载送卫尉舍。”[10]2963颜师古注：“如淳曰：‘幸绿车常置左右以待召载皇孙，今遣涉归，以皇孙车载之，宠之也。’晋灼曰：‘《汉注》绿车名皇孙车，太子有子乘以从。’如、晋二说是也。”《汉书·王莽传》：“车驾乘绿车从。”[10]4042颜师古注：“绿车，皇孙之车，天子出行，令莽乘之以从，所以宠也。”《后汉书·舆服志上》：“皇孙则绿车以从。皆左右騑，驾三。”[11]3647李贤注引蔡邕《独断》：“绿车名曰皇孙车，天子有孙乘之。”“绿车”一词其他典籍亦多见。故此原文不脱“盖”字。原校本据后出之唐修《晋书》补字，不当。

[1] (南北朝)沈约．宋书[M].北京：中华书局，1974.

[2] (唐)杜佑．通典[M].北京：中华书局，1984.

[3] (唐)房玄龄，等．晋书[M].北京：中华书局，1974.

[4] (北齐)魏收．魏书[M].北京：中华书局，1974.

[5] 礼记正义[M].北京：北京大学出版社，1999.

[6] 王先谦．荀子集解[M].北京：中华书局，1988.

[7] 向宗鲁．说苑校证[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[8] (汉)司马迁．史记[M].北京：中华书局，1959.

[9] 太平御览[M].北京：中华书局，1960.

[10] (汉)班固．汉书[M].北京：中华书局，1962.

[11] (晋)范晔．后汉书 [M].北京：中华书局，1965.